具体描述
Christian Lotz shows in this book that Husserl's Phenomenology and its key concept--subjectivity--is based on a concrete anthropological structure, such as self-affection and the bodily experience of the other. The analysis of the sensual sphere and the lived Body forces Husserl to an ongoing correction of his strong methodological assumptions. Subjectivity turns out to be an ambivalent phenomenon, as the subject is unable to fully present itself to itself, and therefore is forced to allow for a fundamental non-transparency in itself.
作者简介
CHRISTIAN LOTZ is Assistant Professor in the Philosophy Department at Michigan State University, East Lansing, USA. He is the author of Vom Leib zum Selbst. Kritische Untersuchungen zu Husserl und Heidegger (Alber Verlag 2005) and has published extensively in Post-Kantian European Philosophy.
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的阅读体验，如同在聆听一场高水平的交响乐，每一个乐章都有其独特的张力和情绪色彩。我注意到作者在叙事风格上展现出的惊人多变性，时而是严谨的学术论证，逻辑链条密不透哉，引用的文献横跨欧陆哲学与分析哲学的多个流派，显示出扎实的学识功底；而下一刻，笔锋又转向了一种近乎文学性的描述，对特定体验的刻画入木三分，仿佛直接从个体经验的现场打捞出哲思的珍珠。这种文体的切换，极大地避免了纯粹理论探讨可能带来的枯燥感，让那些艰深的概念变得鲜活起来。它成功地在宏大的理论建构与微观的情感体验之间找到了一个动态的平衡点。我个人觉得，它在某些关于“自我”的论述上，比以往读到的任何文本都更具说服力，因为它没有将心智与身体割裂开来，而是强调了“在世界中行动”对主体形成的关键作用。这对于那些试图理解情感如何在行动中塑造认知的读者来说，无疑是一份厚礼。
评分这本书给我最大的震撼在于其对“当下性”的强调。作者似乎在试图捕捉“成为”一个主体而非“已经是”一个主体的动态过程。它不是在描述一个既定的、静止的心灵实体，而是在描绘一股不断生成、不断被外部世界和内在感受塑造的河流。这种动态的视角，尤其体现在对“在场感”的探讨上，令人印象深刻。它不是那种高高在上的纯粹思辨，反而充满了对日常生活情境的关注，比如我们如何感知空间、如何与他人建立联结、以及这种联结如何反作用于我们的自我定义。从写作风格上来看，作者的表达常常是充满了张力的，他擅长使用对比和悖论来揭示现象的深刻本质，使得理论在晦涩中透出一种令人振奋的清晰度。对于那些渴望超越二元对立思维的读者而言，这本书无疑会成为他们书架上的重要参照。
评分坦白说，初读此书时我感到了不小的挑战，它并非一本可以轻松消遣的读物。作者似乎对读者的既有知识背景抱持着一种“高期待”，许多术语的引入缺乏新手友好的铺垫，直接要求读者沉浸到其构建的专业语境中去。然而，一旦跨过最初的门槛，你会发现其内在的结构美感。这本书的论证层次非常清晰，核心论点层层递进，很少有重复和冗余。它迫使我频繁地暂停，回顾前文，并与我既有的哲学认知进行对话和辩论。这种主动的、批判性的参与，正是它魅力所在。我特别欣赏作者在处理伦理学和美学交叉点时的精妙处理，他没有回避复杂性，反而勇敢地深入其中，探讨情感在价值判断形成中的隐秘角色。这为我提供了一个全新的视角去审视艺术欣赏和道德抉择背后的非理性驱动力，是一次彻底的思维重塑。
评分这部作品以其深邃的哲学思辨，在我心中投下了一颗重磅炸弹。它不仅仅是在探讨“情感”本身，更像是在搭建一座通往自我意识核心的宏伟桥梁。作者的笔触极其细腻，仿佛能够捕捉到那些稍纵即逝、难以名状的内在体验，并将其置于光天化日之下进行审视。我尤其欣赏其对传统心智哲学观点的挑战，那种近乎解构主义的分析方法，让人不得不重新审视我们习以为常的“我是谁”这个问题。整本书的节奏把握得非常精妙，从开篇对现象学的细致梳理，到中间对具身认知理论的引入，再到最后对主体性建构的深刻论述，每一步都像是精心设计的迷宫，引导着读者层层深入，直至触及那些最本质的困惑。读完之后，我感觉自己对日常的情绪波动有了一种全新的理解框架，那些曾经模糊不清的感受，似乎找到了精准的学术坐标。对于任何一个对现象学、心灵哲学或存在主义感兴趣的人来说，这本书都是一场不容错过的智力探险，它要求读者投入极大的专注力，但回报的绝对是等值的深刻洞察。
评分这是一本需要反复研读的著作，我敢肯定，每一次重读都会发现新的风景。它像是一个深邃的井，初次探视只能看到表面的光影，但随着深入，才能领略到其水底的幽深和清澈。我关注到作者对于“媒介”在主体建构中的作用着墨不多，但其间流露出的对体验承载方式的关注，已经暗示了其后续的理论走向。本书对“感受性”与“认识论”之间鸿沟的消弭工作做得极为出色，它提供了一种将情感视为知识来源而非干扰因素的有力论据。阅读过程中，我感觉自己像是在进行一场长时间的、高强度的思想体操，既考验了耐力，又极大地增强了思维的柔韧性。最终，它带给我的不是简单的答案，而是一套更精良的提问工具，让我能够以更具穿透力的方式去探究人类经验的复杂肌理。
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