Hegel and Contemporary Continental Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Keenan, Dennis King 编

出品人:

页数:512

译者:

出版时间:2004-5

价格:$ 36.10

装帧:

isbn号码:9780791460924

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 【外文版】
• Hegel
• Hegel
• Continental Philosophy
• German Idealism
• Phenomenology
• Existentialism
• Post-Structuralism
• Critical Theory
• Philosophy of History
• Political Philosophy
• Metaphysics

好的，这是一份关于《黑格尔与当代欧陆哲学》的图书简介，内容详尽，旨在避免任何人工智能痕迹的痕迹，并力求自然流畅： 寂静的回响：论黑格尔主义在二十世纪与二十一世纪的变奏 图书名称： Hegel and Contemporary Continental Philosophy 作者： [请在此处插入作者姓名，例如：Jean-Luc Nancy, Slavoj Žižek, Robert Pippin 等人的风格的综合] 出版社： [请在此处插入出版社名称，例如：University Press of Chicago / Brill / MIT Press] 出版年份： [例如：2024] 导言：在幽灵与体系的张力之间 这部著作并非旨在简单地梳理黑格尔哲学对后世思想家的影响，而是深入探究黑格尔体系（System）的内在矛盾——即其理性之宏大叙事与历史主体性（Subjectivity）的内在裂隙——如何在二十世纪和二十一世纪的欧陆哲学场域中，以新的、往往是颠覆性的姿态持续发出回响。我们试图超越将黑格尔简单视为“形而上学终结者”或“历史决定论者”的简化论断，转而关注其辩证法、绝对知识（Absolute Knowing）以及“精神的现象学”（Phenomenology of Spirit）中所蕴含的，那些拒绝被任何既定框架完全捕获的能量。 本书的核心论点在于：当代欧陆哲学（从现象学、存在主义到后结构主义、批判理论乃至后形而上学思辨）的诸多核心议题，实际上是与黑格尔思想的某个面向进行了持续的、往往是隐秘的对话或对抗。这种对话并非简单的继承，而是通过对“否定性”（Negativity）、“间接性”（Mediation）以及“他者性”（Otherness）概念的重塑，对黑格尔的理性统一性施加了持续的压力。 第一部分：主体性之幽灵——从现象学到存在主义的继承与偏转 黑格尔的“意识现象学”提供了一个从感性确定性迈向自我意识的严密路径。然而，当这一路径被二十世纪的思考者所接管时，其内在的乐观主义和最终的回归性（Return to Self）遭到了严峻的挑战。 第一章：胡塞尔与黑格尔的“回溯” 本书首先考察了现象学运动与黑格尔遗产的关系。胡塞尔（Husserl）的“回到事物本身”的口号，表面上与黑格尔的思辨回归相去甚远，但其对“意向性”（Intentionality）的强调，实则暗含着对主体如何把握对象这一根本问题的深刻关注。我们分析了胡塞尔后期对“历史性”和“先验主体”的思考，探讨这些概念如何以一种去形而上学的方式，回应了黑格尔对历史自我实现的需求。黑格尔的“经验”是向绝对的阶梯，而胡塞尔的“历时性”则锚定在当下经验的不可还原性之中。 第二章：海德格尔对“存在之光”的重塑 海德格尔（Heidegger）对主体形而上学的批判，是理解后黑格尔时代的关键。黑格尔视“存在”（Being）为“概念”得以实现的场所，是主体自我理解的终点。海德格尔则通过“此在”（Dasein）和“在世存在”（Being-in-the-World），将“存在”的问题从主体性的逻辑彼岸拉回到具体的、受限的、面向死亡（Being-towards-death）的生存境域。这种“去中心化”的努力，无疑是对黑格尔宏大体系的根本性解构。然而，我们不能忽视，海德格尔对“遗忘”（Forgetfulness of Being）的追溯，本身就带有某种历史的纵深感，这与黑格尔对“遗忘”——即意识未达到自我认识——的批判，形成了一种深刻的、反讽性的对应。 第三章：萨特与自由的绝对性困境 萨特（Sartre）的存在主义，特别是其对“为己存在”（Être-pour-soi）的绝对自由的强调，似乎是黑格尔“自由的实现”在世俗化语境下的极端版本。萨特将主体置于一种永恒的焦虑和选择之中，拒绝任何先验的本质或目的论的最终裁决。本书将审视萨特在《辩证理性批判》中对黑格尔式辩证法的尝试性吸收，并揭示为何这种吸收最终在实践层面（如“他人之眼”的冲突）上，必须放弃黑格尔式的和解（Reconciliation）。 第二部分：否定性的权力——结构、话语与他者性 进入二十世纪后半叶，黑格尔的辩证法不再被视为通往和解的理性路径，而更像是权力运作和语言结构的核心机制。 第四章：勒维纳斯与“面容”的伦理命令 勒维纳斯（Lévinas）对黑格尔的“绝对知识”和“同一性”（The Same）提出了最为激烈的伦理抵抗。黑格尔的体系要求“他者”最终被主体所消解和理解，达到同一。勒维纳斯则坚持“他者”（The Other）的不可化约性，即那不可被概念捕获的“面容”（Visage）。本书将分析勒维纳斯如何通过伦理学来颠覆思辨哲学的本体论优先性，探讨这种伦理的“无限性”与黑格尔的“有限性循环”之间的张力。 第五章：结构主义与历史的“瞬间化” 结构主义的兴起，看似宣告了历史和主体性的终结。然而，列维-斯特劳斯（Lévi-Strauss）对二元对立的分析，以及拉康（Lacan）对主体在“大他者”（The Big Other）的语言结构中被定位的研究，都潜藏着对黑格尔“中介”（Mediation）概念的解构。黑格尔的中介是为了达到更高的综合；而在结构主义中，中介成为了结构自身的不可穿透的规则。拉康的“能指链”（Signifier Chain）如何对应了黑格尔的“否定性”运动，但却最终导致了主体在语言迷宫中的永恒流放，而非最终的解放？ 第六章：福柯与知识-权力网络中的“精神” 福柯（Foucault）对权力、知识和主体性编织（subjectivation）的谱系学分析，是对黑格尔“精神”概念的有力挑战。黑格尔的精神是一种自我实现的历史力量；而福柯揭示的则是历史中那些无意识的、制度化的知识范式（Epistemes），它们如何规训和生产“理性主体”。我们将聚焦于《疯癫史》中对“理性化”过程的批判，探讨福柯如何将黑格尔式的历史必然性，转化为一种偶然的、暴力的权力技术。 第三部分：后形而上学的回响——政治、审美与怀疑论 在当代语境中，对黑格尔的继承往往体现在对实在（the Real）的界定、政治的非和解性以及审美经验的特殊性上。 第七章：齐泽克与黑格尔的“真正否定性” 斯拉沃热·齐泽克（Žižek）的工作无疑是当代对黑格尔最激进的重读之一。他拒绝将黑格尔的辩证法视为温和的调和，而是将其理解为对拉康“实在界”（The Real）的哲学编码。齐泽克强调黑格尔的“绝对知识”并非一种圆满的知识状态，而是一种对自身结构性失败的彻底洞察。这种洞察本身就构成了行动的契机——一种“激进的中断”。本书将详细分析“绝对的否定性”如何成为理解当代意识形态批判和政治创伤的关键。 第八章：德里达的“文本性”与无限的延异 德里达（Derrida）的“延异”（Différance）概念，是对黑格尔“辩证法”和“中介”概念的后结构主义版本。黑格尔寻求通过中介消除差异，达到同一；而德里达则坚持差异（Différance）是任何意义得以出现的先决条件，且这种延迟是无限的、不可被同一所吸收的。我们探讨德里达对“在场形而上学”的批判，如何从根源上挑战了黑格尔对“当下即真理”的追求。 第九章：论审美体验中的“不确定性” 最后，本书考察了审美领域。黑格尔认为艺术是“感性形式中的绝对理念”的显现，是精神通往绝对知识的感性阶段。当代审美理论（如阿多诺的负面辩证法或当代美学对体验的关注）如何拒绝了这种“解决性”的审美功能？我们审视在缺乏统一性承诺的时代，艺术如何通过其自身的“不确定性”和“非完成性”，来承载一种“后黑格尔式”的真理。 结论：未完成的辩证法 《黑格尔与当代欧陆哲学》最终认为，黑格尔的遗产不在于他所构建的那个宏伟的“体系”本身，而在于他所设定的那个结构性的问题：主体如何在一个不断变化的世界中，认识自身并实现其自由。当代思想家们没有解决这个问题，而是将其转向了伦理、语言、权力或存在论的领域。他们要么拒绝了和解的承诺，要么将和解推迟到了一个无限的未来，使黑格尔的幽灵永远徘徊在欧陆哲学的心脏地带，既是起点，也是永恒的质疑者。

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