玉函山房辑佚书（全四册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:(清)马国翰 辑

出品人:

页数:3773

译者:

出版时间:1990年

价格:198.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532507887

丛书系列:

图书标签:

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好的，以下为您准备了一份详细的图书简介，内容不涉及《玉函山房辑佚书（全四册）》： --- 《宋代文脉再探：士人阶层的精神图景与文化转型》 引言： 宋代，一个在中国历史进程中具有里程碑意义的时代。它在军事上承接了五代十国的零散与动荡，却在文化、思想、社会结构层面开启了一场深刻而持久的变革。这部近百万字的巨著，并非简单地罗列史实，而是旨在穿透历史的迷雾，深入挖掘宋代士人阶层——从朝堂精英到地方望族——的精神世界、价值取向及其在社会转型中所扮演的核心角色。本书以严谨的史学考证为基石，辅以丰富的文献互证，勾勒出那个时代复杂而又充满活力的文化生态图景。 第一卷：士人的崛起与“学”的构建 (约30万字) 本卷聚焦于北宋初年，宋代士人阶层如何通过科举制度的成熟与理学思想的萌芽，逐渐巩固其社会主体地位。我们细致考察了科举制度从唐代到宋代的演变，特别是“以文取士”政策对文人士大夫阶层身份认同的重塑。重点分析了范仲淹、欧阳修等一代“名臣”如何利用其学术声望与政治权力，确立了文人政治的基本范式。 学术之争与道统确立： 详细梳理了早期宋代理学的先驱者，如周敦颐、邵雍等人的思想源流。着重探讨了程颢、程颐兄弟如何将儒学从经注转向心性论的探讨，构建起一套影响后世的哲学体系。本书特别关注了这些思想是如何在士人内部进行传播、辩论与接受的过程，而非仅仅停留在对文本的解读上。 文学的世俗化与精神化： 探讨了宋词在这一时期从宴乐走向抒情心声的转变。通过对苏轼、柳永等人的创作对比，揭示了士人如何在政治失意或闲暇之时，将个人情感与宇宙哲思融入诗词之中，使文学成为士人表达自我、安顿精神的主要途径。 第二卷：日常生活中的文化实践 (约35万字) 如果说第一卷聚焦于精英阶层的理论构建，那么第二卷则将目光投向了士人日常生活中的文化实践细节，力求还原一个立体的宋代文化现场。 书斋与收藏： 详细描摹了宋代文人士大夫的书房陈设、藏书规模及目录编纂习惯。通过对《崇文总目》、《郡斋读书志》等文献的细致比对，展现了宋代学术的积累速度和对知识的珍视程度。分析了古籍的刻印、流传与版本学在宋代的发展，指出这不仅是技术进步，更是文化传承的自觉行为。 茶、香、金石的审美趣味： 宋代士人的审美趣味是其精神追求的直观体现。本卷专门辟出章节，论述了宋代点茶艺术如何超越饮品本身，成为一种修身养性的仪式；香料在文人社交与独处中的角色；以及金石学的兴起如何引导士人重新审视历史的厚重感，并将这种对“古”的尊重内化为对自身修养的要求。 交游与社群网络： 考察了宋代士人之间复杂的交游网络，包括“唱和”之风、诗社的组织与功能。分析了这种互动网络如何在信息传播、政治互助乃至文化标准的制定中发挥作用，描绘出一幅由文人墨客构筑的社会支持系统图景。 第三卷：南渡后的心态调整与文化坚守 (约35万字) 靖康之变是宋代历史的巨大断裂点。本卷重点分析了南渡前后，士人阶层在国破家亡背景下的心态变化与文化选择。 “遗民”心态与历史责任： 探讨了南宋初年士大夫群体普遍存在的悲愤、愧疚与“中兴”的渴望。分析了李清照、陆游等人在颠沛流离中如何通过文学来寄托对故土的思念和对国事的关怀。本书认为，这种心态的调整，促使“理学”进一步深化为一种具有强烈道德自律色彩的哲学，以应对外族的威胁。 理学的集大成与地方化： 重点研究朱熹学说的成熟及其向南方各地的渗透。本书强调，理学在南宋的成功传播，很大程度上依赖于它能为地方士绅提供一套处理家族、乡里事务的伦理规范和行为准则，从而实现了精英文化向基层社会的有效对接。 民间叙事与士人视角的交汇： 考察了在士人文学之外，宋代民间故事、话本等叙事形式的发展。分析了士人知识分子如何借用甚至改造这些民间叙事，使其服务于道德教化或历史反思的目的，展现了宋代文化在不同社会阶层间的动态张力。 结语： 《宋代文脉再探》试图构建一个宏大而精微的宋代士人文化史框架。它揭示了宋代如何通过知识分子的集体努力，完成了从贵族文化向士人文化的过渡，并奠定了后世中国文人阶层的基本气质与文化认同。本书最终指向的，是一个关于“如何成为一个有担当、有修养的知识分子”的永恒命题。 ---

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这套《佛经写本残卷汇编》的学术价值和艺术价值是双重的。作为一名对佛教艺术史略有涉猎的爱好者，我被其中收录的敦煌、高丽等地发现的写经片段深深吸引。这套书的汇集工作极为不易，因为它涉及跨国界的文物整理和比对。最令人惊叹的是其中收录的几件唐代写本的摹本，其书法风格的演变、装饰图案（如栏边花饰）的地域性差异，都展现了那个时代艺术交流的繁盛景象。不同写经人使用的笔法、墨色浓淡的细微差别，被这套书精细地捕捉了下来。阅读时，我不仅是在阅读文字，更是在欣赏一种近乎失传的书写艺术。它的装帧采用了更现代的胶装方式以保护这些脆弱的摹本，虽然与古籍本身的风格有所区别，但从保护文物、方便查阅的角度看，是合理的权衡。这是一部融合了宗教史、书法史和艺术史的集大成之作，值得反复摩挲品味。

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我必须说，这本《清代小说家书信集》简直是为我量身定制的瑰宝。我向来痴迷于文学史料的挖掘，尤其是那些文学巨匠们私下的笔墨往来，那才是观察他们创作心境、人际交往最真实的窗口。这本集子收录的信件，时间跨度很大，从乾嘉时期一直延伸到光绪末年，涉及的人物群像极为丰富，从文坛领袖到边缘的评点家，都有涉猎。信件的内容，有的是关于文稿的商榷、付梓的细节，有的是对时局的感慨、对友人的问候，其中好几封信中透露出的关于小说创作的理论探讨，更是让我茅塞顿开。尤其是几封关于《聊斋志异》早期流传和批注的信函，其中提及的批注者身份，至今学界仍有争议，这套书提供的佐证线索极其珍贵。排版上，清晰地标注了信件的年代、收件人和寄件人，注释也做到了恰到好处的补充，既不喧宾夺主，又能点明关键。阅读体验极为流畅，感觉就像是与那些文学大师进行了一次跨越时空的对话。

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我最近在研读清代江南士绅的社会生活史，因此对这套《地方志辑要补遗》倾注了极大的热情。这套书收录的很多内容并非正规的府县志，而是地方乡贤自行编纂的乡规民约、宗族传记以及地方商业活动的记录。这些“野史”性质的资料，往往比官方记载更具烟火气和生活气息。我尤其对其中关于水利工程的记录很感兴趣，详细描述了不同河流的疏浚历史、耗费的人力物力和地方豪绅的捐助情况，这对于理解清代地方治理的微观结构非常有帮助。影印的清晰度处理得非常好，即便是古籍中常见的图表和地图，也得到了很好的还原，线条和界址都清晰可辨。这本书的价值在于，它将宏大的历史叙事，落脚到了具体的地域和家族的传承之中，让我对“士绅”这个群体有了更立体、更人性化的理解。它是一部严肃的历史研究资料，但读起来却充满了人文关怀。

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这套《民初学术名家遗稿》的装帧设计极具匠心，体现了一种对传统学术的敬畏。影印的都是一些学者生前未能整理或仅以手稿形式流传的论文、讲义和日记片段。我关注的焦点在于其中收录的几篇关于古文字学的草稿，那些密密麻麻的圈点、修改痕迹，以及在旁侧空白处随手写下的推测，都充满了探索的激情和治学的严谨。这些手稿的价值在于，它们展现了一个完整的思维链条，而非最终定稿的那个“完美”结果。对于想了解近代学术思想转型期的学者而言，这套书提供了极佳的视角。它不像通行的印刷品那样光滑平整，反而保留了羊毫笔触的力度和墨色的深浅变化，触摸纸张时，那种与先贤思想直接接触的震撼感是难以言喻的。唯一美中不足的是，有些篇章的顺序略显跳跃，需要读者自行梳理逻辑，但这或许也是尊重原始资料的体现吧。

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这套《古籍影印汇编》真是让我大开眼界。我一直对宋元以来的典籍整理和流传很感兴趣，尤其是那些零散的、散见于各家藏书楼中的珍贵文献。这套书的编纂者显然下了大功夫，将许多原本难以一窥全貌的孤本或残本进行了系统性的汇集和影印。就拿其中收录的几部明代笔记来看，其文字的精妙、史料的详实，都远超我预期的水准。我特别欣赏它在版式上的考究，力求还原古籍的原始风貌，那些刀刻的痕迹、纸张的质感，都仿佛带着历史的温度。阅读过程中，我甚至能想象到当年抄书人或刻板匠人的心境。对于研究明清学术史和地方风俗的人来说，这套书无疑是提供了最直接、最可靠的一手资料，它不仅仅是文献的堆砌，更是一种文化精神的传承和展示。唯一的小遗憾是，有些页码的清晰度略有起伏，但瑕不掩瑜，作为研究性的工具书，它的价值是无可替代的。

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太差了。

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