Revolutionary Romanticism draws on almost two centuries of intertwined traditions of cultural and political subversion. In this rich collection of writings by artists, scholars, and revolutionaries, the transgressions of the past are recaptured and transvalued for the benefit of the struggles of today and tomorrow. Along the way, new light is shed on the radical sensibilities of Novalis, Friedrich Holderlin, and Friedrich Schlegel while the poetics of Percy Bysshe Shelley, John Keats, Lord Byron, and William Blake are revealed to be profoundly oppositional to the reigning culture. The social romanticism of Jules Michelet, the nineteenth-century historian of the French Revolution, is acclaimed for its visionary, quasi-religious breadth. The Paris Commune is figured by the arch-Romantics Karl Marx, Jules Valles, and Arthur Rimbaud. The all-but-forgotten Bavarian Council Republic of 1919 is recalled, a milieu steeped in Expressionism and anarchism, the matrix out of which B. Traven, author of The Treasure of the Sierra Madre, emerged--by the skin of his teeth. The romantic outlook of Walter Benjamin and Herbert Marcuse, both strongly influenced by Surrealism ("the prehensile tail of Romanticism") is relocated in their absolute negation of the social order. And, at the end of the twentieth century, there's Guy Debord and the Situationist International, the passionate detournement of the Romantic project. Max Blechman writes, "When today aesthetic life is increasingly defined by advertising and corporate culture, and democracy has more to do with the power of private interests than the power of the public imagination, the romantic insistence on the liberatory dimension of aesthetics and on radical democracy may yet prove crucial to contemporary efforts to envision a new political freedom." Revolutionary Romanticism includes Blechman's investigation of the German idealist roots of European Romanticism, Annie Le Brun on the possibility of "romantic women," Peter Marshall on William Blake, Maurice Hindle on the political language of the early English Romantics, Arthur Mitzman on Jules Michelet, Christopher Winks on the Paris Commune, Miguel Abensour on William Morris, Peter Lamborn Wilson on the 1919 Bavarian Workers Council, Michael Lowy on Walter Benjamin and Herbert Marcuse, Marie-Dominque Massoni on Surrealism, and Daniel Blanchard on his youthful friendship with Guy Debord.
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这本新出的文集,初读时便有一种扑面而来的浓烈情感,仿佛作者将自己最私密、最激烈的思想毫无保留地倾倒出来,那种对既有秩序的挑战和对理想世界的狂热追寻,读来令人心潮澎湃。它不满足于仅仅描摹现实的斑驳陆离,而是试图用一种近乎宗教般的虔诚去构建一个全新的精神疆域。文字的密度极高,充满了象征性的意象和跳跃性的逻辑,这使得阅读过程充满了探索的乐趣,但也要求读者具备相当的耐心和解读的意愿。我特别欣赏其中几篇关于“时间悖论”的论述,作者似乎在试图用诗意的语言去解构我们习以为常的时间线性,将其视为一种可以被情感和意志重塑的流体。这种对传统哲学框架的颠覆,无疑是这本书最引人注目的部分。它更像是一份激进的宣言,而非温和的随笔,适合那些渴望在阅读中进行一场精神远征的读者。它对“崇高”的追求是如此纯粹和不顾一切,以至于有时会让人感到些许的眩晕,但正是这种极致的投入感,让这本书拥有了罕见的穿透力。
评分坦率地说,这本书的阅读体验是有些“反舒适”的,它故意设置了许多阅读的障碍,仿佛作者在测试读者的忠诚度。它的叙事结构是碎片化的,主题之间常常通过情绪的共振而非清晰的逻辑线索联系起来。你不能指望它提供一个清晰的“故事线”或明确的“观点总结”。相反,它要求读者自己去搭建连接点,去填补那些留白的、充满张力的部分。我特别注意到作者对“异质性”的偏爱,那些在主流文化中被边缘化、被视为不完美的部分,在作者的笔下得到了近乎神圣的加冕。读到关于“失序之美”的那几章时,我仿佛置身于一场精心编排却又极度混乱的仪式之中,既感到被排斥,又被深深地吸引。这本书对“美”的定义进行了彻底的重构,它赞美的是那些不合时宜的、与世界格格不入的生命力。对于那些习惯了清晰指令和直接表达的读者来说,这无疑会是一次艰难的航行,但对于寻求思想激荡的人来说,这正是其魅力所在。
评分如果用一个词来概括阅读这本书的感受,那一定是“陌生化”。作者似乎有一种本能地避开一切陈词滥调的倾向,他总是从最意想不到的角度切入一个传统的主题,然后将其引向一个完全出乎意料的终点。例如,在讨论“希望”这个宏大主题时,他没有诉诸于阳光和未来,而是聚焦于“等待的僵硬感”和“失望在土壤中发酵的过程”,将希望本身描绘成一种极度危险且具有颠覆性的力量。这种反向的叙事策略贯穿全书,让人时刻保持警惕。它要求读者放弃既有的阅读期待,进入一种纯粹的、被动接受的状态,任由作者的思路牵引。这本书更像是作者为自己建造的一个复杂迷宫,而非为读者准备的导览手册。最终,走出迷宫时,虽然感觉精疲力尽,但对世界和自我认知的边界似乎被无形地拓宽了一圈,获得了某种难以言喻的、但确凿无疑的智识上的刺激。
评分这本书给我最深的印象是其语言上的“侵略性”,它不像是与你进行一场平等的对话,更像是一场单方面的、持续不断的思想灌输。每一个段落都充满了强烈的动词和极具画面感的形容词,仿佛作者正在用油彩而不是墨水进行书写。那些关于“记忆的腐蚀性”的段落,简直是文字炼金术的典范,他将抽象的心理过程具象化为可以触摸、可以感知的物质形态,比如“记忆的铁锈”和“遗忘的灰烬”。这种风格使得全书的基调异常高亢、充满戏剧张力。它对人类内在矛盾的揭示达到了近乎残酷的程度,毫不留情地撕开那些我们用来安慰自己的社会性假面。我感觉自己不是在阅读文字,而是在被一种强大的精神风暴席卷。这本书的价值,不在于它提供了多少答案,而在于它成功地激发了我们对自己内心深处那些未经审视的“野蛮”冲动的重新审视,迫使我们直面那些本性中与理性秩序相悖的部分。
评分我拿到这本书的时候,首先被它厚实的装帧和略带粗粝感的纸张所吸引,这本身就透露出一种对“精致”的反叛意味。内容上,它呈现出一种极度内省的倾向,似乎作者将全部精力都投入到了对自我内心深处最隐秘角落的挖掘中。与那种宏大叙事不同,这本书的重点在于微观的情感波动和瞬间的直觉捕捉。很多句子读起来像是一段段未完成的日记,充满了犹豫、自我怀疑,以及在某个瞬间突然迸发的巨大确信。其中关于“孤独的结构”的探讨尤其精妙,作者没有将孤独视为一种缺失,反而将其描述成一种主动选择的、用以对抗外部世界平庸化的堡垒。阅读过程中,我多次停下来,不是因为不理解,而是因为被某种特定情绪的精准表达所击中,需要时间去平复自己的呼吸。这种细腻入微的笔触,让我想起了一些十九世纪末那些在沙龙中低语的、拒绝被时代完全定义的灵魂。它拒绝被轻易归类,像一块打磨不平的矿石,需要我们自己去发现其中的光芒。
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