Philosophy and Pluralism (Royal Institute of Philosophy Supplements) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Archard, David

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:1996-04-26

价格:USD 43.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521567503

丛书系列:

图书标签:

• 艺术期刊
• 哲学
• 多元主义
• 形而上学
• 知识论
• 伦理学
• 政治哲学
• 分析哲学
• 大陆哲学
• 思想史
• 哲学史

好的，为您提供一份关于《Philosophy and Pluralism (Royal Institute of Philosophy Supplements)》以外的其他图书的详细简介。这份简介将专注于介绍一本虚构的、内容丰富的哲学著作，旨在避免提及您提到的那本书，并以自然、深入的文本风格呈现。 --- 探寻真理的边界：一部关于知识论、本体论与价值重估的鸿篇巨著 书名：《破碎的镜面：后形而上学时代的知识、实在与伦理的重构》 作者：艾伦·维特霍尔 (Dr. Alistair Whitehall) 出版社：新视野学术出版社 (Nexus Academic Press) 页数：约 850 页 摘要： 《破碎的镜面》是一部雄心勃勃的哲学探索之作，它直面二十世纪以来哲学基石的全面动摇，尤其是对传统形而上学与统一知识论范式的深刻质疑。维特霍尔教授认为，我们所继承的“单一真理”或“统一实在”的观念，在面对经验的异质性、语言的局限性以及后现代主义的挑战时，已然成为一面无法再清晰映照世界的镜子。本书不是简单地宣告哲学的终结，而是致力于在新废墟之上，构建一套更具韧性、更贴合人类复杂经验的知识、实在与价值框架。 本书分为五个主要部分，层层递进，旨在为后形而上学时代的哲学思考提供一个坚实的路线图。 --- 第一部分：知识论的黄昏与视角的回归 (The Twilight of Epistemic Certainty) 本部分深入剖析了自康德以来，知识论（Epistemology）如何从寻求普遍必然性的努力，逐渐演变为对特定视域（Perspectivalism）的关注。维特霍尔教授首先批判了基础主义（Foundationalism）在面对“自我参照悖论”时的脆弱性。他援引了皮尔士的实用主义残余与蒯因的确认主义（Quinean Confirmation）的局限，提出了“韧性知识论”（Resilient Epistemology）的概念。 核心论点： 知识并非对外部实在的纯粹“描摹”，而是特定社群在特定历史、技术和社会条件下，为应对生存挑战而建构的“有效操作模型”。这种模型具有内在的逻辑一致性和外部的实践效用，但并不宣称拥有绝对的真理地位。维特霍尔在此部分详细区分了“有效性”（Efficacy）与“真理性”（Truthfulness），并探讨了科学范式转换（Kuhn）如何强化了这一视域的不可避免性。他尤其关注了“认知失调”与“信念的社会建构”之间的复杂辩证关系。 第二部分：本体论的碎片化：实在的层级结构 (Ontological Fragmentation: Hierarchies of Being) 在知识论的转向之后，本书进入了对“实在”（Reality）本身的探讨。维特霍尔断言，单一、统一的“大写实在”概念已经崩溃，取而代之的是一个由不同层次、不同定律支配的实在场域。他借鉴了德勒兹的生成论（Deleuzean Generativity）与黑格尔的辩证运动，构建了一个“层级本体论”（Hierarchical Ontology）。 核心概念： 作者提出了“域本性”（Domain-Specific Natures）的概念。物质世界、心理意识世界、社会结构世界以及符号意义世界，它们各自拥有独立的生成规则和存在方式。例如，一个经济学模型的“存在”方式与量子力学中的粒子“存在”方式，在本体论上是不可通约的，尽管它们可能通过某种“涌现”（Emergence）的机制相互影响。本书对“物质性”（Materiality）的理解也进行了拓宽，认为符号和意义本身在社会实在中具有不可磨灭的实在性，它们并非只是对“真正”实在的附庸。 第三部分：语言、意义与“实在的界限” (Language, Meaning, and the Limits of Representation) 第三部分集中于语言哲学和意义理论，探讨语言如何既是建构知识的工具，又是限制我们对实在把握的牢笼。维特霍尔对早期的维特根斯坦（《逻辑哲学论》）与后期的维特根斯坦（《哲学研究》）进行了细致的比较分析，认为其核心张力在于对“界限”的执着。 创新之处： 作者引入了“意义的非完全性”（Incompleteness of Meaning）理论，认为任何表征系统（无论是自然语言还是形式逻辑）都必然存在一个“影子集合”——那些永远无法被明确命名或界定，但却在实践中发挥作用的意义区域。他批判了纯粹的指称理论（Referential Theories），转而强调语言的“操作性能”（Performative Capacity）。例如，一个法律术语的意义，主要体现在它所引发的社会行动和后果中，而非其词典定义。本章对后结构主义的能指链条进行了审视，但试图将分析引向更具实践导向的哲学。 第四部分：价值的重估：规范性与实践的必要性 (Revaluation of Value: Normativity and Practical Necessity) 在本体论和知识论的“去中心化”之后，本书必须回答一个迫切的问题：如果没有一个统一的真理或实在作为锚点，伦理和政治的规范性基础何在？维特霍尔拒绝了纯粹的相对主义，主张恢复一种植根于人类共同经验的、但又承认差异性的规范性基础。 伦理框架： 本部分构建了“共同脆弱性伦理学”（Ethics of Shared Vulnerability）。这一框架不再依赖于天赋人权或普遍理性，而是从人类在面对生存风险、痛苦和死亡时的共同经验出发。规范性不是由抽象原则推导出来的，而是通过在具体情境中协商，以最大化共同体的“可持续存续性”和“体验质量”而达成的暂时性协议。作者详细分析了“同情心”（Sympathy）作为一种本体论上成立的实在机制的作用，而非仅仅是一种心理状态。 第五部分：作为过程的哲学：开放的系统与持续的对话 (Philosophy as Process: Open Systems and Perpetual Dialogue) 最后一卷将所有前述的洞见整合起来，提出了对“哲学活动”本身的理解。如果实在、知识和价值都是多层级、视角依赖且不断变化的，那么哲学的工作就不是提供最终的答案，而是设计和维护一个能够容纳这些冲突和多样性的“开放对话系统”。 结语： 维特霍尔认为，真正的哲学进步不再是积累更精确的知识，而是学会更有效地处理不可避免的张力——如普遍性与特殊性、客观性与主观性、确定性与模糊性之间的张力。本书以对“智慧”的新定义收尾：智慧不再是洞察终极真理的能力，而是有效导航于破碎镜面反射出的多重世界，并能以负责任的方式参与到持续的重构过程中的能力。 本书结构严谨，论证深刻，不仅挑战了当代哲学的主流假设，更为那些在后现代混乱中寻找坚实立足点的思想家提供了一套强有力的、充满建设性的分析工具。它无疑将成为当代知识论与本体论领域的重要参考读物。

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