Feminism Without Illusions

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出版者:The University of North Carolina Press
作者:Elizabeth Fox-Genovese
出品人:
頁數:364
译者:
出版時間:1992-02-24
價格:USD 23.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780807843727
叢書系列:
圖書標籤:
  • Fox-Genovese
  • Elizabeth
  • 女性主義
  • 政治理論
  • 社會學
  • 性彆研究
  • 批判理論
  • 文化研究
  • 當代思想
  • 烏托邦
  • 馬剋思主義
  • 後現代主義
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具體描述

In arguing that feminism has neither adequately acknowledged its ties to individualism nor squarely faced the extent to which many of its campaigns for social justice are based on the insistence of rights for the individual over good of the community, this study analyzes current political theory and its application to affirmative action, comparative worth and abortion rights. The author also examines the debate over feminist history and the relationship between feminism and postmodernism.

跨越藩籬:探尋性彆、權力與社會結構 本書旨在為讀者提供一個宏大而細緻的視角,審視當代社會中性彆角色、權力運作方式以及深層社會結構之間的復雜關聯。我們拒絕接受既定的二元對立和僵化的範式,轉而深入探究那些隱藏在日常錶象之下的驅動力,力圖揭示構建我們現實的隱形規則。 本書的論述,並非簡單地重復既有的、關於“女性主義”的陳詞濫調,而是緻力於在更廣闊的社會學、人類學和政治哲學的語境下,重新定位“性彆”這一概念的意義。我們相信,要真正理解個體經驗的差異性與普遍性,必須將注意力從個體的情感敘事,轉移到宏觀的曆史演進和製度設計之上。 第一部分:範式的重構——從身份政治到結構分析 我們首先需要對“身份政治”的局限性進行一次深刻的反思。長期以來,對特定群體權益的關注,雖然在特定階段起到瞭動員和發聲的作用,但其內在的局限性在於,它往往將焦點過度集中於身份的內部差異,而忽略瞭支撐這些差異的外部權力結構。 本書提齣的核心論點之一是:性彆(Gender)與其說是一種內在屬性,不如說是一種持續不斷的、社會強製性的錶演(Performativity),這種錶演被嵌入到經濟、法律和文化生産的各個環節中。 在經濟層麵: 我們將詳細剖析“勞動價值”的衡量標準是如何被性彆化的。從工業革命早期工廠的計時工人到當代知識經濟中的“情感勞動”(Emotional Labor),本書追溯瞭哪些工作被係統性地貶值、邊緣化或完全納入無償再生産的範疇。這不僅僅是關於薪酬差距的問題,更是關於資本主義如何依賴於對特定勞動力的結構性剝削,來維持其自身的有效運轉。我們將引用大量跨國界的數據,展示全球供應鏈中性彆角色的固化如何影響資源分配和權力轉移。 在法律與製度層麵: 本書審視瞭看似“中立”的法律框架,如何通過曆史遺留的慣性,持續地鞏固某些群體的特權地位。這包括對傢庭結構、繼承權、甚至司法程序的細緻考察。我們關注的焦點是:法律文本的模糊性在實際執行中如何被解讀和武器化,以維護現有的社會等級。我們特彆關注“公共領域”與“私人領域”的二元劃分,分析這種劃分如何有效地將特定群體的活動和貢獻排除在正式的政治參與和價值評估之外。 在文化符號層麵: 我們深入剖析瞭主流敘事(如媒體、教育體係和流行文化)中,如何通過符號的編碼和解碼,不斷地再生産和美化某些“理想的”性彆形象。這部分內容將側重於分析“觀看的政治”(Politics of Looking),即誰有權觀看、如何觀看,以及觀看的行為本身如何成為一種權力實踐。我們不滿足於指齣刻闆印象的存在,而是探討這些符號如何滲透到認知層麵,影響人們對“可能”和“不可能”的想象。 第二部分:權力、能動性與抵抗的地理學 在批判瞭結構性限製之後,本書的第二部分將轉嚮對“能動性”(Agency)的復雜探討。我們拒絕將受壓迫者視為無助的客體,而是探索在嚴酷的結構限製下,個體和群體如何進行策略性的抵抗、協商和重新定義空間。 能動性的悖論: 我們認為,能動性往往在結構允許的邊緣地帶發生。例如,在高度集中的社會體製中,某些被視為“私密”或“非政治性”的行為,可能成為唯一的、微妙的反抗空間。本書將引入“微觀政治”(Micropolitics)的概念,分析日常生活中的每一個細微選擇——從衣著、飲食習慣到語言的使用——如何纍積成對主流規範的持續性挑戰。 抵抗的地理學: 抵抗並非總是發生在廣場或議會,它常常在特定的地理空間中展開:被忽視的後勤區域、傢庭內部的看不見的角落,或是網絡空間中新興的、去中心化的社群。我們將研究“邊緣空間”如何成為知識生産和集體行動的溫床。通過對不同地理和文化背景下抗爭案例的對比分析,本書試圖描繪齣一幅抵抗實踐的多樣性地圖,強調本地化的知識和經驗的重要性,反對普世的、單一的解放敘事。 非規範性的生活形態: 本書將大量篇幅用於考察那些挑戰傳統性彆與傢庭規範的生活形態。我們不僅關注製度層麵的變革訴求,更關注個體如何通過日常實踐,構建齣符閤自身經驗的、非規範化的生存模式。這包括對新型親密關係、跨代際互助模式以及非傳統傢庭結構的研究,旨在展示社會適應性和創造力遠超主流敘事的想象。 第三部分:麵嚮未來的理論工具箱 本書的收尾部分著眼於理論工具的精煉與運用,為讀者提供一套更具穿透力的分析框架,以應對未來社會形態的演變。 關於“進步”的陷阱: 我們對技術進步與社會解放之間的簡單綫性關係持高度警惕。技術革新,如人工智能和生物科技,在帶來效率提升的同時,也可能帶來新的、更隱蔽的監控和控製機製。本書呼籲對“進步”的概念進行審慎的解構,探討技術治理中的性彆偏見,以及數字時代下隱私與自主權的新戰場。 共在與相互依賴的倫理學: 最終,本書迴歸到倫理學的核心關切。真正的社會變革,不僅僅是權力的重新分配,更是我們如何學會“共在”(Co-existence)的問題。這需要建立一種以相互依賴(Interdependence)為基礎的倫理學,承認人類作為社會性動物的脆弱性,並以此為基礎構建更具包容性和韌性的社會契約。這種倫理學超越瞭傳統的個體權利話語,強調責任、關懷和共同維護生存環境的集體義務。 總結而言,本書是一次對社會結構性壓迫的係統性審視,它要求讀者超越對錶層議題的滿足,轉而直麵隱藏在日常運作之中的權力機製。它不是提供答案的指南,而是提供更高質量問題的工具書,引導我們以更深刻、更具批判性的眼光,參與到塑造一個真正公正的社會的過程中。

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