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出版者:McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages

作者:James Rachels

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2009-02-27

价格:$ 78.54

装帧:Paperback

isbn号码:9780073386713

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 道德哲学
• 西方哲学
• 道德
• 伦理
• 哲学史
• James Rachels
• 入门教材
• 伦理学导论

《伦理学原理》 引言 我们生活在一个由复杂人际关系和社会规则构成的网络中。在这个网络中，个体行为的意义、价值以及它所带来的后果，构成了我们日常思考的重要组成部分。从微观的个人选择到宏观的社会制度，关于“什么是对的”、“什么是错的”的追问从未停止。这门学科，我们称之为伦理学，正是系统地探索和理解这些价值判断、道德原则以及它们如何指导我们行动的领域。它并非抽象的哲学思辨，而是根植于我们对公正、善良、责任等概念的直观认知，并试图将这些认知转化为清晰的理论框架。 第一部分：道德的基础 要理解道德，我们首先需要考察其根源。道德的起源是多方面的，可能源于我们生物性的社会本能，也可能源于文化传承的价值观，抑或源于理性思考和对更好社会的追求。 生物学与演化视角： 从演化的角度来看，合作、利他行为以及对社会规范的遵守，能够提高群体生存和繁衍的几率。我们的大脑中可能已经演化出了对公平、同情等情感的倾向，这些情感是道德判断的天然基础。例如，能够共情他人的痛苦，会促使我们避免造成伤害。家庭、社群的紧密联系，也培养了我们对亲属和同伴的忠诚与关怀。 文化与社会视角： 不同的文化和社会群体，会发展出各自独特的道德规范和价值体系。这些规范通过教育、习俗、宗教以及法律等形式代代相传，塑造着个体对善恶的认知。例如，某些文化可能高度重视集体主义和对长辈的尊重，而另一些文化可能更强调个人自由和权利。然而，即使存在显著差异，许多核心的道德原则，如禁止无故杀戮、盗窃，以及提倡诚实、互助，在不同文化中也普遍存在，这表明人类可能拥有一些共通的道德直觉。 理性与哲学视角： 随着人类社会的发展，理性思考在道德构建中扮演了越来越重要的角色。哲学家们试图超越单纯的直觉和习惯，通过逻辑推理来建立一套普适性的道德理论。他们探究道德判断的性质，追问道德原则是否客观存在，以及我们如何才能有充分的理由去遵循它们。这种理性探索，有助于我们澄清模糊的道德观念，识别不一致的道德主张，并为解决复杂的道德困境提供指导。 第二部分：核心的道德概念 在伦理学的探索中，一些核心概念是理解道德的关键。 善与恶： 这是道德判断最基本的区分。善通常与积极的、有益的、值得追求的品质和行为相关联，如仁慈、诚实、公正。恶则相反，与消极的、有害的、应予避免的品质和行为相关联，如残忍、欺骗、不公。但“善”与“恶”的具体内涵，在不同的理论体系中可能存在差异。 对与错： 这是对个体行为的评价。一个行为如果是“对的”，意味着它符合道德的要求，应该被执行；如果“错的”，则意味着它违背了道德原则，应被禁止。这种判断往往基于行为所遵循的规则、行为的目的，或者行为所带来的结果。 义务与责任： 义务是指我们被要求做的事情，是道德的强制性要求。责任则是在履行义务过程中所承担的后果，以及对自身行为的担当。例如，作为父母对子女负有抚养和教育的义务，一旦疏忽，将承担相应的责任。 美德与品格： 除了关注具体的行为，伦理学也强调个体的内在品质。美德，如勇气、智慧、节制、正义，被认为是值得培养的良好品格，拥有这些美德的人，更有可能做出合乎道德的行为。品格的培养，是实现良好道德生活的重要途径。 公正与公平： 公正是指事物按照其应有的方式被对待，每个人获得其应得的。公平是公正的一个重要方面，强调在资源分配、机会提供等方面，对待相似情况下的个体应一视同仁，避免不必要的歧视。 第三部分：主要的伦理学理论 为了系统地理解道德，哲学家们发展了多种理论框架。 义务论 (Deontology)： 义务论认为，行为的道德价值主要在于其本身是否符合某种道德规则或义务，而不在于其后果。例如，康德的绝对命令认为，我们应该只按照自己同时也能希望它成为普遍法则的准则去行动。在此理论下，欺骗、偷窃等行为本身就是错的，无论其后果可能带来多大的好处。 后果论 (Consequentialism)： 后果论认为，行为的道德价值完全取决于其后果。最常见的后果论是功利主义（Utilitarianism），它主张一个行为是正确的，因为它能产生最大的幸福或快乐，或者最小化痛苦。在这里，行为的对错需要权衡其可能带来的所有结果。 德性伦理学 (Virtue Ethics)： 德性伦理学关注的是行为者的品格，而不是具体的规则或后果。它认为，一个道德行为是“一个有美德的人会做出的行为”。重点在于培养良好的品格，成为一个“好的人”，这样自然而然就会做出“好的”行为。 契约论 (Contractarianism/Contractualism)： 契约论认为，道德原则的合理性源于社会成员之间的假定性契约。例如，我们遵循某些规则，是因为这些规则是我们理性地选择用来规范社会合作的基础，以避免“所有人反对所有人”的自然状态。 关怀伦理学 (Ethics of Care)： 关怀伦理学强调人际关系、共情、责任和关怀的重要性。它认为，道德判断和行为不应仅仅依据普遍的规则，更应考虑到具体的个体和他们的情感需求，特别是在亲密关系和脆弱群体中。 第四部分：道德的应用与困境 伦理学并非仅仅是理论的构建，它更重要的是指导我们如何处理现实生活中的道德问题。 个人道德： 如何做出诚实、负责任的选择？如何培养良好的品格？如何处理个人欲望与道德要求之间的冲突？这些都是个人道德需要面对的课题。 社会伦理： 公民应如何参与社会政治生活？如何构建一个公正的社会制度？如何在多元化的社会中处理不同价值观之间的冲突？社会伦理涉及更广泛的社会结构和集体行为。 专业伦理： 不同职业领域，如医学、法律、商业、科学，都有其特殊的道德准则和要求。例如，医生需要遵守“不伤害”原则，律师需要维护客户的利益，但同时也必须遵守法律和职业道德。 环境伦理： 随着人类活动对地球环境造成日益显著的影响，环境伦理学探讨我们对自然界应负的道德责任，以及如何实现人与自然的可持续共存。 生命伦理： 涉及医学和生物技术发展带来的新挑战，例如安乐死、基因编辑、堕胎等问题，都引发了深刻的道德讨论。 在面对这些问题时，我们常常会遇到“道德困境”，即两种或多种道德要求相互冲突，无论怎么选择都可能触犯某种道德原则。解决这些困境需要细致的分析、权衡，以及对不同伦理理论的综合运用。 结论 伦理学是一门动态且至关重要的学问。它帮助我们理解自身行为的意义，认识到我们对他人和社会的责任，并指引我们追求一个更加公正、善良和有意义的生活。它鼓励我们批判性地思考，不断反思我们的价值观和行为，并努力使我们的世界变得更好。这是一场持续的探索，也是一次关于如何成为一个更好的人，以及如何建设一个更好社会的永恒追问。

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