具體描述
《心理學史》探討瞭心理學的流派、學派及其發展軌跡。從事心理學研究的人很快就能意識到這本書的價值。從這些人物和概念中我們不僅可以獲知心理學的意義與深度，還可獲知其間的相互關係。但心理學史扮演著更多的角色，它發揮瞭“簡單的良心”的作用，並對發展過程中疏忽大意、不恰當的地方、被遺忘的不公平等提齣勸告。因此心理學史使人有機會對現代心理學甚至對心理學專業實踐做齣更為深刻的理解。例如：心理學測驗源自何處？其發展導緻瞭什麼結果？為何在心理學碩士的課程安排中，精神分析和以前一樣仍然隻是一門邊緣學科？哪些因素導緻瞭“心理學傢”這樣的職業和“心理學碩士”這樣學位的産生？這些問題都是新心理學史所要迴答的。
在接下來的導論中介紹瞭一些最重要的心理學流派，通過這些流派可以將心理學史錶現得更為淋灕盡緻。精心編排的目錄一目瞭然地按時間順序錶現瞭不同心理學學派和分支的思想曆程，其中著重呈現瞭從十九二十世紀到現今心理學的不同流派。筆者之所以這樣做，是為瞭增強本書的可讀性，並且在某些可能極有必要的地方加以擴展。
作者簡介
赫爾穆特·E，呂剋（HelmutE，Ltick）教授，是德國著名的心理學史研究者，目前在哈根綜閤大學教授心理學。
目錄資訊
第三版序
第一章 心思學史鑽研的可行性與辦法
1.1 為何鑽研心思學史？
1.2 三個廣為人知的判彆謬誤的案例
1.2.1 例一：納粹期間的心思學
1.2.2 例二：聯邦共和國期間的試驗心思學
1.2.3 例三：蘇聯的肉體剖析學
1.3 史學角度
1.4 心思學史形容模型
1.4.1 心思學史：巨人的曆史
1.4.2 思維史
1.4.3 成績史
1.4.4 社會史
1.5 心思學史鑽研辦法
1.5.1 來源鑽研
1.5.2 檔案利用
1.5.3 覓蹤與無乾擾測量辦法
1.5.4 口述曆史——親曆現場
1.5.5 數學統計辦法在工夫序列剖析中的使用
1.6 為心思學史效勞的各種心思學實踐
1.6.1 為傳記鑽研效勞的倒退心思學與人格心思學
1.6.2 為學派倒退史與鑽研機構倒退史效勞的社會意理學
1.6.3 肉體剖析學與心思曆史學
1.6.4 馬剋思主義社會實踐與批評心思學
第二章 19世紀的流派與倒退
2.1 實證主義與奢侈經曆主義
2.2 進化論
2.3 民族學與民族心思學
2.4 群體心思學
2.5 介於哲學與生理學之間的心思學
2.6 感官生理學鑽研與心思物理學
2.7 學習進程中的試驗心思學
第三章 19世紀和20世紀的心思學學派
3.1 萊比锡學派
3.1.1 威廉馮特生平
3.1.2 馮特學說的原理
3.1.3 馮特的學術政治
3.1.4 萊比锡學派的影響
3.2 符茲堡學派
3.2.1 原理與鑽研辦法
3.2.2 比勒一馮特之爭
3.3 格局塔(全體)心思學
3.3.1 格拉茨學派的消費實踐
3.3.2 格局塔心思學中的法蘭剋福／柏林學派
3.3.3 全體心思學中的萊比锡學派
3.4 能源場實踐
3.4.1 能源場實踐的原理
3.4.2 抵觸
3.4.3 生存空間與拓撲學
3.4.4 能源場實踐與其倒退
3.4.5 舉動鑽研、多數民族成績與群體能源學
3.5 肉體剖析
3.5.1 弗洛伊德生平
3.5.2 學說中存在的成績
3.5.3 肉體剖析的意識論根底
3.5.4 天性機製的原理
3.5.5 肉體剖析診斷的原理
3.6 個體心思學
3.6.1 阿爾弗雷德阿德勒生平
3.6.2 學說原理
3.7 剖析心思學
3.7.1 榮格生平
3.7.2 學說原理
3.8 行為主義
3.8.1 試驗植物心思學與反射學
3.8.2 實踐布局與行為主義的烏托邦空想
3.8.3 實踐擴大與社會技術的使用
3.8.4 社會習得實踐
3.9 文明曆史學派
第四章 20世紀心思學的分類
4.1 心思診斷和人格心思學
4.2 倒退心思學
4.3 教育心思學
4.4 社會意理學
4.5 經濟心思學
4.6 臨床心思學
第五章 倒退現狀：學派的終結
5.1 認知心思學與心思行為實踐
5.1.1 計算機-隱喻
5.1.2 認知轉嚮
5.1.3 心思行為實踐
5.2 批評心思學
5.3 人本主義心思學與超集體心思學
5.3.1 人本主義心思學
5.3.2 超集體心思學
第六章 評估與瞻望
參考書目
人名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
心理学入门者、爱好者、研究者必看。 脉络清晰、有理有据，极少个人观点，多是转述文献。德国人治学的严谨、理性、认真、刻板，在书中有充分体现。特别是对各大学派“掌门”的传记式剖析，颇具水准，对心理学没有热忱者可能，觉得有些枯燥，信息量太大，有点像浓缩...
評分心理学入门者、爱好者、研究者必看。 脉络清晰、有理有据，极少个人观点，多是转述文献。德国人治学的严谨、理性、认真、刻板，在书中有充分体现。特别是对各大学派“掌门”的传记式剖析，颇具水准，对心理学没有热忱者可能，觉得有些枯燥，信息量太大，有点像浓缩...
評分心理学入门者、爱好者、研究者必看。 脉络清晰、有理有据，极少个人观点，多是转述文献。德国人治学的严谨、理性、认真、刻板，在书中有充分体现。特别是对各大学派“掌门”的传记式剖析，颇具水准，对心理学没有热忱者可能，觉得有些枯燥，信息量太大，有点像浓缩...
評分心理学入门者、爱好者、研究者必看。 脉络清晰、有理有据，极少个人观点，多是转述文献。德国人治学的严谨、理性、认真、刻板，在书中有充分体现。特别是对各大学派“掌门”的传记式剖析，颇具水准，对心理学没有热忱者可能，觉得有些枯燥，信息量太大，有点像浓缩...
評分心理学入门者、爱好者、研究者必看。 脉络清晰、有理有据，极少个人观点，多是转述文献。德国人治学的严谨、理性、认真、刻板，在书中有充分体现。特别是对各大学派“掌门”的传记式剖析，颇具水准，对心理学没有热忱者可能，觉得有些枯燥，信息量太大，有点像浓缩...
用戶評價
這是一本讓我對“異常”的理解變得更加 nuanced 的書。我一直對精神病理學和心理疾病的治療感興趣，而這本書為我提供瞭一個曆史的視角。它講述瞭人類如何從古代的“鬼神附體”論，一步步發展到對精神疾病的科學認識，以及各種診斷係統和治療方法的演變。作者在介紹不同時代的心理疾病分類和治療手段時，並沒有帶有任何評判色彩，而是客觀地呈現瞭曆史的演變過程。他讓我瞭解到，很多在今天看來是“非人道”的治療方式，在當時都有其特定的曆史和文化背景。同時，他也揭示瞭現代心理學在理解和治療精神疾病方麵所取得的巨大進步。我印象特彆深刻的是，作者對於“正常”與“異常”邊界的探討，這讓我意識到，這些界定並非固定不變，而是隨著時代和社會的發展而不斷變化的。這本書讓我對心理健康有瞭更全麵、更富有同情心的理解。
评分這是一本讓我重新審視“理解”這個詞的書。我們常常覺得自己已經很瞭解心理學瞭，但這本書卻像一麵鏡子，照齣瞭我們認知的局限。作者以一種極其細緻和嚴謹的態度，深入剖析瞭心理學不同流派的起源、發展及其核心思想。我特彆欣賞他對弗洛伊德精神分析理論的闡釋，這部分內容讓我對潛意識、俄狄浦斯情結等概念有瞭更清晰、更具象化的認識。過去我對精神分析的理解，總停留在一些被簡化或片麵的描述上，而這本書則讓我們看到瞭它作為一種理論體係的完整性和復雜性。同時，行為主義的崛起，及其對客觀、可測量行為的強調，也讓我看到瞭心理學如何從哲學思辨轉嚮科學實證的轉變過程。作者在對比不同學派時，非常注重分析它們之間的內在聯係和相互影響，這使得整個心理學史的敘述不再是孤立的片段，而是構成瞭一個有機整體。我發現，很多我們現在習以為常的心理學概念，其背後都經曆瞭漫長而麯摺的演變，充滿瞭思想的鬥爭和理論的革新。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的引導，它教會我如何去批判性地思考，如何去追溯現象背後的曆史淵源。
评分這本書是一次關於“人是什麼”的深刻思考。我一直以來對哲學和心理學都抱有濃厚的興趣，而這本書完美地將兩者結閤起來。它不僅僅是在講述心理學傢的故事，更是在探討人類存在的根本問題。從早期將心理視為靈魂的研究，到後來將其視為大腦的活動，再到對意識本質的持續追問，這本書都給予瞭我極大的啓發。作者對現象學和存在主義心理學的介紹，讓我看到瞭心理學中那些更深層次的哲學關懷。他並沒有將這些流派視為邊緣化的理論，而是強調瞭它們在理解人類經驗、意義構建等方麵的重要作用。我發現，很多心理學的問題，最終都會迴歸到對“人”本身的追問。這本書讓我明白瞭，心理學的發展，不僅僅是科學方法的進步，更是人類對自身理解的不斷深化。它鼓勵我跳齣狹隘的學科界限，去思考心理學與其他學科的聯係，以及它在更廣闊的文化和哲學語境中的位置。
评分這本書為我打開瞭一扇通往“科學”與“人文”交匯之處的大門。我一直認為心理學是一門科學，但這本書讓我看到，心理學的背後，也蘊含著深刻的人文關懷。它講述瞭心理學如何在人類追求自我理解的漫長過程中，逐漸發展成為一門獨立的學科，以及它如何藉鑒哲學、生理學、社會學等其他學科的智慧。作者在分析不同心理學思潮時，非常注重展現它們所處的社會文化背景，以及它們與更廣泛的人類思想的對話。我尤其喜歡他對“科學範式”在心理學發展中的作用的探討，這讓我瞭解到，心理學作為一門科學，也經曆過觀念的革新和範式的轉變。這本書讓我意識到，真正的理解，往往需要我們超越單一的學科視角，去擁抱更加廣闊的知識體係。它鼓勵我去思考，如何在科學的嚴謹和人文的關懷之間找到平衡，從而更好地理解人類心靈的奧秘。
评分這本書簡直打開瞭我的新世界大門！一直以來，我對心理學充滿瞭好奇，但總覺得它要麼過於晦澀難懂，要麼就是一些零散的技巧。直到我翻開這本《心理學史》，我纔真正明白，原來我所見的心理學，隻是冰山一角。作者的敘述方式非常引人入勝，他並沒有上來就拋齣枯燥的理論，而是像一個經驗豐富的導遊，帶領我們穿越時空的隧道，去探尋那些偉大的思想傢們是如何一步步構建起我們今天所熟知的心理學體係的。從古希臘的哲學思辨，到中世紀的宗教影響，再到近代科學的興起，每一步都充滿瞭故事性和智慧的碰撞。我尤其喜歡作者對那些早期心理學傢的描繪，他們不僅是學者，更是充滿激情和好奇心的探索者。他們提齣的那些看似樸素甚至有些“古怪”的觀點，在今天看來，卻有著深刻的啓示意義，甚至是現代心理學理論的雛形。閱讀的過程，我仿佛能感受到他們當時那種求知若渴的精神，那種對人類心靈奧秘的執著追求。這本書讓我深刻理解瞭心理學發展的脈絡，以及那些曾經的爭論、分歧和突破是如何塑造瞭今天的心理學麵貌。它不再是冷冰冰的知識點，而是充滿生命力的思想河流，讓人不禁想要一探究竟。
评分讀完這本書，我對“治療”有瞭全新的認識。一直以來，我總認為心理治療就是解決一些具體的問題，但這本書讓我看到，心理治療的曆史，也是人類如何理解和應對“痛苦”的曆史。從早期的催眠術，到精神分析的“談話療法”，再到認知行為療法和人本主義療法，每一個治療模式的齣現，都反映瞭當時人們對心理問題的理解和解決思路。作者在介紹不同治療流派時，非常注重分析它們各自的理論基礎和技術特點，同時也揭示瞭它們之間的爭議和相互藉鑒。我尤其喜歡他對“移情”和“反移情”概念的闡述，這些概念不僅僅是治療技術，更是理解人際關係和心理互動模式的重要工具。這本書讓我意識到，心理治療並非簡單的“治病”，而是一個與來訪者共同探索、共同成長的過程。它讓我對心理谘詢和心理治療有瞭更深的敬意，也更理解瞭其中的復雜性和藝術性。
评分這本書給予我的，是一種深邃而又廣闊的視野。我一直對人類的認知過程非常感興趣，而這本書在探討心理學發展史的同時，也巧妙地將認知心理學的萌芽和發展融入其中。從馮特在萊比锡大學建立第一個心理學實驗室，開啓瞭科學心理學的新紀元，到後來格式塔心理學的齣現，以及信息加工理論的興起，每一個階段都對我們理解思維、學習、記憶等過程産生瞭深遠影響。作者的敘述方式非常生動，他沒有迴避那些復雜的技術性討論，而是用通俗易懂的語言，將那些抽象的心理學模型變得鮮活起來。我特彆喜歡他對於“內省法”的介紹，雖然這種方法後來被很多學派所詬病，但在當時，它卻是探索意識內容的重要途徑，這讓我體會到科學發展過程中，每一步的探索都是有其時代背景和曆史必然性的。閱讀這本書，我仿佛置身於那個思想激蕩的時代，親眼見證瞭那些偉大的心理學傢們如何用他們的智慧和努力，一點點撥開人類心靈的迷霧。它讓我意識到，心理學並非一成不變，而是一個不斷自我修正、不斷前進的動態過程。
评分這本書給予我的，是一種對“學習”和“教育”背後心理機製的深刻洞察。我一直認為，心理學與教育學有著密不可分的聯係，而這本書則將這種聯係以曆史的視角展現齣來。它講述瞭心理學如何從早期對學習過程的哲學探討，到行為主義對條件反射的研究，再到認知心理學對信息加工和知識構建的關注，以及後來的建構主義學習理論。作者在介紹這些理論時，非常注重分析它們在教育實踐中的應用和影響，以及它們如何改變瞭我們對教學和學習的理解。我尤其喜歡他對“認知發展”和“教育心理學”早期發展的闡述，這讓我瞭解到，那些影響深遠的教育理念，往往都離不開心理學研究的支撐。這本書讓我意識到，有效的教育，不僅僅是知識的傳遞，更是對學習者內在心理過程的理解和引導。它讓我對教育工作者和心理學傢的貢獻有瞭更深的認識。
评分這本書讓我看到瞭“心理學”這個詞本身所承載的豐富內涵和演變軌跡。我最初以為心理學就是研究人的思想和行為，但這本書讓我明白，心理學的曆史，是一部不斷拓寬邊界、不斷自我反思的曆史。從最初的對意識的研究，到對行為的關注，再到對潛意識、對情緒、對社會互動的探索，心理學的研究對象一直在擴展。作者在介紹不同學派時，非常注重分析它們的研究方法和理論假設，以及它們對心理學學科發展所帶來的影響。我印象特彆深刻的是，他對於“心理學”這個詞在不同曆史時期含義變化的梳理，這讓我意識到，我們今天所理解的心理學，是無數先輩不斷探索和爭論的結果。這本書讓我對心理學的宏大敘事有瞭更清晰的認識，也讓我對未來的心理學發展充滿瞭期待。
评分我一直對人格的形成和發展感到著迷，而這本書在這方麵給予瞭我意想不到的啓示。它不僅僅是羅列瞭各種人格理論，而是將這些理論置於曆史的洪流中去解讀。從早期對氣質的分類，到後來的特質論、社會學習理論，再到人本主義對自我實現的強調，每一個理論的齣現都有其深刻的時代背景和社會需求。作者對於馬斯洛的“需求層次理論”的闡述，讓我對人的內在動機和成長需求有瞭更深刻的理解。他並沒有將這些理論視為獨立的思想，而是強調瞭它們之間的聯係和演變，例如，行為主義如何引發瞭對人格塑造的討論，而人本主義又是如何對早期理論進行反思和超越的。我印象特彆深刻的是，作者在分析不同人格理論時，會引用大量的曆史案例和人物故事，這使得理論的講解更加生動具體，也更容易讓人産生共鳴。我開始思考，我們今天所理解的人格，是曆史的産物，也是未來發展的基石。這本書讓我意識到，理解一個人，需要從更廣闊的曆史維度去審視。
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