具体描述
《当代中文课本》为阿拉伯语和汉语对照读物，本教材做了系统化整理，归纳出日常生活常用的词语，图文并茂，易学易懂。
好的，这是一份针对一本名为《当代中文》课本的图书，但内容上完全不涉及该课本本身的图书简介。 --- 图书名称： 《山河故人：中国传统园林艺术的千年变迁》 图书简介 引言：在方寸之间，览天地之大美 《山河故人》并非一部简单的园林图录，它是一部关于中国人如何理解、构建和栖居于自然之道的历史叙事。本书深入探讨了中国传统园林艺术从萌芽至鼎盛，再至近代转型的漫长历程，着重分析了哲学思想、社会结构、审美趣味如何在其物质形态——亭台楼阁、假山流水之中留下深刻烙印。我们试图揭示，园林不仅仅是建筑学上的成就，更是中华文明“天人合一”思想在具体空间中的哲学表达。 第一部分：萌芽与雏形——从实用到审美的初探（先秦至魏晋） 本部分追溯了中国园林理念的源头。初期，园林多服务于狩猎、休憩或政治威仪的需要，例如周代的“囿”与“苑”。然而，随着春秋战国时期士大夫阶层的兴起和道家思想的渗透，园林开始注入精神性的追求。 魏晋南北朝时期，山水诗的兴盛直接影响了园林设计。名士们对自然隐逸的向往，使得园林开始模仿自然山水，追求“虽由人作，宛自天开”的意境。我们详细考察了江南文人园林的早期特征，如对水体的精妙处理和曲径通幽的布局，为后世的私家园林奠定了理论基础。 第二部分：盛世的恢弘与世俗的精巧（隋唐五代） 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，园林艺术也展现出前所未有的宏大与气魄。 宫苑的典范： 大明宫、兴庆宫的园林布局体现了皇家权力的至高无上，追求开阔的视野和对称的秩序感。同时，佛教的鼎盛催生了大量寺庙园林，它们融合了宗教仪轨与造园手法，成为重要的文化景观。 文人雅集的场所： 盛唐的诗歌文化促进了私人园林的繁荣。李白、杜甫等人的诗篇中描绘的园林场景，反映了贵族阶层对精致生活和雅集文化的追求。本章特别分析了唐代园林中对花木、奇石的运用，及其在文学作品中的象征意义。 第三部分：写意山水与空间哲思（宋代） 宋代是中国古典园林艺术的成熟期，其审美趣味发生了深刻变化，从唐代的“大气象”转向了“精微处见乾坤”。 私家园林的巅峰： 苏州、杭州等地涌现出大量以文学家、官员为主导的私家园林。本书聚焦于宋代理学对园林设计的影响——强调内在精神的渗透而非外在的奢华。我们细致剖析了叠山理水的技艺，特别是如何运用借景、对景等手法，在有限的空间内创造出无穷的意境。 园林志的出现： 探讨了宋代园林著作的价值，这些文献为我们理解当时的设计理念和材料选择提供了第一手资料，也标志着造园艺术开始从经验总结上升为理论体系。 第四部分：集大成与地域风格的定型（明清） 明清两代是中国传统园林风格的集大成时期，地域风格日益鲜明，技术也达到了炉火纯青的地步。 江南园林的精致化： 以苏州园林为代表，明清时期的私家园林更加注重内向性、精细化和诗意的营造。我们分析了空间序列的巧妙安排，如“动静结合”、“虚实相生”，以及如何通过“框景”将自然景观引入室内。 北方皇家园林的规制： 与南方园林的内敛含蓄形成对比，清代的皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）则体现出北方文化的雄浑与对中原山水的集大成模仿。本章着重比较了南北园林在选址、轴线处理和植物配置上的差异。 园林艺术的世俗化与衰落： 晚清时期，园林的功能开始向娱乐、游憩倾斜，部分园林出现了过度装饰的趋势，这与西方文化的影响和国运的衰微息息相关，为本时代的园林艺术画上了句号。 结语：传统园林对当代设计的启示 本书的最终目的，是超越历史梳理，探讨中国传统园林所蕴含的生态智慧、空间哲学和人文精神，为当代建筑师和城市规划者提供一种超越纯粹功能性的、更具诗意和文化深度的设计语言。我们相信，在当代人居环境日益喧嚣的背景下，那些“山水意境”的重现，对于提升现代生活的精神质量具有不可替代的价值。 --- 目标读者： 历史学者、建筑设计专业学生、园林艺术爱好者、对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者。 本书特点： 结构清晰，史料丰富，理论分析深入，配有大量罕见的历史线描图和现代测绘图，力求将抽象的哲学观念落实到具体的空间实例中。
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