本書是從佛學學術界的觀點，針對佛法的實質來研究印順法師的人間佛教思想，判定其本質是否符閤佛教正法？並對印順法師的學說將對佛教的現在與未來所造成的影響，而作極為深入的舉證與論述，一切關心佛教未來的人們，都應該細心的加以閱讀及研判。

導讀

通過探討中觀的定位問題、有關禪密淨土的爭論、急證精神問題、大乘菩薩道的真義問題、印順法師人間佛教思想的閤法性問題等五方麵的佛法問題，我們發現：被不少人高度敬仰的印順法師，在佛法上所存在的思想、邏輯和知識性錯誤，多得驚人！僅僅在我們探討的五個問題中，我們所發現的印順法師在佛法上的錯誤就至少有十二個方麵：第一，印順法師的“緣起中道是佛法究竟的唯一正見”的論斷不符閤佛教的實際情況，事實上，它隻是“渡江之筏”而已；第二，印順法師“人菩薩”這一概念，對菩薩道來說不閤法，其作為行為主體也與印順法師所說的菩薩行為其實是無法聯係在一起的，因為凡夫是不可能做到四攝六度的；第三，印順法師“人菩薩行”這一概念不閤法，以無住涅盤為基礎的菩薩行為，事實上也無法在人身上得到落實，將其視為大乘佛法的本意，更是純粹的凡夫之見；第四，印順法師“人間”這一概念，縮小瞭佛教對人法界的規定，不符閤佛教的十法界思想，因而從佛教的角度說是不如法的；第五，印順法師“人間佛教”這一概念不閤法，它限定瞭本來應平等地通於十法界的佛教，而使之成為瞭僅僅是、或者主要是人間的佛教；……

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作者恒毓教授（Prof. Dr. Hengyucius），中國南京大學哲學博士，現任國際哲學傢聯閤會主席、國際宗教學會會長、世界弘明哲學與宗教研究院院長、《世界弘明哲學季刊》編委會主席、《世界弘明佛學叢書》主編、世界弘明基金會主席和世界弘明研究院齣版社社長、國際諾貝爾研究院副院長等職。

長期以來，作者一直在國際上緻力於佛、道、儒思想體係的理論研究、實踐體係的方法論探討和中國古典文獻的研究，除瞭已經齣版的《金剛經懸解》、《常慚愧僧印光大師》、《普賢行願品指歸》、《般若瑣談》、《佛道儒心性論比較研究》和《印順法師的悲哀──以現代禪的質疑為綫索》等上百萬字的專著之外，在海內外還有近百篇相關論文發錶，作品總篇幅約150萬字。

此間，作者先後提齣並闡述瞭“負重型忍辱”、“隨機型忍辱”、“阿Ｑ型忍辱”、“狹義的忍辱”、“波羅蜜忍辱”、“世俗的佛教”、“勝義的佛教”、“個體的儒傢”、“集體的儒傢”、“語言分析法”、“澀檳榔現象”、“世界弘明哲學”等哲學範疇，對“宗教”、“佛教”、“儒傢”、“道傢”、“道教”和“文化”等哲學、宗教與文化的基本範疇作瞭嚴格的學術界定，提齣和實踐瞭以語言分析法為基礎的新的方法論體係，訪問瞭數十個國傢和地區。