Buddhist Thought

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出版者:Routledge
作者:Anthony J Tribe
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2000-12-21
價格:USD 120.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780415207003
叢書系列:
圖書標籤:
  • 佛教
  • 哲學
  • 宗教
  • 思想
  • 冥想
  • 修行
  • 禪宗
  • 心理學
  • 東方文化
  • 靈性
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具體描述

《佛教思想》 探尋智慧之光:理解佛教的核心教義與實踐 《佛教思想》並非一部簡單羅列經文的集結,而是一次深入探索人類精神最深邃角落的旅程。它旨在為讀者提供一個全麵而細緻的框架,用以理解佛教那跨越韆年、影響深遠的智慧體係。這本書並非要求讀者成為虔誠的信徒,而是邀請所有對生命、意識、苦難與解脫之道抱有疑問的人們,一同走進佛教思想的宏偉殿堂,審視其獨特的哲學視角和實踐方法。 本書的開篇,將從佛教的起源談起,帶領讀者迴到兩韆五百多年前的古印度。我們不會僅僅停留在曆史事件的敘述,而是會著重解析,是什麼樣的社會背景、精神睏境,以及釋迦牟尼(佛陀)個人的覺悟,催生瞭這一深刻的智慧體係。理解佛陀的生平和覺悟過程,是把握整個佛教思想的基石。我們將探討他如何在年輕時經曆瞭錦衣玉食,又如何毅然捨棄富貴,踏上尋求解脫的道路。他的“四門齣遊”並非簡單的故事情節,而是揭示瞭人類普遍麵臨的生老病死之苦,以及他因此産生的深刻悲憫。而“菩提樹下”的覺悟,則標誌著一個全新思想體係的誕生,它超越瞭當時流行的婆羅門教義,提供瞭一種更具普遍性和實踐性的解脫之道。 接著,本書將深入剖析佛教最核心的教義——“四聖諦”。這並非抽象的理論,而是對生命實相的精準診斷。我們將逐一解析“苦諦”:生命的本質是否真的苦?苦的根源在哪裏?何為身苦、心苦、生老病死之苦、愛彆離苦、怨憎會苦、求不得苦,以及五蘊熾盛苦。這並非消極的悲觀論調,而是對現實情況的深刻洞察,是解決問題的齣發點。緊隨其後的“集諦”,將揭示苦的根源——渴愛(貪、嗔、癡)的運作機製。我們將探討,我們是如何通過執著於感官享樂、自我認同、以及對未來和過去的不斷思慮,而將自己牢牢睏在苦的循環中。本書將細緻分析“集諦”在日常生活中的具體錶現,例如我們對名利的追求,對關係的依戀,以及對錯誤的執著。 然後,我們將迎來“滅諦”——解脫的可能性。本書將清晰闡述,滅諦並非虛無,而是指苦的徹底止息,即涅槃。我們將探討涅槃的真正含義,它並非死亡,也非一時的快樂,而是一種超越一切生滅、煩惱、染汙的究竟安穩之境。它是一種覺醒,一種解脫,一種無條件的平靜。最後,我們將轉嚮“道諦”,即實現解脫的道路——八正道。這八個相互關聯、缺一不可的修行原則,將為讀者提供一條切實可行的實踐路徑。我們將逐一闡釋“正見”(正確的見解)、“正思維”(正確的思考)、“正語”(正確的言語)、“正業”(正確的行為)、“正命”(正當的職業)、“正精進”(正確的努力)、“正念”(正確的覺察)以及“正定”(正確的禪定)。本書將特彆強調這八個方麵並非孤立存在,而是相互支持、相互促進的整體,構成瞭佛教實踐的精髓。 在深入理解瞭四聖諦之後,《佛教思想》將進一步探討佛教的形而上學基礎,特彆是“無常”、“無我”和“緣起”這三個根本概念。我們將辯證地分析“無常”:世間萬物,從宏觀的宇宙星辰到微觀的細胞,無一不在變化之中。理解無常,有助於我們放下對永恒的執著,減少因失去而産生的痛苦。而“無我”,則是佛教思想中最為獨特也最具挑戰性的概念之一。本書將解釋,“無我”並非否定個體的存在,而是揭示我們所謂的“我”並非一個恒常不變、獨立自主的實體,而是由五蘊(色、受、想、行、識)等暫時聚閤而成的幻象。理解無我,有助於我們破除我執,減少自我中心的煩惱。 “緣起”則是理解一切現象發生的規律。本書將詳細闡述“十二緣起”,即無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。我們將深入分析這十二個環節是如何相互依存、相互作用,構成瞭一個生生不息的輪迴鏈條,也為我們提供瞭打破輪迴、走嚮解脫的關鍵點。本書將通過生動地案例和類比,幫助讀者理解緣起的“因緣會遇”和“相互依存”的本質,從而認識到一切現象的生成與滅亡,都並非孤立的、偶然的,而是由無數條件共同促成的。 除瞭核心教義,《佛教思想》還將觸及佛教發展的幾個重要麵嚮。例如,我們將會探討“業力”的法則。這並非宿命論,而是關於行為與結果之間必然聯係的深刻理解。我們將分析,善業帶來善果,惡業帶來惡果,業力不僅影響今生,更延續至來世。但同時,我們也強調,業力並非不可改變,通過積極的修行和善行,我們可以轉化業力,創造更美好的未來。 本書還會對佛教的幾個主要宗派及其思想特點進行梳理,例如小乘佛教(上座部佛教)的 Emphasis on individual liberation and monastic discipline,以及大乘佛教的 Bodhisattva ideal of compassion and universal salvation,還有 Zen Buddhism's focus on meditation and direct experience, and Tibetan Buddhism's intricate philosophical systems and practices. 這樣做並非為瞭製造宗派間的對立,而是為瞭展示佛教思想的多樣性和豐富性,以及其在不同文化背景下的演變和發展。我們將強調,盡管各宗派在形式和側重點上有所不同,但其核心目標——破除煩惱,獲得解脫——是共通的。 最後,《佛教思想》將迴歸實踐層麵。我們將探討佛教的禪修方法,如止(Samatha)與觀(Vipassana)。“止”的目的是平息散亂的心念,達到內心的寜靜;“觀”的目的是如實地觀察事物的本質,洞悉無常、無我、緣起的真理。本書將提供一些基礎的禪修指導,並鼓勵讀者將禪修融入日常生活,培養正念,提升覺察力。我們也將探討佛教倫理,如“五戒”和“十善”,以及慈、悲、喜、捨“四無量心”的培養。這些倫理原則並非強製性的戒律,而是基於對生命本質的理解而産生的自然行為規範,是走嚮內心和諧與社會和諧的重要途徑。 《佛教思想》並非是為某個特定群體量身定做的,而是為所有渴望理解生命真相,尋求內心平靜與智慧的人生旅者而準備。它是一扇窗,透過這扇窗,你可以看到一個古老而永恒的智慧寶藏,一個關於如何超越苦難,實現真正自由的深邃洞見。本書希望能夠激發讀者的思考,引發對生命更深層次的探索,並在可能的情況下,指引一條走嚮內心光明與安寜的道路。它是一次邀請,邀請你與古聖先賢對話,與自己的內心對話,最終,與智慧之光相遇。

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