具体描述
《汽车性能检测与评价》以汽车使用性能检测为主线，采取项目式的教学方法，在介绍汽车性能的同时，围绕性能评价、性能检测和检测结果分析组织内容。《汽车性能检测与评价》内容包括汽车的动力性、燃油经济性、制动性、转向系统性能、行驶系统性能、传动系统性能、排放污染物、噪声性能、车速表性能、通过性、照明和信号装置、发动机性能检测与评价以及整车与总成技术性能要求与评价，共13个项目。每个项目按照“项目要求-相关知识-项目实施-拓展知识-小结-习题”的形式安排，突出了实用性。
《汽车性能检测与评价》可作为高职高专院校汽车检测与维修技术、汽车运用技术等专业的教材，也可作为汽车维修、汽车检测等工程技术人员的培训用书。
好的，这是一份为一本名为《汽车性能检测与评价》的图书撰写的、不包含该主题内容的详细图书简介，旨在展现其丰富内涵和深度。 --- 图书名称： 东方古韵：宋代文人雅集与生活美学 作者： [虚构作者名，例如：陈子衡] 出版社： [虚构出版社名，例如：翰墨轩文化] 装帧： 精装，附插图与全彩图版 页数： 约 580 页 字数： 约 35 万字 --- 导言：穿越时空的雅集之约 本书《东方古韵：宋代文人雅集与生活美学》并非一部简单的历史叙事，而是一次对宋代（960年—1279年）精神世界的深度探寻。宋朝，一个在中国历史上以文治著称的时代，其文化成就之璀璨，至今仍令人心驰神往。在世人皆知的经济繁荣与科技进步之外，隐藏在市井烟火与朝堂庙堂之下的，是文人士大夫阶层构建的精致、内敛而又充满生命力的“雅集”文化。 本书将镜头聚焦于这一独特的社会现象，深入剖析宋代文人如何通过诗词唱和、书画创作、焚香品茗、插花赏石等一系列活动，构建了一种超越日常琐碎、追求个体精神自由与群体审美共鸣的生活方式。我们试图还原的，不仅是那些著名艺术家的创作瞬间，更是他们如何在日常生活中，将“美”的追求融入每一次呼吸、每一次聚会之中，从而塑造出独步千古的宋代生活美学。 第一部分：雅集的兴起与社会背景 第一章：士人的觉醒与士大夫阶层的崛起 宋代的科举制度的完善，极大地推动了知识分子的社会参与度，形成了一个庞大而有影响力的士大夫群体。他们不再仅仅是依附于皇权的工具，而是开始构建具有独立精神内核的文化共同体。本章将梳理这一阶层的社会地位变迁，探讨“内圣外王”的儒家理想如何在世俗生活中寻求具体的实践路径。 第二章：都城汴京与临安的文化脉动 本书将对比北宋的汴京（开封）与南宋的临安（杭州）在文化氛围上的差异。汴京的繁华市井与临安的偏安一隅，如何塑造了不同地域文人的创作心境？我们将通过描绘两地坊市结构、茶肆酒楼的场景，来理解雅集发生的物质基础与空间语境。 第三章：从“以诗取士”到“以文载道” 探讨宋代文人对文学与艺术地位的重新定义。诗词歌赋不再是简单的应试工具，而是成为表达个人情感、寄托家国情怀和展示审美趣味的核心载体。本章分析了宋代理学思潮对文人内心世界构建的深刻影响。 第二部分：雅集的核心仪式与审美实践 第四章：风雅之韵：诗酒唱和的交际艺术 诗会是宋代雅集中最常见、最核心的活动形式。本章详细考察了从选题、限韵到评点的完整流程。我们不仅仅关注苏轼、黄庭坚等大师的传世之作，更侧重于分析那些流传下来的“同人诗作”中所展现的群体协作与审美互鉴。通过对具体诗会场景的复原，展现交谈中的机锋、对仗的精妙以及情感的流转。 第五章：墨戏与丹青：书画中的精神寄托 宋代文人将书法和绘画提升到了表达“胸襟”的高度。本章聚焦于“文人画”的理论基础——“逸笔草草，不求形似，聊写胸中意”。我们将深入分析米芾“刷字”的狂放与赵孟頫“归晋”的沉静，对比他们如何通过笔墨的干湿浓淡，完成对自我精神世界的投射与交流。 第六章：一炷清香：宋代焚香文化的仪式感 焚香在宋代已超越简单的气味熏陶，上升为一种严格的审美仪式。本章将介绍宋代香具的形制演变（从唐代的实用性到宋代的艺术化），并剖析文人如何通过“斗香”这一活动，来训练嗅觉的敏锐度，探究香气的象征意义——如“沉静”、“清高”等品质在香气中的体现。 第七章：茶宴与器物：对日常生活的精雕细琢 宋代饮茶之风盛行，从陆羽的《茶经》到蔡襄的《茶录》，饮茶艺术不断深化。本章细致考察了宋代点茶、斗茶的技艺，以及用于盛茶的建盏、吉州窑等名贵瓷器的审美特征。通过对茶具、茶道流程的描摹，揭示宋人对“一器一饮”中蕴含的哲学思考。 第三部分：美学的延伸与影响 第八章：花道初探：插花艺术中的生命哲学 本书认为，宋代的插花艺术（花道）是自然与人文完美结合的典范。不同于后世的繁复堆砌，宋代插花强调“疏朗”、“空灵”与“意境”。我们将解析如《咏花诗》和《花经》中所体现的，文人如何通过花材的选择、枝条的布局，来寄寓对生命状态的理解与感悟。 第九章：赏石与园林：人造天境的构建 太湖石的收藏与园林艺术的兴盛，体现了文人对“山水精神”的极度向往。本章将详述文人如何将自然景观浓缩于一方天地，以及赏石时所遵循的“瘦、皱、透、漏”的鉴赏标准。这些景观设计，本质上是文人内心“理想世界”的物质化呈现。 第十章：雅集群体的社会网络与文化传承 雅集不仅仅是风雅的展示，更是重要的社会资本积累与文化传承的渠道。本章将探讨雅集群体内部的师承关系、友朋间的相互提携，以及他们如何通过集体创作，共同确立和巩固了新的文化标准，为后世留下了宝贵的精神遗产。 结语：宋代美学的现代回响 《东方古韵：宋代文人雅集与生活美学》旨在让读者领略宋代文人如何将艺术融入生活，使日常生活本身也成为一件值得细细品味的艺术品。它不是关于宏大叙事，而是关于如何在细微之处，发现深远的哲思与永恒的美感。本书的价值在于提供了一面镜子，映照出在快节奏的现代生活中，我们如何重新拾起对“慢生活”的审美追求与对内在精神世界的关照。 --- (附录：宋代主要雅集活动年表；文人画作与器物图版索引)
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