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出版者:OUP USA

作者:Robert W. Jenson

出品人:

页数:388

译者:

出版时间:2001-5-24

价格:GBP 21.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780195145991

丛书系列:

图书标签:

• 系統神學
• 神学
• 神学
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• 基督教
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• 哲学
• 宗教学
• 神学研究
• 信仰
• 教义
• 神学教材

《理解信仰的基石：一部关于基督教核心教义的探索》 本书旨在为渴望深入理解基督教信仰核心教义的读者提供一本详实、系统的指南。它将带领读者踏上一段探寻信仰根基的旅程，逐一剖析构成基督教信仰体系的各项重要组成部分。我们将从神学最根本的问题——关于上帝的本质与属性——开始，探讨独一真神的永恒性、全知全能、圣洁与慈爱，以及三位一体的奥秘，理解父、子、圣灵作为同一个神的不同位格，却在本质上完全相同。 随后，本书将目光转向创造。我们将考察上帝作为万有创造者的角色，从无到有创造宇宙万物的神圣作为，以及祂对所造之物的持续护理与掌管。我们将探讨人类的起源，包括上帝按照祂的形象创造亚当夏娃的意义，以及这如何影响了人类的尊严、责任以及与上帝的关系。 接着，我们将深入探讨罪的起源与本质。理解罪如何进入世界，以及它对个人、人类社会以及与上帝关系造成的破坏性影响。我们将分析罪的普遍性，以及它如何在我们的思想、言语和行为中显现。 在此基础上，本书将聚焦于救赎的中心信息——耶稣基督。我们将详细阐述耶稣的神性与人性，祂道成肉身的伟大意义，以及祂在地上传讲的福音。重点将放在耶稣的生平、教导、受难、死亡与复活，理解这些事件如何成就了对人类的救赎。我们将探讨耶稣的代赎之死，祂如何承担了我们罪的刑罚，以及祂的复活如何战胜了罪与死亡，为我们带来了永生。 本书还将探讨圣灵的位格与工作。我们将认识到圣灵是上帝的第三位格，祂如何内住在信徒心中，赐予重生、成圣、能力以及引导。圣灵在圣经的启示、教会的建立以及基督徒生活的各个方面都扮演着至关重要的角色。 关于教会，我们将探讨其神圣的起源，以及它作为基督身体的意义。我们将考察教会的本质、使命与特征，理解教会是上帝在地上建立的群体，是信徒相交、敬拜、传扬福音的场所。 最后，本书将展望永恒的盼望。我们将探讨死亡的意义，以及对信徒而言，死亡并非终结，而是进入永恒的门槛。我们将审视复活的应许，上帝将如何使我们的身体得赎，以及信徒将在新天新地中与上帝同在，享受永恒的荣耀。我们将探讨审判的观念，以及最终的奖赏与惩罚。 本书的写作风格旨在清晰、逻辑严谨，并辅以对圣经经文的深入解读，帮助读者不仅在理智上理解这些教义，更能将其内化为信仰的实践。我们不回避神学上的复杂性，但力求用易于理解的语言来阐述，鼓励读者在信仰的道路上更加坚定和成熟。这不仅仅是一本关于“知道什么”的书，更是关于“如何活出信仰”的指南，为每一位寻求真理、渴望认识上帝的人提供坚实的属灵根基。

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这本《系统神学》读下来，感觉作者的知识储备真是令人叹为观止。他似乎对历史上的每一次重大学术辩论都了如指掌，尤其是在处理那些教会史上争论不休的议题时，那种梳理脉络的清晰度，简直就像是给初学者画了一张详尽的地图。我记得有一部分专门讨论三位一体的段落，他没有简单地重复教义问答中的标准答案，而是深入挖掘了从早期教父到中世纪经院哲学家们是如何一步步构建起这些概念的，引用了大量晦涩难懂的一手资料，读起来颇有挑战性，但一旦理解了，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。特别是他对比了不同时代对“位格”和“本质”理解的细微差别，这对于想深入研究教义发展历程的人来说，简直是如获至宝。我特别欣赏作者那种严谨的学术态度，他从不轻易下结论，而是将所有的论据都摊开来，让读者自己去权衡。这本书更像是对过去两千年神学思想进行的一次深度体检，而非一本简单的入门指南，它要求读者具备一定的神学词汇基础，否则在某些章节可能会感到吃力，但对于追求深度理解的人来说，这种“高门槛”恰恰是其价值所在。

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说实话，我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，毕竟“系统神学”这几个字听起来就让人头大，但这本书的叙事节奏把握得相当不错，读起来远比我预想的要流畅。作者似乎深谙如何将复杂的教义转化为引人入胜的故事线。比如在探讨“罪”与“恩典”的关系时，他没有采用纯粹的逻辑推演，而是穿插了大量的历史案例和个人反思片段，这让原本抽象的教义一下子变得有血有肉，充满了人性关怀。我尤其喜欢他引入的那个关于“在世之光”的比喻，用现代的语言重新阐释了古老的真理，使得那些看似遥不可及的神学概念，能够与我们日常生活的挣扎产生共鸣。虽然全书的论证结构依然是严密的，但作者在行文之间流露出的那种对信仰的真挚情感和牧养的关切，使得这本书不仅仅停留在知识层面，更触及了心灵层面。对于那些想在信仰中寻求深刻慰藉，又不愿牺牲智力投入的读者来说，这本书提供了一种绝佳的平衡点。

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我必须承认，这本书的深度和广度让我感到有些敬畏。它显然是为那些已经对基础教义了如指掌，并渴望进入更深层次探讨的学者或成熟信徒准备的。作者在论证过程中所引用的那些跨学科的资源，简直让人眼花缭乱——从亚里士多德的形而上学到现象学的最新进展，无一不被巧妙地整合进来，用以支撑和阐释核心的神学命题。特别是当他探讨“圣灵论”时，那种对现代灵恩运动和传统三一论张力的把握，极其精妙且不偏不倚。他没有简单地斥责或全盘肯定，而是细致地剖析了语言、经验和教义之间的互动关系，提供了一种既尊重经验又坚守传统的审慎立场。读完这一章，我感觉自己对圣灵的工作有了更立体、更负责任的认识。这本书的难度无疑是高的，但回报也是巨大的，它极大地拓展了我思考信仰问题的边界和深度。

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这本书最让我感到惊喜的是其强烈的历史意识和文化敏感性。很多系统神学著作往往将教义视为永恒不变的真理陈述，但这位作者却非常强调“语境化”的重要性。他反复指出，我们对上帝的理解，总是在特定的历史和文化张力下被塑造和修正的。在解释“救赎”的概念时，他不仅回顾了安瑟伦和阿奎那的经典论述，还特别用了一整节来分析后殖民主义背景下对“被拯救”这一概念的重新解读，这极大地拓宽了我的视野。这使得这本书读起来一点都不像僵化的教条汇编，反而充满了动态的生命力，仿佛在邀请我们思考：在今天的世界，我们如何以一种既忠于核心真理，又对当代文化保持开放姿态的方式来阐述我们的信仰？这种“批判性继承”的姿态，对于希望将信仰有效地带入公共领域的读者来说，是极具实践指导意义的。它教导我们如何成为既有根基又面向未来的神学思考者。

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这本书的结构设计简直是神来之笔，清晰得令人赞叹。从本体论出发，逐步递进到宇宙论、人类论、基督论，最后落脚到末世论，整个逻辑链条如同精密运转的瑞士钟表，每一个环节都紧密衔接，无可挑剔。我尤其欣赏作者在处理“神论”部分时所采用的辩证方法。他不仅详尽阐述了传统上对上帝属性的理解，还大胆地引入了当代哲学对“在有性”和“超越性”的质疑，并一一进行了回应。这种处理方式使得读者在学习传统教义的同时，也积极参与到了当下的神学对话中，而不是被动地接受既定结论。这种“承前启后”的写作手法，让这本书具有了一种超越时代的生命力。我感觉自己不是在阅读一本静止的教科书，而是在参与一场持续了几个世纪的、关于上帝本质的伟大讨论。对于想要构建完整、自洽的神学框架的读者来说，这本书提供的蓝图是极其扎实且富有启发性的。

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