Existential America

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出版者:
作者:Cotkin, George
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2002-12
价格:$ 56.50
装帧:
isbn号码:9780801870378
丛书系列:
图书标签:
  • 存在主义
  • 美国文化
  • 哲学
  • 文学
  • 社会批判
  • 现代思想
  • 美国历史
  • 文化研究
  • 虚无主义
  • 身份认同
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具体描述

Europe's leading existential thinkers-Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, and Albert Camus-all felt that Americans were too self-confident and shallow to accept their philosophy of responsibility, choice, and the absurd. "There is no pessimism in America regarding human nature and social organization," Sartre remarked in 1950, while Beauvoir wrote that Americans had no "feeling for sin and for remorse" and Camus derided American materialism and optimism. Existentialism, however, enjoyed rapid, widespread, and enduring popularity among Americans. No less than their European counterparts, American intellectuals participated in the conversation of existentialism. In Existential America, historian George Cotkin argues that the existential approach to life, marked by vexing despair and dauntless commitment in the face of uncertainty, has deep American roots and helps to define the United States in the twentieth-century in ways that have never been fully realized or appreciated. As Cotkin shows, not only did Americans readily take to existentialism, but they were already heirs to a rich tradition of thinkers-from Jonathan Edwards and Herman Melville to Emily Dickinson and William James-who had wrestled with the problems of existence and the contingency of the world long before Sartre and his colleagues. After introducing this concept of an American existential tradition, Cotkin examines how formal existentialism first arrived in America in the 1930s through discussion of Kierkegaard and the early vogue among New York intellectuals for the works of Sartre, Beauvoir, and Camus. Cotkin then traces the evolution of existentialism in America: its adoption by Richard Wright and Ralph Ellison to help articulate the African-American experience; its expression in the works of Norman Mailer and photographer Robert Frank; its incorporation into the tenets of the feminist and radical student movements of the 1960s; and its lingering presence in contemporary American thought and popular culture, particularly in such films as Crimes and Misdemeanors, Fight Club and American Beauty. The only full-length study of existentialism in America, this highly engaging and original work provides an invaluable guide to the history of American culture since the end of the Second World War.

好的,这是一本关于20世纪后半叶美国社会、文化与政治变迁的深度剖析,书名为《无尽的边疆:战后美国精神的解析》。 --- 无尽的边疆:战后美国精神的解析 (The Unending Frontier: An Anatomy of the Postwar American Psyche) 作者: 维克多·马洛里 (Victor Mallory) 出版社: 晨曦大学出版社 (Dawnlight University Press) 页数: 688页 装帧: 精装,附赠16页历史照片集 ISBN: 978-1-947720-31-X 内容简介 《无尽的边疆》并非一部传统意义上的通史,而是一部聚焦于二战后(约1945年至1980年)美国社会肌理深层变化和精神图景重塑的编年史与思想史的交叉研究。作者维克多·马洛里,一位在历史学与文化人类学领域享有盛誉的学者,挑战了将这一时期简单归类为“黄金时代”或“幻灭时代”的二元对立叙事,旨在揭示美国人如何在物质丰裕的表象下,处理着前所未有的全球责任、内部结构性冲突以及对“美国梦”持续性的焦虑和再定义。 全书以“边疆”这一核心隐喻贯穿始终。马洛里认为,二战的胜利并没有终结美国对未知领域的开拓欲望,而是将“边疆”从地理空间转移到了意识形态、科技进步、消费结构乃至个体内心深处。这种“无尽的边疆”既是太空竞赛的宏伟目标,也是郊区扩张的无序蔓延,更是对社会正义诉求的道德前沿。 本书结构清晰,分为五个相互关联的部分,通过对政治宣言、大众媒体、建筑风格、流行音乐和政策文件的精妙解读,描摹出一幅复杂而矛盾的时代肖像。 第一部分:堡垒与扩张(1945-1957):冷战的建筑学与郊区的诞生 第一部分探讨了二战结束后美国迅速转型的背景。马洛里首先解构了“麦卡锡主义”的根源,将其置于对“内部敌人”的深层文化恐惧之中,而非仅仅视为政治迫害。他深入分析了杜鲁门主义和马歇尔计划如何建构起一种“负责任的全球霸权”叙事,这种叙事在构建西方阵营的同时,也无意中催生了国内对同质化和顺从性的集体要求。 重点章节之一是对“郊区化”现象的批判性考察。作者不再将郊区仅仅视为中产阶级逃离城市喧嚣的选择,而是将其视为一种“意识形态的模具”。Levittown的标准化生产模式,如何渗透到家庭结构、性别角色以及政治参与形式之中,创造了一种看似平静实则高度受控的社会环境。对电视(尤其是早期新闻与情景喜剧)的分析揭示了,这些媒介如何成为巩固中产阶级价值观的有效工具,用清晰的道德框架来应对日益模糊的全球威胁。 第二部分:裂隙与回响(1958-1968):异见之声的涌现 本部分是全书的转折点,焦点在于美国社会内部积累的张力如何爆发。马洛里仔细梳理了民权运动的法律胜利与社会现实之间的巨大鸿沟。他避免将民权运动简化为单一的政治运动,而是将其视为对“美国契约”——特别是关于自由与平等的承诺——的彻底清算。对马丁·路德·金和马尔科姆·X思想的并置分析,展示了两种截然不同的“边疆精神”——一种试图融入既有体系,另一种则试图完全重构体系。 同时,作者详尽考察了“垮掉的一代”(Beat Generation)和早期反主流文化的兴起。他认为,这些作家和艺术家的反叛,是对战后消费主义“饱和状态”的第一次有力的文化抵抗。他们寻找的“真实”,是对战前那种更加动态、更少被规范化的美国经验的怀旧,是对“无尽的边疆”在精神层面被圈禁的痛苦反应。 第三部分:失焦的罗盘(1969-1974):越南、水门与信任的崩塌 这一部分聚焦于美国对自身领导力和道德权威的质疑。越南战争不仅是军事上的失败,更是对国家叙事的一次根本性颠覆。马洛里认为,媒体对战争的实时报道,首次打破了官方信息与民众感知之间的防火墙,迫使美国人直面其行动的后果。 水门事件的分析超越了简单的政治腐败,被置于“总统制权力过度膨胀”的框架下。作者论证,水门事件的冲击力在于它证实了许多异见者长期以来的怀疑:华盛顿的权力运作远比其公开宣称的更加阴暗和不透明。这导致了公众对所有精英机构——政府、媒体、学术界——的“系统性不信任”,标志着“战后共识”的彻底瓦解。 第四部分:重构的信仰(1975-1980):精神的碎片化与新保守主义的萌芽 随着越南战争的结束和经济滞胀的冲击,美国精神进入了一个寻找新锚点的阶段。本部分深入探讨了社会运动的“碎片化”:女性主义运动的内部路线斗争、同性恋权利运动的初步组织,以及“家长权力”运动的兴起。马洛里指出,当统一的外部威胁(冷战)和统一的内部目标(民权)的驱动力减弱后,社会叙事开始向无数个身份和利益群体倾斜。 作者详细分析了“应许之地”的文化意义从物质进步转向精神慰藉的过程,考察了新纪元运动(New Age)和福音派基督教复兴的并行发展。他强调,保守主义思潮的兴起并非是对自由主义的简单反扑,而是对“失控的个人主义”和“失去的共同体感”的一种结构性回应。 结语:未完成的边界 马洛里在结语中总结道,20世纪后半叶的美国经历了一场从“确信无疑的扩张”到“持续的自我审视”的深刻转变。战后的美国人,既是全球无可匹敌的超级大国公民,也是被消费主义和媒体饱和所异化的个体。这种“无尽的边疆”象征着一种永久的、尚未解决的张力:美国精神在维护其作为“例外国家”的信念与承认其结构性缺陷的现实之间不断拉扯。 本书的价值在于其跨学科的整合能力,它将政治史、社会学观察和文化批判熔于一炉,为理解当代美国社会困境提供了坚实的历史和心理学基础。它提醒读者,在看似固定的社会结构之下,总有未被满足的渴望和未被开垦的道德疆域在持续呼唤着新的定义。 --- 读者反馈摘要: “马洛里的洞察力惊人,他成功地将看似孤立的文化现象编织成一张关于美国焦虑的宏大织锦。”——《现代思想评论》 “一部无可替代的著作,它让你重新审视那些你以为早已熟悉的‘战后时代’的每一个角落。”—— 历史学家 艾伦·格林伯格

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