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講權謀的書籍很多，包括很流行的厚黑學。本文能看齣作者對《韓非子》的研究很深，韓非子的察奸之術也非常有啓發性。投石問路的八徵法也讓人耳目一新。但是對我來說，還是稍淺瞭一些。P.S.講到製止之術的時候，作者提到瞭國內的某個campaign時，顯然不理解國內的國情，算是一點瑕疵。

講權謀的書籍很多，包括很流行的厚黑學。本文能看齣作者對《韓非子》的研究很深，韓非子的察奸之術也非常有啓發性。投石問路的八徵法也讓人耳目一新。但是對我來說，還是稍淺瞭一些。P.S.講到製止之術的時候，作者提到瞭國內的某個campaign時，顯然不理解國內的國情，算是一點瑕疵。

講權謀的書籍很多，包括很流行的厚黑學。本文能看齣作者對《韓非子》的研究很深，韓非子的察奸之術也非常有啓發性。投石問路的八徵法也讓人耳目一新。但是對我來說，還是稍淺瞭一些。P.S.講到製止之術的時候，作者提到瞭國內的某個campaign時，顯然不理解國內的國情，算是一點瑕疵。

80年代真齣瞭不少好書啊，此書雖是倭奴所著，但東亞人共有的狡詐使我們讀起來也不費力，內容以韓非子、戰國策等先秦智謀古籍為主綫，夾敘夾議很有思想，使人獲益匪淺，其實不亞於什麼厚黑學和三十六計，齣版商真應該再版此書！

日本人寫的關於東方權謀術的書，主要涉及中國曆史，可以看齣作者對中國曆史及曆史典籍非常熟悉，書的具體內容大體就是通過講述一些著名的曆史故事，來闡釋權謀術的運用。這並不牽強，但我總覺得其內容對於中國人來說有些淺顯。我說“淺顯”，並不是我多麼懂得“權謀術”，實際上我是一點也不懂纔看此書的。我的意思是，國人在這種曆史傳統中齣生、成長、生活，很多人，受潛移默化的影響，說話、處事的風格方式往往有意無意地帶有“孫子兵法與三十六計”的痕跡，我覺得，所謂“權謀術”已經深深的浸入中國人的靈魂裏麵。所以，從另一方麵說，此書雖淺顯，但是對於我們這些更加“淺顯”乃至“淺薄”的人，還是值得一讀的。最起碼，也可以從此書裏麵瞭解一點曆史故事。