古今游名山记

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出版者:广西师范大学出版社
作者:何镗
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-5
价格:1800.00
装帧:
isbn号码:9787563384600
丛书系列:
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  • 历代山水游记
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具体描述

《古今游名山记(套装共12册)》系大连图书馆珍藏的国家级善本。是书共十七卷总录三卷,明何镗辑,嘉靖四十四年自刻本。《古今游名山记(套装共12册)》一书,采集前人所作两京各地名山游记以及何镗自己游览之文,以类编辑,编为历代名山游记集成,资于史地考证,颇有价值。《古今游名山记(套装共12册)》嘉靖刻本共有十二册,原系日本京都西本愿寺历代宗主所藏“写字台文库”里珍藏的善本。“写字台文库”原有四万多册。1892年、1904年,西本愿寺第二十一世宗主明如大谷光尊师和第二十二世宗主镜如大谷光瑞师分别下令将“写字台文库”约三万册捐赠于龙谷大学图书馆。1914年以后,大谷光瑞师挑选寺內遗留下来的“写字台文库”善本而带到中国来,长期侨居大连旅顺等地。由于文库本寄赠前的拣选工作不够周到,到达中国后的整理工作也缺乏适当的处理,因而大多藏书逐渐分散,一时经历满铁图书馆收藏时期,而后归于大连图书馆。现在,“写字台文库”善本古籍,分别收藏在中国大连、日本京都两地,《古今游名山记(套装共12册)》也是其中之一,并且是书遭遇极为离奇,一书分散两地,即大连图书馆收藏前十一册(总录、卷一至卷十四,一函),龙谷大学大宫图书馆“写字台文库”收藏末一册(卷十五至卷十七,一函)。此次中日友好馆校所藏善本图书,相互配补,终于圆满合璧。

古今游名山记 《古今游名山记》并非一本记录山川地理的实录,而是一部穿越时空的奇幻游记。本书的叙事视角极为独特,它并非从现实世界的地理坐标出发,而是以一种“意识流”的方式,将读者带入古今圣贤、文人墨客以及无数无名旅者心中那座独一无二、却又千姿百态的“名山”。 这本书的内容,与其说是在描绘具体的山峦,不如说是在解析“山”在人类文明中的精神符号意义。每一座“名山”都是一个独立的故事,它们可能存在于历史的某个角落,也可能只是一段传说的载体,甚至可能是梦境中具象化的精神寄托。作者以一种近乎炼金术般的手法,将散落在历史长河中的只言片语、诗词歌赋、绘画意境,乃至民间传说,熔铸成一座座鲜活的精神山峰。 书中没有明确的地图,没有严谨的地理考证,但每一笔每一划都饱含着对“山”的深邃理解。它探讨的并非“此山何处”,而是“此山为何”。例如,书中可能会描绘一座“泰山”,但它呈现的并非是现代游客所见的那个具象的山体,而是孔子登临时的“登泰山而小天下”的哲思,是秦始皇封禅的宏大仪式,是古代帝王对天意的敬畏,以及普通百姓寄托生计、祈求丰年的渺渺愿望。这座“泰山”,是历史的回响,是精神的坐标,是民族文化的缩影。 书中另一处描写的“庐山”,也绝非仅仅是烟雨朦胧的自然风光。它可能承载着李白“飞流直下三千尺”的豪情,白居易“乱石穿空,惊涛拍岸”的孤寂,苏东坡“横看成岭侧成峰”的豁达。它可能是一处文人雅士高洁情怀的栖息地,也可能是一处隐士避世参禅的道场。作者笔下的“庐山”,是情感的投射,是审美的载体,是心灵的栖居。 《古今游名山记》更像是一部关于“山”的精神史。它追踪那些伟大的灵魂,是如何在攀登一座又一座“名山”的过程中,获得启迪、升华精神、甚至改变命运的。这些“名山”可以是实际存在的,但更多的是作者通过想象力构建的,是历史的积淀与人类情感的交融。 本书的叙事结构并非线性,它跳跃于不同的时代,穿梭于不同的心境。作者仿佛是一位通晓古今的智者,又像是一位身处万物之间的旅人,他用敏锐的观察力和深刻的洞察力,捕捉那些与“山”相关的瞬间。有时,他会沉浸在古人的诗词意境中,体会他们笔下的山水情怀;有时,他会追溯历史的传说,解读山岳承载的神话与信仰;有时,他也会描绘现代人在登山过程中,内心的种种挣扎与释然。 “名山”在这里,不再仅仅是岩石、树木与云海的组合,而是成为了人类对于崇高、对于超越、对于永恒的向往的象征。每一座“山”都蕴含着不同的哲学思考,不同的文化基因。作者通过对这些“山”的“游历”,实际上是在探索人类精神世界的广度和深度。 《古今游名山记》的魅力在于它的“虚实结合”。它借由“名山”这一载体,展开的是对人生、对历史、对文明的宏大叙事。它鼓励读者在阅读的过程中,去发现自己内心深处的那座“名山”,去思考那些生命中真正值得攀登、值得敬畏的事物。它不是一本指导你去哪里旅行的书,而是一本引导你去如何“看山”,如何“悟山”的书。 这本书的语言风格,可能充满了诗意与哲理,也可能夹杂着历史的厚重与现代的感悟。它是一次心灵的远足,一次精神的洗礼。通过对“古今游名山”的记述,作者试图揭示,无论时代如何变迁,人类对于“山”的崇敬与依恋,对于精神家园的追寻,始终未曾改变。 《古今游名山记》是一部邀请读者共同完成的旅程,它不是终点,而是开始,引领我们去探寻那些隐藏在寻常山峦之下的,不朽的精神风景。

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读后感

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用户评价

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作为一位对旅行怀有浪漫幻想的人,这本书最让我着迷的地方在于它对“过程”的极致强调。它花费了大量的篇幅去描写那些不为人知的、需要付出巨大努力才能到达的秘境。作者似乎有意避开了那些人声鼎沸的旅游热点,反而专注于那些需要跋涉数日,人迹罕至的幽深之处。他详细记录了如何穿越荆棘密布的山涧,如何忍受恶劣的天气,如何与当地淳朴的居民交流获取指引。这些艰辛的细节,反而成为了全书最动人的部分。它告诉我们,真正的美景,往往需要用汗水、耐心和毅力去交换。读到他描述自己克服恐惧,最终站在一个鲜为人知的瀑布面前时,那种由衷的喜悦和成就感,完全感染了我。这不仅仅是地理上的到达,更是一次精神上的洗礼和自我超越。它成功地将“行路难”升华为一种积极的人生体验,激发了我对探索未知世界更强烈的渴望。

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读完后,我最大的感触是作者对待“游历”二字有着一种近乎偏执的敬畏之心。这绝非是走马观花式的景点打卡记录,而是深入到每一处名胜背后的文化肌理之中。他似乎总能找到一个独特的切入点,去解构一座山峰的历史意义,去探寻那些隐藏在古老碑刻之下的文人墨客的哀思与豪情。比如说,他对某处古寺遗址的描写,并非简单地罗列其建筑结构,而是细致地考证了不同朝代对该寺庙的修缮记录,甚至推测了当时僧侣的生活状态和精神追求。这种扎实的考据和严谨的论述,使得这本书的知识密度极高,每次重读都会有新的发现。我甚至开始查阅地图,试图比对书中所述的路径与今日地貌的差异,这种互动式的阅读体验,极大地拓宽了我对中国山川形胜与人文历史交织关系的理解。它不再是一本单纯的游记,更像是一部结合了历史地理学、建筑史和哲学思考的百科全书,引导读者去思考“古人如何看山,我们又该如何敬畏山”的深刻命题。

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这部书的装帧设计真是太讲究了,封面那遒劲有力的笔触描绘的群山峻岭,光是看着就让人心生向往。内页纸张的质感也无可挑剔,散发着一种沉静的历史气息,仿佛每一页都承载着岁月的重量。我特别喜欢它排版的匠心,字里行间留白得恰到好处,使得阅读的节奏非常舒缓,即便是那些描绘崎岖山路的文字,读起来也仿佛能感受到一种沉稳的韵律感。作者在叙事时,那种对自然景物的细致入微的观察力,简直令人叹为观止。他笔下的山,不仅仅是冰冷的岩石和植被的堆砌,更像是拥有了生命和灵性的存在。我能清晰地想象出,在某个清晨,薄雾缭绕的峡谷中,光线如何穿透云层,洒在湿漉漉的苔藓之上,那种画面感极强,让我完全沉浸其中,仿佛我正背着行囊,亲自攀登在那蜿蜒曲折的山径之上,耳边唯有风声和自己的心跳声。这种对场景的深度构建,远非一般的游记所能比拟,它更像是一部融入了地理考察和美学鉴赏的鸿篇巨制。

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这本书的收尾处理得非常高明,没有采用那种一蹴而就的总结陈词,而是选择了一种悠长而略带惆怅的尾声。作者在结束对名山的记述之后,似乎进入了一种对“归去来兮”的沉思。他开始反思,这些壮丽的山河景观,究竟在现代社会中扮演着怎样的角色,以及我们匆忙的脚步是否正在辜负这份千古的馈赠。这种反思带着一种历史的厚重感和对现代生活节奏的疏离,让人在合上书本后,仍久久不能平静。字里行间透露出的,是对传统山水精神的珍视,以及对人与自然和谐共存状态的怀念。这种收束方式,使得整部作品的格局得到了升华,从单纯的游历记录,跃升为对“生活方式”和“文化传承”的深刻探讨。它让我意识到,每一次的登高望远,都不应仅仅是短暂的视觉享受,而应该成为一次对自我内心深处的审视和校准。

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这本书的语言风格变化莫测,这一点非常吸引我。有时候,作者会用极其典雅、近乎骈文的句式来描摹壮阔的自然景象,辞藻华丽,气势磅礴,读来有一种登高望远的开阔感。但紧接着,在记述旅途中的偶遇和思索时,笔锋一转,又变得极其朴实、口语化,甚至带有一丝诙谐的自嘲,仿佛就是老友在茶馆里娓娓道来自己的奇遇。这种风格的无缝切换,使得全书的节奏张弛有度,避免了长篇叙事可能带来的沉闷。尤其是当他描绘攀登至极顶,俯瞰众山小时,那段文字中蕴含的哲学思辨,关于“人与天地之大”的渺小与伟大,那种激昂的情绪,几乎要穿透纸面,让我仿佛能感受到胸腔中那股难以言喻的震撼。我注意到,作者在引用前人诗句时,往往能精准地嵌入到当时的场景中,既是对前人的致敬,也为自己的体验提供了绝佳的注脚,使得全书的文化底蕴愈发深厚。

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