The Religious Culture of India

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出版者:Cambridge University Press
作者:Friedhelm Hardy
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:1994-8-26
价格:USD 195.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521441810
丛书系列:
图书标签:
  • Hardy_Friedhelm
  • 印度宗教
  • 宗教文化
  • 印度文化
  • 宗教研究
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  • 印度历史
  • 社会学
  • 人类学
  • 亚洲宗教
  • 信仰
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具体描述

This study conducts a lively and innovative exploration of the traditional Indian religions and cultures - an area that has both fascinated and puzzled the West for centuries. Friedhelm Hardy aims at presenting the widest possible range of themes that have preoccupied traditional Indian culture. He uses a great variety of sources, in various languages, and listens not only to what the learned philosopher or theologian in the classical Sanskrit texts has to say, but also to what folk and regional cults and cultures express in stories, myths and poetry. The result is a personal and entertaining portrayal of the colourful world of India which will have great appeal for the non-specialist. By making the three universal human drives of power, love and wisdom his focal points, Hardy seeks to guide the reader through an alien world which is nevertheless recognizably human. This book will be required reading for all those interested in India and its culture.

印度宗教文化:古老智慧的传承与现代演变 印度,这片古老而神秘的土地,承载着人类文明中最悠久、最深刻的宗教传统。本书将带您深入探索印度丰富多彩的宗教文化,从其源远流长的根基,到如今蓬勃发展的多面形态。我们将不仅仅聚焦于那些耳熟能详的伟大宗教,更将揭示隐藏在它们背后,构成印度社会肌理的多元信仰、仪式实践以及哲学思辨。 一、 辉煌的源头:吠陀与早期印度教 本书将从印度宗教的摇篮——吠陀时代讲起。您将了解吠陀文献的意义,它们不仅是古代印度人生活、宇宙观的记录,更是印度教核心思想的雏形。我们将解析吠陀时代的祭祀活动,它们如何反映了人与神之间的互动,以及这种互动如何影响了后世的宗教演变。 接着,我们将深入探讨早期印度教的形成。这包括毗湿奴派、湿婆派和女神派等主要分支的兴起,以及它们各自独特的信仰体系和神祇崇拜。我们将剖析奥义书(Upanishads)带来的哲学革命,它们对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的探讨,对轮回(Samsara)和业(Karma)概念的阐释,这些都为印度宗教思想奠定了坚实的基础,并对佛教、耆那教等后起宗教产生了深远影响。 二、 觉醒与新生:佛教与耆那教的崛起 佛教和耆那教作为印度本土产生的两大重要宗教,其历史地位不容忽视。本书将细致梳理释迦牟尼佛(Siddhartha Gautama)的生平及其教义的传播过程,重点解读“四圣谛”(Four Noble Truths)和“八正道”(Eightfold Path)等核心思想,探讨佛教如何在全球范围内产生影响,以及其在印度本土经历的起伏。 同时,我们也将关注耆那教的创始人筏驮摩那(Mahavira),深入理解其“非暴力”(Ahimsa)的最高戒律,以及其对禁欲、苦行和轮回的独特阐释。我们将分析佛教和耆那教在思想上的共通之处,以及它们与印度教之间的相互影响和区别。 三、 智慧的传承:印度教的复兴与发展 本书将重点分析印度教在后吠陀时代的复兴与发展。我们将探讨在印度教经典《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)中,不同修行道路——如业瑜伽(Karma Yoga)、智慧瑜伽(Jnana Yoga)和虔诚瑜伽(Bhakti Yoga)——是如何被整合的。我们将深入分析虔诚(Bhakti)运动的兴起,它如何将宗教信仰带入了普通民众的生活,以及它对印度文学、艺术和音乐的深远影响。 我们将考察印度教内部不断涌现的各种教派、圣人和改革者,他们如何根据时代的变化,重新诠释和发展传统的教义。从圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的非暴力哲学,到现代印度教领袖的理念,本书将展示印度教如何不断适应社会变迁,保持其生命力。 四、 多元的信仰景观:印度教之外的世界 除了印度教,印度还孕育了众多同样充满活力的宗教。本书将为您展现印度宗教的多样性。我们将探究锡克教(Sikhism)的起源、核心教义以及其独特的社区组织形式。我们将了解琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)在印度的流传,以及其在印度的发展历程。 我们还将关注印度存在的各种民间信仰、地方性崇拜以及不同族群的宗教习俗。这些看似边缘化的信仰,却同样承载着印度人民对生命、宇宙的理解,丰富了印度宗教文化的整体面貌。 五、 仪式、艺术与哲学:宗教的具象与抽象 本书不仅关注宗教的教义,更注重其在日常生活中的体现。我们将深入剖析印度各种重要的宗教节日、仪式和庆典,如洒红节(Holi)、排灯节(Diwali)、湿婆神节(Maha Shivaratri)等,理解它们背后的象征意义和文化内涵。 同时,我们将探讨宗教如何深刻影响了印度的艺术、建筑、音乐和舞蹈。从宏伟的寺庙雕塑,到精美的壁画,再到虔诚的音乐吟唱,本书将通过丰富的艺术形式,展现印度宗教的具象之美。 最后,我们将探讨印度宗教哲学中的一些核心概念,如“轮回”(Samsara)、“业”(Karma)、“解脱”(Moksha)或“涅槃”(Nirvana)。我们将审视这些哲学思想如何塑造了印度人的世界观、价值观,以及他们对人生意义的追求。 六、 现代的挑战与机遇 在现代社会,印度宗教文化正面临着前所未有的挑战与机遇。本书将探讨全球化、世俗化对印度传统宗教的影响,以及宗教在政治、社会生活中扮演的角色。我们将分析宗教身份与国家认同之间的复杂关系,以及不同宗教群体之间的互动与潜在冲突。 同时,我们也看到印度宗教文化在现代社会的创新与发展。新的宗教运动、跨文化交流以及科技的应用,都在为印度宗教文化注入新的活力。本书将对这些现象进行客观的分析,展现印度宗教文化的过去、现在与未来。 通过本书,您将不仅了解到印度丰富的宗教历史和多元的信仰体系,更能深刻理解宗教文化如何渗透到印度社会的方方面面,塑造着印度人民的生活方式、价值观念和精神世界。这是一次穿越时空、触及灵魂的探索之旅,将带您领略印度宗教文化的博大精深与独特魅力。

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这本书的叙事节奏把握得极佳,作者仿佛是一位老道的旅行家,带着我们穿梭于印度次大陆的古老街道和宁静寺院之间。开篇没有急于抛出宏大的理论框架,而是从一个极其生动的场景切入——清晨恒河边,信徒们沐浴、低语的画面,瞬间就将人拉入了那种原汁原味的氛围之中。那种对光线、气味和声音的细腻捕捉,简直让人身临其境,仿佛能闻到空气中混合着的香料、烟火与潮湿泥土的气息。我尤其欣赏作者在描述不同教派的仪式时所展现出的那种不动声色的敬畏感,他不是在进行冷冰冰的学术分析,而是在记录一种活生生的信仰实践。比如,他对一个小型地方性节日中,那种近乎狂喜的集体舞蹈场面的描绘,文字充满了动感和生命力,让人感受到了信仰作为一种内在驱动力是如何塑造个体行为的。书中对不同地域民间信仰的穿插叙述,也避免了将印度宗教文化扁平化为几个主要教派的集合,而是展现了其丰富多彩的、不断演变的、充满地方特色的生命力。这种叙事手法,让那些原本可能显得枯燥的宗教符号和神话故事,都变得鲜活和可触摸。

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这本书的语言风格极其考究,兼具学术的严谨性和文学的感染力。作者的用词精准,尤其在处理那些难以翻译的梵文或地方性词汇时,他总是能找到既不失原意又能被当代读者理解的表达方式,或者干脆通过情境来解释,让人感觉仿佛获得了一把理解原著的“万能钥匙”。这种高水准的文字驾驭能力,让阅读过程成为一种享受。例如,他对某些神祇形象的描摹,充满了雕塑感和动态美,每一个形容词的选择都经过了深思熟虑,仿佛他本人就是一位技艺精湛的雕刻家,用文字为我们勾勒出那些复杂的、多臂的神像。这种审美上的愉悦感,使得原本可能被视为沉重的文化研究变得轻盈而迷人。总而言之,这不仅仅是一部信息丰富的参考书,更是一部值得反复品味的文化随笔。

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这本书的结构设计堪称精妙,它没有遵循传统宗教史的线性时间轴,反而采用了一种主题式的“万花筒”结构。每一章都可以被视为一个独立的窗口,但它们又通过隐性的线索相互关联、彼此呼应。这种跳跃式的叙事反而更符合人们对印度文化那种庞杂、多层且非线性的感知方式。我特别喜欢作者在引入一个新概念时,总是先从一个具体的、微观的个人故事入手,比如一个手艺人的日常祷告,或是一个家庭对某个特定神祇的私人奉献。然后,他才徐徐展开这个现象背后的历史渊源和哲学基础。这种“从微观到宏观”的路径,极大地降低了理解复杂概念的门槛,也让学术探讨充满了人情味。这种写作风格,使得即便是对印度研究不太深入的读者,也能轻松地跟上思路,并从中获得持续的阅读乐趣,而不是被晦涩的术语淹没。

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我对这本书中关于“时间观”和“宇宙观”的论述给予高度评价。作者对印度哲学中循环往复的时间概念的阐释,简直是一场智力上的盛宴。他没有简单地将其翻译为西方的“轮回”,而是深入探讨了“劫”、“尤伽”等概念如何影响着印度教徒日常决策和对历史事件的理解。这种对深层世界观的挖掘,为理解印度人处理危机、看待变革的方式提供了绝佳的钥匙。书中关于“幻象”(Maya)的讨论,也极其发人深省,它不仅限于哲学层面,更被作者巧妙地联系到了艺术创作、政治宣传乃至日常的社会互动之中。这种跨领域的连接,展现了作者深厚的学术功底和广阔的视野。阅读这部分内容时,我的思维仿佛被拉伸和重塑,开始用一种全新的、更具弹性的框架去审视周遭的世界。

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阅读过程中,我感到作者对社会结构与精神实践之间复杂张力的洞察力非同一般。他并没有将宗教仅仅视为一套抽象的教义体系,而是将其深植于印度的社会肌理之中,探讨了种姓制度、家庭结构乃至政治权力运作是如何与宗教信仰相互渗透、相互塑造的。例如,书中有一章专门分析了“圣人”在现代印度社会中的角色转变,从传统的隐士到如今的政治顾问和媒体偶像,这种世俗化的过程被揭示得极为透彻。作者的笔触犀利而冷静,他没有轻易地下价值判断,而是客观地呈现了这种共生关系的复杂性——它既是社会凝聚力的来源,也可能是固化不平等的工具。我个人对其中对于“虔诚”的定义被挑战的那部分内容印象最为深刻,作者通过一系列对比鲜明的案例,展示了在当代印度,财富、教育和宗教表达之间的微妙博弈。这种将神圣与世俗交织一体的探讨,远比单纯的教理介绍要深刻得多,它触及了信仰在现代性冲击下的真实困境和适应之道。

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