The Political Writings of William Penn

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出版者:Liberty Fund
作者:William Penn (1644–1718)
出品人:
页数:472
译者:
出版时间:2002
价格:14.50USD
装帧:paper
isbn号码:9780865973183
丛书系列:
图书标签:
  • 政治思想史
  • 威廉·宾
  • 17世纪
  • 宗教自由
  • 和平主义
  • 社会契约论
  • 早期美国历史
  • 政治哲学
  • 宾夕法尼亚殖民地
  • Quaker
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具体描述

William Penn played a crucial role in the articulation of religious liberty as a philosophical and political value during the second half of the seventeenth century and as a core element of the classical liberal tradition in general. Penn was not only one of the most vocal spokesmen for liberty of conscience in Restoration England, but he also oversaw a great colonizing endeavor that attempted to instantiate his tolerationist commitments in practice. His thought has relevance not only for scholars of English political and religious history, but also for those who are interested in the foundations of American religious liberty, political development, and colonial history. This volume illuminates the origins and development of Penn’s thought by presenting, for the first time, complete and annotated texts of all his important political works.

Penn’s early political writings illuminate the Whig understanding of English politics as guided by the ancient constitution (epitomized by Magna Charta and its elaboration of English native rights). The ancient constitution symbolized, for Penn and other Whigs, a balanced governing relationship between King and Parliament, established from antiquity and offering a standard against which to judge the actions of particular Parliaments. The values of liberty, property, and consent (as represented by Parliament) provide the basis for Penn’s advocacy of liberty of conscience in Restoration England. During the 1660s and 1670s, Penn used his social prominence as well as the time afforded him by several imprisonments to compose a number of works advocating religious toleration and defending the ancient constitution as a guarantor of popular liberties. In the 1680s, Penn’s political thought emphasized the substantive importance of toleration as a fundamental right and the civil magistrate’s duty to grant such freedom regardless of those interests in society (e.g., the Church of England, Tories in Parliament) who might oppose it. His social status, indefatigable energy for publication, and command of biblical and historical sources give Penn’s political writings a twofold significance: as a window on toleration and liberty of conscience, perhaps the most vexing issue of Restoration politics; and as part of a broader current of thought that would influence political thought and practice in the colonies as well as in the mother country.

宽广的视野:十七世纪英格兰思想的群像 本书收录了十七世纪英格兰思想界几位重要人物的精选著作,这些文本共同描绘了一幅复杂且充满活力的社会、宗教与政治图景。它们不仅反映了那个动荡年代的思潮交锋,更为我们理解现代政治哲学的起源提供了关键的视角。 本书精选的文集汇集了当时三位极具影响力的思想家——托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)、约翰·洛克(John Locke)和詹姆斯·哈林顿(James Harrington)的代表性政治论述。这三位巨匠,尽管立场迥异,却共同塑造了英国乃至欧洲政治思想的走向。他们的作品构成了对主权、政府形式、个人权利以及社会秩序构建等核心议题的深刻探讨。 第一部分:秩序的基石——托马斯·霍布斯的绝对主权论 本部分聚焦于托马斯·霍布斯(1588-1679)最具里程碑意义的著作片段。霍布斯生活在英格兰内战的阴影下,对无序与混乱怀有刻骨铭心的恐惧。他的思想核心在于对和平与安全的绝对追求。 我们收录了摘自其核心作品的章节,着重阐述了他关于“自然状态”(State of Nature)的描述。在他看来,没有强权约束下的人类生活是“孤独、贫困、污秽、野蛮而短促”的。这种对人类本性的悲观看法,直接导向了他对绝对主权的必然性论证。 书中详尽分析了“社会契约”的建立过程——人们为了逃避自然状态的恐怖,自愿将自身所有的权利和权力转让给一个至高无上的主权者(无论是君主还是议会,但霍布斯倾向于强有力的单一主权)。这一主权者被授予的权力必须是不可分割、不可转让的绝对权力。书中特别强调,一旦契约达成,人民便失去了反抗主权的合法性基础,因为反抗的后果无异于退回到人人自危的自然状态。 读者将通过这些文本,深入理解霍布斯如何试图通过严密的逻辑推理,为君主专制(或强力政府)提供坚不可摧的理性辩护,从而终结无休止的内部分裂和权力斗争。其对主权理论的开创性贡献,至今仍是政治学研究中无法绕开的基石。 第二部分:财产与自由的边界——约翰·洛克的自由主义奠基 与霍布斯形成鲜明对比的是约翰·洛克(1632-1704)的温和而坚定的自由主义思想。本部分精选了洛克关于政府本质和个人权利的论述,这些思想深刻影响了后世的启蒙运动乃至美国宪法的制定。 洛克对自然状态的描绘远比霍布斯乐观。他认为,即使在自然状态下,人类也受到自然法的约束,并拥有不可剥夺的自然权利,特别是生命、自由和财产的权利。然而,由于缺乏一个公正的仲裁者来执行自然法,社会生活依然充满了不便与风险。 本书重点展示了洛克关于政府建立目的的论述:政府并非是为了束缚自由,恰恰是为了更好地保护这些天赋的权利。因此,政府的权力必须是有限的,并且是建立在被统治者的同意之上(Consent of the Governed)。书中详细阐述了洛克的“信托理论”(Trust Theory),即政府只是人民为了保护财产而设立的受托人。如果受托人违背了人民的信任,滥用或侵吞人民的权利,人民便保留了最终的、合法的、推翻该政府的权利。 此外,洛克关于立法权与执行权分离的早期构想,以及他对宗教宽容的呼吁,也都在本节得到了细致的展现。他的论证逻辑严密,为限制国家权力、保障个人自治提供了最早且最系统的哲学基础。 第三部分:共和国的理想模型——詹姆斯·哈林顿的混合政体观 詹姆斯·哈林顿(James Harrington, 1611-1677)是清教革命时期一位极具原创性的政治思想家。他以古罗马共和国为蓝本,试图为刚刚经历君主制覆灭的英格兰设计一套稳定、持久的共和政体。 本节收录的文稿聚焦于哈林顿的“权力均衡理论”(Balance of Power)。他认为,一个国家的政体形式(即宪法)并非仅仅是理论选择的结果,而是由其“土地所有权结构”决定的。他提出了著名的“政体决定论”:财富(尤其是土地)的分配决定了权力的分布。当土地集中在少数贵族手中时,君主制或寡头制最有可能出现;只有当土地分散在足够多的公民手中时,一个基于“人民主权”的共和国才有可能维持稳定。 哈林顿对“混合政体”(Mixed Government)的倡导在当时极具前瞻性。他主张构建一个权力制衡的体系,结合了君主制的活力、贵族院的审慎以及平民院的代表性。他提出的具体制度设计,例如定期的选举、公民的服役义务以及对公共事务的广泛参与,都是为了防止任何单一集团的权力过度膨胀,从而确保共和的持久性。 本书的这部分内容为读者提供了一个不同于霍布斯(绝对主义)和洛克(有限君主制)的第三种选择——一个基于财产基础和制度设计的、充满公民德性的共和国愿景。 总结与交织的对话 这三位思想家虽然生活在同一片天空下,但他们的核心关切与解决方案截然不同: 霍布斯追求绝对的“秩序”(Order),以牺牲部分自由为代价换取安全。 洛克主张“有限政府”(Limited Government),强调个人权利的先验性和政府的信托责任。 哈林顿则致力于构建一个“稳定的共和国”,其稳定依赖于财产的均衡分配和精妙的制度设计。 本书通过并置这些文本,使得读者能够清晰地看到十七世纪英国政治思想的内部张力:安全与自由的永恒拉锯,以及对最佳统治形式的激烈辩论。这些跨越时间、至今仍有深刻回响的论证,构成了现代西方政治理论不可或缺的基石。阅读这些原典,是对那个充满变革与思辨时代的直接回溯。

作者简介

William Penn (1644–1718) lived during the two great political and religious upheavals in seventeenth-century England: the Civil Wars of the 1640s and the 1688 Revolution. He was expelled from Christ Church College, Cambridge, for religious nonconformity, and in 1667 he converted to Quakerism. After his conversion, he worked as a preacher, writer, and spokesman for the Quakers, promoting religious liberty and attempting to advance the interests of the Quakers in the American colonies.

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