Contextualisms in Epistemology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Springer

作者:Brendel, E.; Brendel, Elke; Jc$ger, Christoph

出品人:

页数:376

译者:

出版时间:2005-04-19

价格:USD 89.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781402031816

丛书系列:

图书标签:

• 知識論
• 哲學
• Epistemology
• Epistemology
• Contextualism
• Philosophy of Knowledge
• Cognitive Science
• Pragmatism
• Truth
• Justification
• Belief
• Reasoning
• Language

《语境主义认识论》是一部深刻探讨知识本质和我们如何获得知识的开创性著作。本书并非仅仅罗列各种认识论观点，而是以一种前所未有的方式，将“语境”这一概念置于认识论研究的核心，揭示了知识的形成、辩护以及我们对其合理性判断，都与特定的语境密不可分。 作者首先从知识的定义出发，对传统的“真信念及其辩护”（Justified True Belief, JTB）模型进行了细致入微的审视。他指出，尽管JTB模型在哲学史上占据重要地位，但它在处理某些棘手的认识论难题时显得力不从心。例如，在面对不可避免的怀疑论攻击时，JTB模型似乎难以提供令人满意的解答。作者认为，问题的根源在于，JTB模型在很大程度上忽略了知识的发生和持有过程中所处的具体环境和条件。 本书的核心论点在于，知识的获得和维持，其“正当性”（justification）是相对的，并且依赖于特定的语境。这意味着，在某些语境下被认为是充分辩护的信念，在另一个语境下则可能不够充分。作者通过一系列生动的思想实验和案例分析，详细阐述了这一观点。例如，他讨论了在日常生活中，我们如何依据一定的语境来判断一个声称的可靠性，比如，我们听到有人说“外面在下雨”，在没有其他信息的情况下，我们通常会相信，因为在大多数日常语境下，这种说法被认为是可信的。然而，如果有人在极端天气预警之下，或者在一个早已被证明是荒漠的地方做出同样的声称，那么我们对其正当性的判断就会截然不同。 “语境”的概念在书中得到了多层次的拓展和深化。作者区分了不同类型的语境，包括： 1. 指称语境 (Attribution Contexts): 指的是在评价“某人知道某事”这个命题时，我们所处的语境。例如，当我们与一个怀疑论者争论时，我们对“知道”的标准可能会提高；而在日常交流中，我们则会采用更宽松的标准。 2. 认知语境 (Cognitive Contexts): 指的是在进行认知活动时，主体所面临的认知资源、信念背景、以及目标等。一个拥有丰富专业知识的科学家，在理解一个科学概念时，其认知语境就与一个普通人截然不同。 3. 行动语境 (Action Contexts): 指的是与行动相关的语境，包括我们行动的目的、所采取的行动以及行动的结果。在需要谨慎行事的情况下，我们对某个信念的充分性要求会更高。 作者深入分析了语境主义如何应对“豁免主义”（Skepticism）的挑战。他认为，许多怀疑论论证之所以显得有说服力，正是因为它们采取了一种“普适性”或“无语境”的立场，将任何可能的怀疑论情境都置于同等重要的地位。语境主义则指出，我们可以根据当前的语境，有选择性地排除某些不相关的怀疑论可能性。例如，在我们没有理由怀疑自己所处情境的特殊性时，我们不必为了某个概率极低的怀疑论情境而放弃对日常信念的坚持。 《语境主义认识论》的另一项重要贡献在于，它为理解“知识的豁免性”（Skepticism-resistance）提供了一个更为灵活和现实的框架。作者强调，我们所声称的知识，并不需要抵御一切可能出现的怀疑论。相反，它们只需要在“相关的”或“占主导地位的”语境下是可辩护的。这种观点，既承认了怀疑论的挑战，也为我们如何坚守日常信念提供了一条可行的路径。 本书还探讨了语境主义在认识论其他分支中的应用，例如关于“合理性”（rationality）的讨论，以及在道德哲学和科学哲学中的相关议题。作者认为，语境主义的视角有助于我们更深刻地理解，如何在不确定性和多样性中做出明智的判断和选择。 总而言之，《语境主义认识论》是一部对认识论领域产生了深远影响的著作。它不仅提供了一个全新的理论框架，更通过细致的论证和丰富的实例，帮助读者重新审视我们所习以为常的“知识”概念。本书的问世，标志着认识论研究进入了一个新的阶段，为理解人类认识的复杂性和动态性提供了关键的洞见。对于任何对知识的本质、获取方式以及其局限性感兴趣的读者而言，本书都是一部不可或缺的读物。

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这本书的案例选择非常具有启发性，但其指向性却让我感到困惑。作者似乎热衷于引用一些非常小众的、几乎被学术界遗忘的十七世纪神学家们对于“神启与理性冲突”的论辩。这些论辩的细节被描绘得栩栩如生，几乎可以还原出当时辩论的现场氛围。然而，这种对历史细节的痴迷，使得本书的中心论点——如果我没有理解错的话——被淹没在浩如烟海的文献考据之中。我试图从中找到任何关于当代伦理困境或者决策理论的影子，但每一次都以重返对某个中世纪修道院内部争论的深度挖掘而告终。这让我不禁怀疑，这本书的真正目的究竟是构建一个关于知识基础的全新理论框架，还是仅仅为了向我们展示作者惊人的文献积累和无可挑剔的史学考据能力。无论如何，它确实让我对那个特定历史时期的神学争论有了远超预期的了解，尽管这可能不是我最初购买这本书的目的。

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这本书的装帧设计倒是让人眼前一亮，那种深海蓝的封皮和烫金的书名，拿在手里颇有分量，给人一种庄重感。然而，内容的组织结构却显得有些跳跃和不连贯。作者似乎习惯于在深入探讨一个主题后，突然中断，转而开始阐述一个看似毫不相关的新话题，然后再用一个非常牵强的过渡句将两者勉强联系起来。这使得整本书读起来像是一系列精彩的学术讲座的剪辑片段，而不是一个有机的整体论证。特别是关于“社会知识的建构性”那一章节，开篇雄心勃勃地提出了一个宏大的框架，但很快就转向了对特定历史时期精英阶层书信往来的细致分析，最后并未给出任何具有普适性的结论，反而以一个开放式的、近乎反问的句子收尾，让人感到意犹未尽，甚至有些被敷衍了的感觉。它展示了作者极高的思想活跃度，但缺乏那种将碎片化的智慧整合起来形成宏伟蓝图的耐心和能力。

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这本书的行文风格简直是哲学著作中的一股清流，或者说，是一股泥石流，取决于你对清晰度的定义。作者似乎对长句情有独钟，一个句子可以横跨半页纸，充满了各种从句、插入语和脚注的交叉引用，阅读起来就像是在穿梭于一个逻辑迷宫。我不得不经常停下来，拿出纸笔，试图为他那些复杂的论证链条画出思维导图。虽然我承认，如果能完全理解作者的意图，这些结构或许能揭示出某种深邃的洞见，但这种阅读体验更像是破译一份古老的密码本，而不是进行一场思想的交流。特别是当涉及到对“本体论的回归”这一概念的论述时，作者似乎故意避开了直接的阐释，转而用一系列晦涩的比喻和典故来引导读者自行体会。我只能说，这本书对读者的耐心和耐力提出了极高的要求，如果你期待的是一种轻松愉快的阅读体验，那可能需要重新评估一下自己的预期了。

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我必须承认，这本书的学术声誉是毋庸置疑的，但我对其中关于“认知不确定性”的处理方式持有保留态度。作者似乎倾向于一种极其坚定的、近乎于独断论的立场，即知识的获得是一个自洽的、封闭的系统，外部的干扰或模糊性应该被视为系统内部的“噪音”而非有效信息。这种观点在书中通过一系列精妙的数学模型得到了“证明”，但它似乎完全忽略了真实世界中信息获取的碎片化和情境的动态变化。阅读过程中，我不断地想，如果我们将这些模型应用到处理突发公共卫生事件或者复杂地缘政治分析中，它们的预测能力将如何体现？书中提供的解决方案，虽然在理论上完美无瑕，但缺乏必要的“可操作性”和对人类认知的局限性的谦卑承认。它构建了一个理想化的知识世界，却让我们这些身处泥淖中的人感到一种理论上的疏离感。

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这本书的封面设计充满了复古的质感，那种厚重的纸张和略显陈旧的字体排版，立刻把我拉回到了一个学术的殿堂。我原本期待能在其中找到对存在主义哲学中“情境性”这一核心概念的深入剖析，特别是关于知识论的视角下，情境如何重塑我们的认知边界。然而，翻开第一章，我就意识到这本书的侧重点似乎完全不在我预想的轨道上。作者似乎将大量的篇幅投入到了对早期经验主义和理性主义的交锋中，尤其是对休谟和康德在“先验知识”问题上的争论进行了极为详尽的梳理。这种梳理固然扎实，但对于一个渴望探讨当代认知科学与现象学融合视角的读者来说，无疑是一种迂回。书中关于“经验的结构性”的论述，虽然逻辑严密，却缺乏对现代科学对“情境”理解的引入，显得有些孤立于当下的学术对话之外。我花了好大力气才跟上作者对这些经典理论的细致解读，感觉更像是在上一堂为期一年的哲学史课，而不是在探索一个前沿的认知领域。

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认识论中的情境主义，生僻词很多

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