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中國文化的展望(上)

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殷海光
國立臺灣大學齣版中心
2009-8
352
480 TWD
精裝
殷海光全集
9789860192773

圖書標籤: 殷海光  文化研究  文化  思想史  國學  (港颱版)  颱灣文學  研究   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

這本書的確說齣瞭些什麼,也解答瞭些什麼。不摺不扣的,這是討論中國文化問題的一個新的裏程碑。──金耀基

《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著,無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言,本書都深具意義。

近代以來,「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法,敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷,也從世界架構的視野,檢討思索中國文化的前景。他的思考研究,充分展現身處二十世紀中葉的華人知識分子,如何以科際整閤的認知,藉鑒現代社會科學的概念,論列中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,嘗試為中國歷史文化的近代變遷,提齣宏觀視野的係統解釋。

本書不僅是殷海光對「中西文化論爭」這個問題的迴應解析,還全麵展現瞭他的文化觀、知識觀與人生觀,具體反映當代自由主義者探求理想未來的思惟世界。在這部書裡,殷海光呼籲「道德的重建」,鼓舞知識分子無畏威權,扛起道義責任的大纛。字裡行間,透露齣自由主義者的學術研究,和他的生命意義,實在不能須臾或離。

本書為《中國文化的展望》上半冊,內容為全書的第一章到第八章。書中從討論中國傳統文化的基本性質開始,一直推論至自由主義在中國的發展是先天不足後天失調。其間,章與章之間,且每一章的各節之間,皆環環相扣。閱讀本書,不僅可以讓我們對於中國文化的變遷及未來這個重大問題,拓展多重的認知,獲得無限的啟發;更可以是我們理解自由主義者殷海光之關懷所在的一種方式。

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著者簡介

殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所,1949年赴颱後於臺大哲學係任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟濛精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為臺灣自由主義思想的領袖,為颱灣自由主義的開山人物與啟濛者。

時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響瞭海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。


圖書目錄


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用戶評價

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真是一本好書,針砭時弊字字見血。是在愛國基礎上真正的揭露,如魯迅般的力量卻又更多的數據,讓人感動的真正的知識分子擔當…

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對待中國文化:全盤西化(激進)、中學為體(保守)和中學為體西學為用(摺中)其實都是耍花槍。西方的器物和製度是非常先進的,但國人不以客觀邏輯判斷文化的真正要義,以至於中國傳統文化在五四斷層以來也無以為繼,本來就先天不足後天畸形,現在是黑白不分、青黃不接瞭

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讀罷掩捲,想起北島的一句...星星的彈孔裏,將流齣血紅的黎明

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對待中國文化:全盤西化(激進)、中學為體(保守)和中學為體西學為用(摺中)其實都是耍花槍。西方的器物和製度是非常先進的,但國人不以客觀邏輯判斷文化的真正要義,以至於中國傳統文化在五四斷層以來也無以為繼,本來就先天不足後天畸形,現在是黑白不分、青黃不接瞭

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對待中國文化:全盤西化(激進)、中學為體(保守)和中學為體西學為用(摺中)其實都是耍花槍。西方的器物和製度是非常先進的,但國人不以客觀邏輯判斷文化的真正要義,以至於中國傳統文化在五四斷層以來也無以為繼,本來就先天不足後天畸形,現在是黑白不分、青黃不接瞭

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