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出版者:宗教文化齣版社

作者:剛曉

出品人:

頁數:500

译者:

出版時間:2009-7

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787802541689

叢書系列:

圖書標籤:

• 唯識
• 佛教
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• 大乘佛教
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• 唯識宗
• 玄學

《攝大乘論》乃是世親菩薩所著，是大乘佛法中一部重要的論典。它以精煉的文字，係統地闡述瞭大乘佛教的核心教義，為學人深入理解如來藏、阿賴耶識、三無性等精深法義提供瞭清晰的指引。本書的價值在於其嚴謹的邏輯結構和深刻的洞見，不僅對大乘佛教的理論體係有係統性的建構，更對修行者如何實踐菩薩道、最終證悟究竟涅槃，有著直接的指導意義。 本書以“攝大乘”為名，意在將大乘教義攝歸一處，使初學者能夠一窺大乘佛法的全貌，也能使有一定基礎的學人獲得更深層次的理解。論中首先開示瞭“無所得”的甚深義，這是整個大乘法門的關鍵所在。無所得並非虛無，而是破除對一切法執著的究竟實相。由此引申齣“無相”的境界，破除人相、眾生相、我相、壽命相，乃至一切名言概念的束縛。 接著，《攝大乘論》深入剖析瞭“識”的本體和作用。尤其是對“阿賴耶識”的闡述，填補瞭小乘佛教在心識認識上的不足，揭示瞭眾生流轉生死的根本原因，以及如何通過轉化阿賴耶識而獲得解脫。阿賴耶識，即是藏識，如同一個倉庫，收藏著一切善惡業的種子，並在因緣成熟時現行，形成我們所感知的世界。理解阿賴耶識，是理解輪迴和解脫的關鍵。 論中還詳細闡述瞭“三無性”。“三無性”是指依他起性、遍計所執性、圓成實性。依他起性是說一切事物皆依因緣和閤而生，本身無有自主性。遍計所執性是指眾生以妄心執著於依他起性所顯現的虛妄相，以為實有。圓成實性則是說事物的真實自性，即是離一切相的涅槃寂靜，是依他起性上破除瞭遍計所執性後所顯露的實相。這三性理論，是判攝一切法、破除二元對立的利器。 此外，《攝大乘論》還闡述瞭“菩薩五道”——資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。這五道是菩薩由凡入聖，不斷精進，直至成佛的修行次第。每一道都有其特定的功德和目標，也伴隨著不同的修行方法和境界。論中對於如何次第修行，如何剋服修行過程中的障礙，也給予瞭詳細的開示。 本書的精妙之處在於，它將極其深奧的佛法義理，用一種極為係統、極為清晰的方式呈現齣來。它不僅僅是一部理論著作，更是一部實踐指南。它告訴我們，大乘佛法的核心不在於空洞的思辨，而在於如何將佛法融入生命，如何在生活中實踐菩薩的精神。 《攝大乘論》的學修，能夠幫助我們建立起對宇宙人生真相的正確認識，破除無始劫來的我執和法執，從而逐漸趨嚮自在解脫的境界。它引導我們從關注自我的小乘解脫，提升到關懷一切眾生的廣大菩提心，發願成佛，以圓滿佛果度化無量眾生。 總而言之，《攝大乘論》是大乘佛法寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其深刻的智慧和係統的闡釋，為無數求法者點亮瞭智慧的明燈，引領大傢走嚮覺悟的彼岸。

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說實話，拿到這本書的時候，我還有點擔心內容會過於艱深，畢竟涉及的都是佛教的頂層架構。但齣乎意料的是，作者的講解充滿瞭煙火氣。他似乎深諳如何將那些高懸的、抽象的概念拉到地麵上，用最樸素的語言來描繪。例如，書中對於“菩薩行”的描述，沒有停留在宏大的口號層麵，而是詳細描繪瞭一個在真實世界中行菩薩道的人會遇到哪些具體的挑戰，如何處理人際關係中的衝突，如何平衡齣世的智慧和入世的悲憫。這種“腳踏實地”的闡釋方式，極大地增強瞭理論的可實踐性。我開始嘗試將書中的一些修行建議融入到我日常的工作節奏中，效果非常顯著，壓力感減輕瞭，處理復雜任務時的心態也更加平和穩定。這本書的排版和注釋也非常人性化，很多關鍵的梵文術語都有詳細的解釋，這對於我們這些非專業背景的讀者來說，是極大的便利。它是一本真正意義上的“生活指導手冊”，隻是它的指導的尺度，擴展到瞭生命永恒的維度。

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這本書簡直是思想的饕餮盛宴，讀起來酣暢淋灕，讓人完全停不下來。它的敘事方式非常獨特，不像傳統的學術論著那樣枯燥乏味，反而更像是一場精彩的辯論會，作者總是在提齣一個觀點後，立刻引入各種反駁和澄清，將問題的復雜性展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡它對不同學派觀點進行對比分析的部分，那種針鋒相對的思辨過程，讓人忍不住拍案叫絕。比如，在探討“心識”的運作機製時，書中引用瞭許多古代論師的原文，但緊接著又用現代心理學的視角進行注解和補充，這種跨越時空的對話感，讓原本沉重的理論煥發齣瞭驚人的生命力。閱讀過程中，我經常需要停下來，閤上書本，在腦海中構建那些錯綜復雜的邏輯鏈條。這本書的密度非常高，每一頁都蘊含著大量信息，需要細細品味，否則很容易錯過那些精妙的轉摺點。它不是那種可以用來“消磨時間”的書，而是一本需要“投入心力”去啃噬的珍寶，讀完之後，感覺自己的思維結構都被重新梳理瞭一遍，邏輯能力和洞察力都有瞭顯著提升。

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這本書給我的感受更像是一次精神上的“野外探險”。作者引導我們深入探尋心性的最深處，去審視那些我們習以為常卻從未真正質疑過的信念係統。書中的論證邏輯如同一條條蜿蜒的河流，時而平靜寬闊，時而急流險灘，但始終帶著明確的方嚮感。我特彆欣賞作者在處理那些韆年公案或爭議性議題時所展現齣的平衡感和中道思想。他既不偏袒任何一傢之言，也不輕易下定論，而是通過層層剝繭的分析，最終指嚮一個超越二元對立的更高視角。這種處理方式，讓我對佛教思想的包容性和深度有瞭更直觀的認識。這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀時可能隻是被其精彩的論述所吸引，但隨著反復閱讀，那些看似尋常的句子中會逐漸湧現齣新的含義，每一次重讀，都有“昨日之我已不同”的感觸。它不僅僅是知識的載體，更像是一位循循善誘的師長，不斷激發讀者自我反思的動力。

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坦白講，市麵上關於佛學哲學的書籍汗牛充棟，很多讀起來都像是對前人論述的重復或簡化。然而，這本書給我帶來的驚喜是它在保持對傳統教義忠誠的同時，展現齣瞭一種罕見的創新精神。它似乎在用一種全新的語言和框架來重新詮釋那些古老的智慧，使其能夠有力地迴應現代社會帶來的全新挑戰——比如信息過載、身份認同危機等等。作者的語言風格非常具有煽動性，但這種煽動並非浮躁的激情，而是一種基於深刻洞察的、對真理的強烈呼喚。書中對於“自性”與“世界”關係的論述尤其精彩，它既維護瞭主體性的價值，又避免瞭陷入唯我的局限，提供瞭一種既獨立又圓融的生存哲學。這本書的閱讀體驗是高度沉浸式的，它要求你放下所有先入為主的觀念，完全臣服於作者構建的邏輯世界中去體驗。讀完後，我感到自己獲得瞭一種全新的思維工具，能夠更有效地去解構和重構我所麵對的現實睏境，它無疑是近年來我所能接觸到的，最具啓發性和穿透力的著作之一。

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哇，最近讀完瞭一本對佛教哲學有深入探討的書，雖然書名我記不太清瞭，但那種醍醐灌頂的感覺至今難忘。這本書的結構非常嚴謹，從最基礎的概念入手，層層遞進，仿佛帶領讀者走入一座宏偉的智慧殿堂。作者的筆觸既有學者的嚴謹，又不失引導者的慈悲，對於那些初次接觸大乘佛教核心思想的人來說，簡直是一座燈塔。我尤其欣賞它對“空性”的闡釋，不像有些書籍那樣晦澀難懂，而是結閤瞭大量的日常生活實例進行比喻和剖析，讓人茅塞頓開。記得有一次，我正為某件事的得失而煩惱，拿起書隨意翻到關於“緣起性空”的一章，瞬間覺得那些執著和煩惱都輕盈瞭許多。這本書的價值不僅僅在於知識的傳授，更在於它能潛移默化地改變讀者的心性，引導我們以更開闊、更包容的眼光看待世界和自我。它的深度足以讓資深的佛教學者反復咀嚼，它的清晰度又足以讓求知若渴的新手輕鬆入門。這本書絕對是我近年來閱讀體驗中排名前列的佳作，強烈推薦給所有對生命意義和終極關懷感興趣的朋友們。

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大國學基金會於2010年6月22日捐贈

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通俗地講解瞭《攝大乘論》

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通俗地講解瞭《攝大乘論》

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通俗唯識版佛法概論，推薦。

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通俗唯識版佛法概論，推薦。