具体描述
The grand and sweeping claims of many relativists might seem to amount to the argument that everything is relative--except the thesis of relativism. In this book, Steven Hales defends relativism, but in a more circumscribed form that applies specifically to philosophical propositions. His claim is that philosophical propositions are relatively true--true in some perspectives and false in others. Hales defends this argument first by examining rational intuition as the method by which philosophers come to have the beliefs they do. Analytic rationalism, he claims, has a foundational reliance on rational intuition as a method of acquiring basic beliefs. He then argues that there are other methods that people use to gain beliefs about philosophical topics that are strikingly analogous to rational intuition and examines two of these: Christian revelation and the ritual use of hallucinogens. Hales argues that rational intuition is not epistemically superior to either of these alternative methods. There are only three possible outcomes: we have no philosophical knowledge (skepticism); there are no philosophical propositions (naturalism); or there are knowable philosophical propositions, but our knowledge of them is relative to doxastic perspective. Hales defends relativism against the charge that it is self-refuting and answers a variety of objections to this account of relativism. Finally, he examines the most sweeping objection to relativism: that philosophical propositions are not merely relatively true, because there are no philosophical propositions--all propositions are ultimately empirical, as the naturalists contend. Hales's somewhat disturbing conclusion--that intuition-driven philosophy does produce knowledge, but not absolute knowledge--is sure to inspire debate among philosophers.
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读后感
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用户评价
读完这本厚重的著作，我最大的感受是智力上的“疲惫”与“充实”的奇妙结合。作者的行文风格，初看之下略显晦涩，充满了大量的术语和严密的逻辑推演，像是在攀登一座陡峭的知识山峰。然而，一旦跨越了最初的门槛，你会发现那些看似复杂的结构下，隐藏着对人类心智局限性极其深刻的同情与反思。他并未试图提供一个包罗万象的宏大叙事，反而聚焦于哲学探究本身的脆弱性和偶然性。书中的某些章节，对语言如何建构现实的分析，简直是鬼斧神工，让人不得不停下来，反复咀嚼每一个分句。我感觉自己像是在跟随一位技艺高超的工匠，看他如何用最细微的工具，去雕琢那些最宏大、最抽象的概念。对于那些期望从书中找到简单易懂的哲学入门指南的人来说，这本书可能会是场噩梦；但对于渴望在思想深处进行一次彻底洗礼的求知者而言，这无疑是本不可多得的珍宝。
评分这本书的论述之精妙，实在令人拍案叫绝。作者以一种近乎手术刀般的精准，剖开了我们习以为常的那些哲学基石，将其层层剥离，直抵核心的困境。阅读过程中，我仿佛被拉入了一个思想的迷宫，每一步都充满了对既有认知的挑战。尤其在探讨知识的确定性与主体经验之间的张力时，作者展现出的洞察力非同一般。他不仅仅是在罗列各种理论，更是在构建一个动态的对话场域，让康德、尼采乃至后结构主义的思想在其中激烈碰撞。我尤其欣赏那种不轻易给出结论的克制感，使得读者必须自己去面对那些悬而未决的问题，而不是被动地接受一个预设的答案。这本书绝不是那种能让你在午后轻松翻阅的读物，它需要全神贯注的投入，但一旦沉浸其中，那种智力上的满足感是无与伦比的。它迫使你重新审视“真理”这个词汇在你思维中的重量和位置，读完之后，你对整个哲学史的理解都会被重新校准。
评分这本书的阅读体验，更像是一场漫长而深入的对话，只不过我的对话者是一位极具挑战性的导师。他的论证风格充满了对西方形而上学传统的激进批判，笔锋犀利，毫不留情。我尤其喜欢作者在引述其他思想家时所展现出的那种“恰到好处的误读”——他似乎故意将前人的观点推向一个极端的边缘，然后展示其内在的断裂之处。这种方法论上的激进，使得全书的论调保持着一种持续的紧张感。这不是一本可以让你感到“安全”的书，它不断地在你脚下挖洞，让你不得不怀疑自己站立的基础。那些关于客观性和普遍性的讨论，被处理得如此微妙和多义，以至于读完后，我感觉自己对许多曾经坚信不疑的原则都产生了健康的怀疑。这本书的价值，不在于提供了答案，而在于它成功地将提问本身艺术化了。
评分我花了很长时间才消化完这本书的全部内容，它的影响是潜移默化的，而非一蹴而就的。作者似乎对“起源”和“根基”这两个概念有着近乎偏执的迷恋，并试图从最基础的层面解构它们的神圣性。书中对某些核心概念的词源学和历史演变进行的细致梳理，为理解现代思想的困境提供了极其宝贵的视角。不同于那些追求简洁和清晰的哲学论著，这本书拥抱了复杂性和模糊性，并将其视为理解世界的必要途径。它的语言风格在保持学术严谨性的同时，偶尔会流露出一种近乎文学性的美感，尤其是在描述某些思想转向的瞬间。总而言之，这是一次深刻的智力探险，它成功地将原本枯燥的哲学史讨论，转化成了一部关于人类认知边界的史诗性考察。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它不是线性的展开，更像是一个螺旋上升的探讨过程。每一章似乎都在重复前一章的主题，但每一次回归，都带着更深的层次和更复杂的语境。我注意到作者在处理一些经典哲学难题时，总是能找到一个非常规的切入点，避开那些陈词滥调的论证。例如，他对现象学传统中“在世”概念的重塑，就展现出了一种惊人的创造力。这种写作手法要求读者具备极高的专注力，因为稍不留神，就可能迷失在论证的细枝末节中。它挑战了我们对于“一致性”的传统理解，暗示着在最基础的认识论层面，稳定本身就是一种持续的协商与建构。坦白说，这本书读起来很“硬”，它不迁就读者的舒适区，而是直接将你推到思想的最前沿，让你直面那些最令人不安的可能性。
评分相对主义；整体论点：哲学命题在某些角度对在其他角度错误；
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