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《論幸福的生活》。沒文化不懂拉丁文，讀的當然隻是德譯部分。|對聖賢大哲，不能苛求他言行閤一，因為靈魂的純潔並不能保證肉體也濯濯無染，也許心為形役，也許是留戀浮華，靈肉閤一者近乎神，然而退而求次，即使肉體汙濁而心嚮至善也是值得我們仰視的，Seneca就是這樣一種人。在他論幸福的生活的時候，在他沉溺於靈魂的事的時候，請暫時忘記他仕途浮沉追名逐利的一生，因為他擁有縴塵不染的靈魂。在品評彆人的時候，請先反觀自己。|Stoiker的幸福觀或曰生活觀即是中庸，不禁欲也不縱欲，無論貧窮富貴，從美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反復誦讀(不光因為語言很難)|另：Seneca齣生在今天的西班牙~

《論幸福的生活》。沒文化不懂拉丁文，讀的當然隻是德譯部分。|對聖賢大哲，不能苛求他言行閤一，因為靈魂的純潔並不能保證肉體也濯濯無染，也許心為形役，也許是留戀浮華，靈肉閤一者近乎神，然而退而求次，即使肉體汙濁而心嚮至善也是值得我們仰視的，Seneca就是這樣一種人。在他論幸福的生活的時候，在他沉溺於靈魂的事的時候，請暫時忘記他仕途浮沉追名逐利的一生，因為他擁有縴塵不染的靈魂。在品評彆人的時候，請先反觀自己。|Stoiker的幸福觀或曰生活觀即是中庸，不禁欲也不縱欲，無論貧窮富貴，從美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反復誦讀(不光因為語言很難)|另：Seneca齣生在今天的西班牙~

《論幸福的生活》。沒文化不懂拉丁文，讀的當然隻是德譯部分。|對聖賢大哲，不能苛求他言行閤一，因為靈魂的純潔並不能保證肉體也濯濯無染，也許心為形役，也許是留戀浮華，靈肉閤一者近乎神，然而退而求次，即使肉體汙濁而心嚮至善也是值得我們仰視的，Seneca就是這樣一種人。在他論幸福的生活的時候，在他沉溺於靈魂的事的時候，請暫時忘記他仕途浮沉追名逐利的一生，因為他擁有縴塵不染的靈魂。在品評彆人的時候，請先反觀自己。|Stoiker的幸福觀或曰生活觀即是中庸，不禁欲也不縱欲，無論貧窮富貴，從美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反復誦讀(不光因為語言很難)|另：Seneca齣生在今天的西班牙~

感謝老穆贈書。我啃德文比啃拉丁還慢……

《論幸福的生活》。沒文化不懂拉丁文，讀的當然隻是德譯部分。|對聖賢大哲，不能苛求他言行閤一，因為靈魂的純潔並不能保證肉體也濯濯無染，也許心為形役，也許是留戀浮華，靈肉閤一者近乎神，然而退而求次，即使肉體汙濁而心嚮至善也是值得我們仰視的，Seneca就是這樣一種人。在他論幸福的生活的時候，在他沉溺於靈魂的事的時候，請暫時忘記他仕途浮沉追名逐利的一生，因為他擁有縴塵不染的靈魂。在品評彆人的時候，請先反觀自己。|Stoiker的幸福觀或曰生活觀即是中庸，不禁欲也不縱欲，無論貧窮富貴，從美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反復誦讀(不光因為語言很難)|另：Seneca齣生在今天的西班牙~