John Chrysostom and the Jews pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wipf & Stock Pub

作者:Robert Louis Wilken

出品人:

页数:210

译者:

出版时间:2004-10-14

价格:USD 24.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781592449422

丛书系列:

图书标签:

• John Chrysostom
• Jews
• Anti-Judaism
• Church History
• Patristics
• Theology
• Late Antiquity
• Biblical Interpretation
• Rhetoric
• Christianity

约翰·金口与犹太人：探寻早期教会领袖的复杂遗产 本书并非探讨乔万尼·克里索斯托姆（John Chrysostom）与犹太群体之间历史互动的具体著作。相反，它是一部宏大的学术探索，旨在剖析早期基督教神学中“他者”的构建、身份认同的形成，以及在公元四世纪安条克（Antioch）这一文化熔炉中，基督教如何通过界定自身来确立其正统地位。 本书的核心议题围绕着一个关键的认知转变：即在罗马帝国晚期，新兴的基督教如何从一个被边缘化的犹太教分支，演变为一个具有强烈排他性的、明确区分自身与犹太传统的普世性信仰。我们不会详细重述金口圣言中那些著名的反犹论述，而是将注意力投向更深层的结构性问题。 第一部分：空间、权力与边缘化 本书的第一部分致力于描绘公元四世纪安条克的社会和宗教版图。安条克不仅是叙利亚的首府，更是连接东方贸易路线与地中海世界的关键枢纽，其人口结构异常多元，包含了大量的希腊化精英、叙利亚本土居民、波斯间谍、异教徒社群以及数量可观的犹太社区。 我们将考察： 1. 城市空间中的可见性与不可见性： 早期教会的集会空间（通常是秘密的或私人的）与犹太会堂的公共可见性之间的权力动态。在城市公共领域中，哪种信仰体系拥有解释和定义“真理”的合法性？我们通过分析当时的法律文献、公共铭文以及非基督教作者（如朱利安皇帝）的记录，重建这种空间政治学。 2. 帝制下的宗教学： 罗马帝国晚期对宗教多样性的容忍度并非无限。基督教如何巧妙地将自身定位为更符合帝国道德和政治秩序的信仰，从而在合法性竞赛中占据上风？这涉及对“一神论”的重新阐释，使其更贴合罗马的官僚结构和对皇帝的忠诚义务。我们将分析早期教会领袖如何运用修辞学，将犹太信仰体系塑造为一种“过时”、“顽固”或“反叛”的形态，从而在法律和道德层面被边缘化。 3. 身份的辩证法： 身份的构建往往依赖于明确的对立面。本书探讨了早期教父们如何通过构建一个清晰的“我们”（基督徒）与“他们”（犹太人，以及异教徒）的二元对立，来巩固内部的统一性。这种对立并非仅仅是神学上的，更是社会学上的——它定义了谁是“合格的公民”，谁又是“堕落的异类”。我们聚焦于身份认同的“界限工作”（Boundary Work），即精英知识分子如何通过话语实践，维持群体的纯洁性和排他性。 第二部分：教义的“继承”与“断裂” 第二部分深入探讨了早期基督教神学如何处理其与犹太教的继承关系。这种关系是复杂而矛盾的：基督教声称自己是《希伯来圣经》的真正解释者和应验，但同时又必须在神学上彻底否认犹太教在末世论和律法解释上的有效性。 1. 律法的神学转向： 我们分析了早期神学家（包括但不限于那些与安条克学派相关的思想家，尽管我们聚焦于更广泛的语境）如何将摩西律法从一份具有约束力的生活指南，转化为一种仅具有象征性或预表意义的文本。这种转变的关键在于确立“新约”的绝对优越性，从而使得对旧约的字面遵守成为一种信仰的倒退。 2. 叙事的重构与“使徒性”权威： 本书考察了福音书叙事如何被提炼和重塑，以突出耶稣的“分离性”。这包括对耶稣受难与复活的叙事强调，以及如何将其解释为对犹太集体身份的彻底否定。我们考察了早期教会如何建立其“使徒传统”的权威链条，以此来合法地声称自己是旧约应许的唯一合法继承人，从而切断了犹太教在耶路撒冷传统的连续性。 3. 敬拜礼仪与符号的转换： 敬拜场所和仪式是身份认同最直观的体现。本书分析了早期教会如何有意识地选择并改造了犹太教的元素（如圣经诵读的结构、对独一真神的强调），同时又坚决地放弃了其他关键元素（如割礼、安息日遵守）。这种“拿来主义”与“排他性创造”的结合，使得基督教在保留一定文化亲缘性的同时，明确划清了其与犹太教的界限。我们探讨了早期教会如何在周日聚会、圣餐礼（Eucharist）的重新诠释中，完成对犹太传统核心仪式的符号性替代。 第三部分：知识、话语与历史的边缘 本书的最后部分将视野扩展到知识生产的领域。早期教父，特别是那些具有雄辩才能的领袖，如何通过他们的著作来构建和传播一种对犹太群体的特定认识？ 1. 修辞学的武器化： 我们不关注内容的“真实性”，而是关注话语的“效力”。早期基督教辩论家如何运用希腊化的修辞技巧——讽刺、夸张、诉诸情感——来描绘犹太人的“心硬”和“愚昧”？这种话语的构造，使得对犹太群体的敌意能够在知识分子阶层中合理化，并最终渗透到更广泛的平信徒群体中。 2. 历史的筛选与重写： 早期基督教历史观的建立，必然涉及到对共同历史的筛选。哪些犹太历史事件被采纳并重新解释为基督的预言或失败的见证？哪些则被故意遗忘或淡化？本书分析了早期基督教编年史的倾向性，即如何将历史的轴心从耶路撒冷转移到基督徒的社群，使犹太人的历史叙事逐渐退居为基督教“救赎史”的序幕或脚注。 3. 安条克的语境特殊性： 安条克作为文化交汇点，其复杂的宗教生态使得身份的界定尤为尖锐。本书旨在揭示，在这样一个环境中，基督教身份的确立过程，如何比在其他地区（如罗马或亚历山大港）更为急切和具有攻击性，因为它必须在众多竞争性的哲学和宗教体系中争夺正统地位。 结论：超越个案的结构分析 本书的最终目的不是对某一特定历史人物的道德审判，而是要揭示在权力结构、神学创新和身份政治的共同作用下，一个新兴宗教如何系统性地将自身从其母体中剥离出来，并通过话语上的“他者化”来实现其普世化的雄心。我们探究的是机制，而非仅仅是事件。它提供了一个审视早期基督教自我定义过程中，其排他性逻辑如何被精心编织的框架。 --- 本书面向对早期基督教史、宗教社会学、修辞学以及帝国晚期文化史感兴趣的学者与严肃读者。

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