The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:BiblioBazaar

作者:Leopold Zunz, Fürchtegott Lebrecht, Benjamin, Adolf Asher

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009-03-10

价格:USD 23.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781103478255

丛书系列:

图书标签:

• 犹太历史
• 中世纪
• 旅行文学
• 地理
• 拉比本雅悯
• 图德拉
• 12世纪
• 犹太人
• 西班牙
• 中东

书名：失落的伊甸园的低语：中世纪犹太哲学家与他们的世界 作者：艾莉森·里德 (Alison Reed) 出版社：环球学术出版社 (Global Academic Press) 出版年份：2023年 --- 内容简介： 《失落的伊甸园的低语：中世纪犹太哲学家与他们的世界》是一部深入而详尽的学术专著，它致力于探索在中世纪（约公元八世纪至十五世纪）地中海和近东地区，犹太思想家们在哲学、神学、科学以及社会实践领域所扮演的关键角色。本书的叙事核心并非地理上的旅行记录或商业活动，而是精神上和智识上的远征——一场穿越理性与信仰边界、试图调和古典哲学遗产与宗教启示的伟大思想之旅。 本书首先为读者构建了中世纪犹太知识分子所处的复杂文化生态系统。这一时期，犹太社区生活在伊斯兰哈里发国和基督教王国的主导文化之下，这迫使他们发展出一种独特的“双语”和“双文化”的生存模式。作者详尽考察了在巴格达的“智慧之家”时代，以及在安达卢斯（西班牙）黄金时代，犹太学者如何接触、翻译并吸收了亚里士多德、柏拉图以及新柏拉图主义的文本。 第一部分：理性与启示的桥梁：从加昂到迈蒙尼德 本书的开篇聚焦于早期中世纪对犹太教义进行系统性阐释的努力。我们探讨了巴格达和周边的加昂（Geonim）们所留下的法理学（Halakha）和神学论断，他们奠定了基础，但真正的哲学转向发生在与伊斯兰“卡拉姆”（Kalam）哲学的交锋之中。 重点章节细致剖析了萨迪亚·加昂（Saadia Gaon）的《信仰之书》（Kitab al-Amanat wa'l-I'tiqadat）。里德教授将此书置于早期理性主义神学的框架内，分析萨迪亚如何运用逻辑论证来确立信仰的真理，尤其是在处理自由意志、神的正义性以及创世论等核心问题时，他如何回应穆斯林哲学家的挑战。本书强调，萨迪亚的贡献在于系统化了犹太教教义，使其能够抵御外部的哲学攻击，而非仅仅是宗教辩护。 随后，叙事过渡到对迈蒙尼德（Maimonides）的革命性贡献的深入挖掘。本书认为，迈蒙尼德的《迷途者指南》（The Guide for the Perplexed）是理解中世纪犹太思想的关键。不同于仅仅将迈蒙尼德视为一位法律编纂者，里德强调其哲学上的激进性。作者花费大量篇幅解析了“消极神学”（Negative Theology）在《迷途者指南》中的核心地位，论证迈蒙尼德如何通过严格的亚里士多德逻辑，力求将上帝的本质描述限制在绝对的不可知性上，从而避免任何可能将上帝拟人化或局限化的语言陷阱。本书通过比较迈蒙尼德对“目的论”的看法与他那个时代伊斯兰哲学家（如伊本·鲁世德/阿维森纳的追随者）的观点，揭示了其思想的细微差别和内在张力。 第二部分：西班牙的辉煌与思想的危机 本书的第二部分将焦点投向了伊比利亚半岛，探讨了在科尔多瓦、托莱多等地中世纪犹太知识分子所经历的文化繁荣与最终的政治剧变。这一时期的特点是哲学与诗歌、科学的紧密结合。 里德详细考察了犹太评论家们对亚里士多德文本的注释工作。这些评论家，如约瑟夫·伊本·普尔塔（Joseph ibn Ṣaddiq）和亚伯拉罕·伊本·埃兹拉（Abraham ibn Ezra），不仅是翻译者，更是积极的诠释者。他们将希腊哲学思想融入对《妥拉》的字面解释中，发展出一种更为精妙的释经学方法。本书特别指出，埃兹拉的释经学体现了一种内在的怀疑主义倾向，他对文本的隐晦性持开放态度，反映了知识分子在特定历史时刻对确定性信念的动摇。 在这一部分，作者还专门讨论了犹太神秘主义（卡巴拉的早期形式）在哲学背景下的兴起。本书并未将卡巴拉视为与主流哲学完全对立的力量，而是将其视为对理性主义局限性的一种补偿性回应。通过对早期卡巴拉文献中“无限者”（Ein Sof）概念的分析，里德展示了犹太思想家们如何试图通过描述超越逻辑和语言的“神性之光”的流溢过程，来弥合理性分析所留下的信仰鸿沟。 第三部分：流散中的形而上学：从托马斯到瘟疫 本书的后半部分探讨了十三世纪后，犹太思想家在面临基督教经院哲学日益增长的影响以及政治压力的背景下的发展。特别是在普罗旺斯和后来的德意志地区，犹太学者需要面对对迈蒙尼德哲学的激烈内部争论（Minhat Yehudah与反对迈蒙尼德的运动）。 里德分析了托马斯·阿奎那对犹太思想的影响，反过来也探讨了犹太学者如梅尔·本·所罗门·阿布拉哈姆（Meir ben Solomon Abulafia）如何吸收和批判亚里士多德主义的最新发展，以应对新兴的基督教神学体系。 最后，本书以对中世纪晚期犹太知识分子处境的描绘收尾。在西班牙驱逐（1492年）前后，哲学思考的焦点从宏大的形而上学转向了伦理、社群的韧性以及对“失落的家园”的沉思。作者总结道，这些思想家们所构建的知识体系，尽管服务于一个不断受到外部压力和内部争论的群体，却为后世犹太思想的复兴奠定了不可磨灭的基石。 本书的独特贡献： 《失落的伊甸园的低语》的核心价值在于其跨学科的整合能力。它将神学、哲学史、文本批判与社会历史紧密结合，超越了单纯的“犹太哲学史”的叙述，而是将其置于更广阔的伊斯兰和基督教思想交流的网络中进行考察。里德教授的行文清晰、论证严密，她成功地揭示了中世纪犹太知识分子如何在多重文化张力下，为人类的理性与信仰的永恒问题贡献了深刻的洞察。本书是所有研究中世纪思想史、宗教哲学和文化互动的学者及学生的必备参考书。

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