仙人とは何か−。インド・中国・日本の仙人の世界を、その発祥から説き起こし、修行と神通力、仙薬・神薬・霊薬、日本の仙草などを膨大な資料と該博な知識により詳論する。〔
知切光歳〉1902〜82年。広島生まれ。演劇協会員。著書に「玄奘三蔵」「天狗の研究」「鬼の研究」など。
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这本书给我带来的最大触动,在于它对“探究动机”的探讨。它没有将书中的对象描绘成遥不可及的神祇,而是将他们置于一个非常人性的框架下进行分析——他们是如何面对困境的?他们的求索过程中经历了哪些日常的挣扎与超越?这种着墨方式,极大地消解了题材的疏离感,使之变得可亲近。我特别留意了其中关于“坚持”与“放弃”之间界限的论述,那段文字让我深思良久,它指出了一种超越简单意志力的状态,一种与自然规律达成和解后的“无为而为”。这种深刻的洞察力,远超出了我原先对“传记式”或“考据式”作品的固有印象。它更像是一部关于人类精神极限与可能性的精妙“心理解剖报告”,只不过载体选择了古代的隐士群体,让这份报告显得格外古朴而有力。
评分说实话,我一开始对这类题材的书抱有谨慎的期待,因为很多同类作品要么过于神话化,流于空泛的赞颂,要么就是学术性过强,让人望而却步。然而,这本书的叙事手法非常高明地找到了一个平衡点。它没有急于抛出惊天动地的结论,而是像一位经验丰富的向导,带领我们沿着一条蜿蜒的小径前行。作者在论述某个具体概念时,总是会先从一个非常生活化、甚至有些不起眼的古代遗迹或文献片段入手,这个“切入点”的选取极为巧妙,瞬间拉近了与读者的距离。我尤其欣赏它对“时间”这个维度的处理——它不是线性的,而是被反复折叠和重塑的。读完其中关于某一特定历史时期的探讨后,我甚至会不自觉地停下来,反思自己对当下日常的理解,这种知识与生活的微妙连接,是阅读体验中非常难得的亮点,让人感到思维被轻轻拨动,而非生硬地灌输。
评分从结构布局来看,作者的处理手法非常具有现代性,尽管主题是古典的。全书并非是简单的章节递进,而是更像一个多维度的迷宫,不同的线索和时间轴相互交织,彼此呼应。例如,你在第三部分读到的一个看似无关紧要的细节,可能在第七部分才被赋予了全新的、颠覆性的解释。这种“伏线千里”的写作技巧,极大地增加了反复阅读的价值。每次重读,都会因为对整体脉络有了更清晰的认知,从而在先前忽略的角落发现新的意义闪光点。这要求读者必须保持高度的专注,但回报是丰厚的——一旦你掌握了作者构建的内在逻辑网络,阅读体验就会发生质的飞跃。这本书并非“速食”读物,它要求你投入时间与精力,但它回报给你的,是一种知识结构被重塑的满足感,这种收获是持久且有益的。
评分这本书的包装设计确实很有格调,那种带着点年代感的淡雅色彩和笔触,初上手就能感受到一种沉静的氛围,让人忍不住想立刻翻开它,探寻里面究竟藏着怎样的奥秘。装帧的质感也处理得相当到位,纸张的选择带着轻微的粗粝感,仿佛是翻阅一本尘封已久的古籍。我特别喜欢扉页上的那句引言,虽然内容我得保留点神秘感,但它成功地在我脑海中勾勒出了一幅关于古老智慧的宏大图景。整体而言,这本书的**“物质形态”**本身就是一种体验,它不仅仅是一个知识的载体,更像是一个精心准备的“邀请函”,邀请读者进入一个需要静心沉思的领域。翻阅的过程中,我发现排版上并没有采用时下流行的那种极简主义,而是保留了足够的留白和恰到好处的章节分隔,使得阅读的节奏感非常舒服,不会让人感到压迫,反而鼓励人放慢速度,去细细品味每一个字句所蕴含的重量。
评分这本书的语言风格,可以说得上是一种克制的浪漫主义。它没有那种华丽到令人分心的辞藻堆砌,但每一个动词和形容词的选择都精准地嵌入了特定的语境之中,充满了画面感。举个例子,当描述某些隐秘的修行场所时,文字构建出的场景并非是金碧辉煌的,而是那种带着苔藓气息、光线幽微的静谧感,让人几乎能闻到空气中弥漫的潮湿和草木的清香。这种对氛围的精雕细琢,使得阅读过程更像是一场沉浸式的“场景漫游”。而且,作者在引入一些比较深奥的哲学思辨时,总是会穿插一些极为简短而有力的格言式的总结,这些总结如同黑夜中的灯塔,能瞬间点亮读者先前可能因理解偏差而产生的迷雾。这种“张弛有度”的语言节奏,使得即使是晦涩难懂的部分,读起来也充满了一种沉稳的韵律美。
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