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出版者:五南圖書出版有限公司

作者:張晉藩

出品人:

页数:598

译者:

出版时间:1992年

价格:11.6元

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isbn号码:9789571105475

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《中国法制史》：穿越千年，探寻法治的脉络与演进 在中国悠久的历史长河中，法治的观念与实践如同涓涓细流，逐渐汇聚成磅礴的法律体系，深刻地塑造着中华文明的面貌。我的这部著作，《中国法制史》，正是致力于为您揭示这段波澜壮阔的法律发展历程，深入剖析中国古代法律制度的起源、演变、特点及其对后世产生的深远影响。 本书并非简单地罗列法律条文或年代更迭，而是力求通过系统性的梳理与深入的解读，展现中国法治精神在不同历史时期的具体体现。我们将一同穿越时空的阻隔，从遥远的古代社会出发，历经夏商周的萌芽，秦汉的奠基，魏晋南北朝的变迁，隋唐的完备，宋元的调整，直至明清的集大成，一步步勾勒出中国法制发展的脉络。 在 夏商周时期，尽管文字记载尚不完备，但我们能从中窥见早期法律制度的雏形。《礼记》等典籍中关于“明罚”、“慎刑”的论述，以及“狱讼”等词汇的出现，都暗示着早期社会已有初步的秩序维护与纠纷解决机制。西周时期，以“礼”为中心的宗法制度和等级制度，构成了其特有的统治秩序，而“刑”也逐渐开始独立并强调其惩罚功能，为后世法律的形成奠定了朴素的基础。 进入 秦汉帝国，中国法制史迎来了关键性的转折。秦朝统一六国，以法家思想为指导，建立了一套严苛而高效的法律体系，尤其是《秦律》，以其周密和严苛的特点，为后世封建律典树立了典范。汉朝则在继承秦律的基础上，进行了大量的修改与补充，形成了独具特色的“汉律”。汉律在保留严刑峻法的同时，也注入了儒家“德主刑辅”的思想，强调教化与德政，实现了法制与礼治的初步融合。尤其值得关注的是，汉代开始出现的“比律”制度，即参照以往判例来审理案件，这标志着判例在司法实践中的重要性日益凸显。 魏晋南北朝时期，虽然政治动荡，民族融合，但法律制度并未因此停滞。这一时期，法律受到玄学、佛教等思想的影响，出现了新的发展特点。如《九品中正制》对人才选拔的影响，以及刑法中对于“赎刑”、“流罪”等相对人道的处理方式的出现，都反映了法律的调整与适应。南北朝时期，北方政权如北魏的《魏律》，南方政权如东晋的《晋律》，都展现了各自的特色，并为隋唐律的形成积累了经验。 隋唐盛世是中国法制史的黄金时代。以《开皇律》和《唐律疏议》为代表的律典，是中国古代法律的集大成者，其严谨的体例、周密的条文、精当的解释，对后世乃至东亚的法律体系都产生了深远的影响。《唐律疏议》不仅是一部法典，更是一部包含着法理、伦理、社会思想的巨著，其“十恶”分类、区分亲亲相隐等原则，至今仍有研究价值。唐代更是建立了相对完备的司法体系，包括中央的审官、审刑等机构，地方的推事、决事等制度，以及完善的诉讼程序。 宋代是中国法制史上的一个重要过渡时期。宋朝在继承唐律的基础上，进行了大量的改革与创新。宋代经济的繁荣与社会的变迁，催生了更加细致和灵活的法律。《宋刑统》是对唐律的沿袭，但宋朝也颁布了大量的“敕”、“令”、“格式”，这些法律文件更加贴近社会实际。《庆元条教》等一批法律文献，反映了宋代在刑民并用、保护商业、维护治安等方面的努力。宋代在诉讼制度上也有发展，例如“司马光破案”的故事，体现了对证据的重视。 元代是中国历史上一个特殊的时期，其法律制度深受蒙古族习惯法的影响，同时也吸收了汉族传统法律的成分。元朝的法律，如《至元新格》，体现了其统治的特点。虽然存在一些局限性，但元朝的法律对维护国家统一和社会秩序也起到了重要作用。 明清时期是中国封建法制发展的最后一个阶段。明朝的《大明律》是中国历史上最后一部主要的汉族政权法典，其特点是严刑峻法，强调君权至上。《大明律》不仅是对历代律典的总结，更反映了明代统治者的治国理念。清朝的《大清律例》是在《大明律》的基础上进行增修，更加注重满族统治的需要，同时也吸纳了部分西方法律思想的影响。清末，随着西方列强的侵入，中国法制开始面临前所未有的挑战，也促使中国统治者开始进行法律的改革与变迁，为近代法律体系的建立埋下了伏笔。 《中国法制史》一书，将带领您从宏观的角度审视中国法律的整体发展脉络，又将深入到具体的法律制度、重要律典、典型案件，去理解法律在不同历史时期所扮演的角色，以及法律与政治、经济、文化、社会生活之间的复杂互动。 您将了解到： 法律的渊源与发展： 从古代的神话传说、早期习惯法，到历代王朝的律典、诏令、格式，法律是如何一步步形成并不断完善的。 重要的法律典籍： 《秦律》、《汉律》、《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》、《大清律例》等中国古代重要的法律文献，它们各自的特点、历史地位及其内容精华。 刑罚制度的演变： 从五刑到八刑，从凌迟到杖刑，刑罚的轻重、种类如何随着时代发展而变化，反映了不同时期的社会治安与统治思想。 民事法律制度： 土地、婚姻、继承、契约等民事关系在法律中的体现，以及它们如何调整社会成员之间的关系。 司法与诉讼制度： 审判机构的设置、审判程序的规定、司法人员的选拔，以及当事人如何通过诉讼来解决纠纷。 法律思想与文化： 儒家、法家、道家等思想流派对中国法律的影响，以及法律与伦理、道德、宗教之间的关系。 法律的社会功能： 法律在维护社会秩序、保障经济发展、调节社会关系、巩固统治权力等方面所发挥的作用。 通过阅读《中国法制史》，您不仅能获得对中国古代法律制度的全面认知，更能从中理解法律背后的历史逻辑和社会动因，以及中国法治文化独特的魅力与深刻的内涵。这本书旨在提供一个深入的视角，帮助您理解中国历史的深度，洞察中国社会发展的规律，并为理解当下中国的法治建设提供有益的启示。

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作为一名对中国传统文化有浓厚兴趣的读者，这本书为我提供了一个独特的视角来理解我们民族的精神内核。法律并非孤立存在，它深深地植根于我们的伦理道德、哲学思想以及历史记忆之中。书中对于儒家思想如何渗透到法律条文和司法实践中的分析，让我对“礼法结合”的中国传统法律特色有了更清晰的认识。 我尤其被作者对于“刑罚”背后蕴含的伦理考量的阐述所打动。他不仅仅是介绍各种刑罚的种类和残酷程度，更重要的是，他揭示了刑罚在古代社会中所承担的教化、警示以及维护社会秩序的复合功能。他分析了“赎刑”制度如何在一定程度上体现了对生命的尊重，以及“慎刑”思想在法律实践中的体现。这些细致的分析，让我看到了中国古代法律并非只有严酷的一面，也蕴含着深刻的人文关怀。

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坦白说，在阅读这本书之前，我对中国古代法律的认识相对零散和模糊。然而，这本书的系统性和条理性，彻底改变了我的看法。作者将中国法制史的发展脉络梳理得井井有条，从先秦时期奠定的基础，到历朝历代的不断发展与演变，再到清末的转型，构成了一个完整而连贯的叙事。 我尤其赞赏作者在不同时期法律制度之间的过渡和联系上的处理。他并没有将每个朝代的法律制度视为孤立的存在，而是着重分析了前后时期法律之间的继承、借鉴和创新。例如，在分析隋唐律法对前代法律的继承和发展时，作者就详细指出了其在体例、内容和精神上的演变。这种对历史连续性的关注，让我能够更清晰地理解中国法律体系的演进逻辑。

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这本书给我最大的启发在于，理解一个国家的法律体系，必须将其置于其独特的历史文化土壤中去考察，而非简单地用普适性的标准去衡量。作者在书中对中国传统法律与西方法律体系的比较，并非是为了简单地分出高下，而是为了帮助读者理解中国古代法律的独特性和合理性。 我尤其被作者在分析中国传统法律中的“礼”与“法”的关系时所展现出的细致入微。他指出，“礼”在中国古代社会中扮演着重要的角色，它不仅是一种道德规范，也深刻地影响了法律的制定和执行。“亲亲相隐”、“家法”等概念，都体现了这种“礼法结合”的特点。作者通过大量的史料分析，说明了这种模式在维护社会稳定和宗法制度方面的作用，同时也指出了其在限制个人自由方面的局限性。

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这本书我拿到手已经有一段时间了，但直到最近才真正投入进去仔细研读。说实话，最初我是抱着一种相对功利的心态来翻阅它的，想着大概了解一下中国法制发展的脉络，以便在学术讨论中能够有一些基础的发言权，或者在工作中遇到一些涉及历史渊源的问题时，能有个参照。然而，随着阅读的深入，我发现自己被这本书的内容深深吸引住了。它并非简单地罗列出各个朝代的法律条文，或者枯燥地介绍立法机构的演变。相反，作者以一种非常生动的笔触，将法律置于具体的社会、经济、文化背景之中进行审视。 我特别被作者在分析法律条文背后的社会动因时所展现出的洞察力所打动。比如，在讲解唐朝的《唐律疏议》时，作者并没有仅仅停留在解释“名例”或“刑律”的条文本身，而是花了大量的篇幅去探讨这些律条是如何回应当时社会阶级结构、宗法观念以及国家统治需求的。他对律文中“亲亲相隐”等原则的解读，让我看到了法律不仅仅是冰冷的规则，更是特定时代社会关系的折射。他分析了这些原则如何在维护家庭伦常的同时，也为统治者提供了控制社会秩序的工具，这种多层次的分析让我对中国古代法律有了更深刻的理解。

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我是一个非常注重细节的读者，而这本书在史料的运用和考证方面，无疑做得非常扎实。作者在论述过程中，引用了大量的原始史料，如律令、奏章、判例、笔记小说等等，并对这些史料进行了深入的分析和解读。这让我能够感受到作者在学术上的严谨和审慎。 我特别喜欢作者在解释一些复杂的法律概念时，总是能够提供具体的历史案例作为佐证。比如，在讨论古代的“罪刑法定”原则时，作者就引用了多起案例来阐释在不同时期，这一原则是如何被理解和应用的。他同时也分析了在实际操作中，皇权干预、人情因素等如何对“罪刑法定”的实现产生影响。这种基于史料的分析，让我觉得这本书的内容非常有说服力，也更能帮助我建立起对中国古代法律的准确认识。

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读完这本书，我最大的感受就是，法律从来都不是静止不变的，它是一个随着时代发展而不断演变的活的有机体。这本书最让我着迷的地方，就在于它清晰地展现了中国法律在不同历史时期所经历的转型与变革。从先秦时期的部落法到秦汉时期的法家集大成，再到唐宋的律法不断完善，以及明清法律的保守与僵化，作者都进行了细致的梳理和分析。 我尤其欣赏作者对法律与社会经济发展之间相互作用的考察。比如，在讨论明代白银货币化对法律的影响时，书中就分析了新的经济活动如何催生出新的法律规则和司法实践。他引用的案例，如土地买卖、商事纠纷等，都生动地说明了经济基础的变化是如何推动上层建筑（包括法律）的调整。这种从经济视角解读法律史，让我看到了法律更深层次的驱动力。

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我一直认为，历史著作如果能够引发读者的情感共鸣，那么它就已经成功了一半。这本书在这一点上做得非常到位。作者在讲述那些古老的法律条文和司法案例时，并没有让它们显得陈腐和遥远，而是通过生动的语言和翔实的细节，将那些历史人物和他们所处的时代鲜活地呈现在我面前。 我尤其喜欢作者在描述一些古代社会冲突和法律纠纷时的叙事方式。他能够捕捉到当事人的情感和动机，使得那些原本枯燥的法律条文背后，充满了人性的复杂与无奈。比如，在讲述一起关于财产继承的案件时，作者详细描绘了家族内部的矛盾、亲属之间的恩怨，以及最终法律是如何介入并作出判决的。这种叙事方式，让我感觉自己仿佛置身于那个时代，亲身经历了那些故事。

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我最初购买这本书，是因为我对“法治”在中国历史上的发展轨迹感到困惑。在很多人的印象里，中国古代似乎更侧重于“人治”，那么“法治”的概念是如何在中国历史的长河中演变和体现的呢？这本书就恰好满足了我这个好奇心。作者在书中对各个朝代的法律制度进行了细致的研究，他并非简单地将西方的“法治”概念套用到中国古代，而是深入挖掘中国古代法律制度自身的逻辑和演进。 书中对于“法律的公开性”和“法律的稳定性”这些现代法治理念在中国古代的体现，进行了深入的探讨。例如，作者在分析《大明律》的编纂过程时，就详细介绍了其公开颁布和解释的过程，以及其在维护社会秩序方面的作用。他同时也指出，在很多时候，皇权和官员的自由裁量权仍然是影响法律实施的重要因素。这种既承认其历史局限性，又挖掘其积极因素的做法，让我对中国古代的“法治”有了更全面和辩证的认识。

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在我看来，一本好的历史书籍，应该能够引导读者进行独立的思考，而不是仅仅提供一个现成的答案。这本书在这方面做得非常出色。作者在探讨不同历史时期法律变革时，总是能提出一些引人深思的问题，并提供多种可能的解释视角。例如，在讨论宋代商品经济发展对法律的影响时，他不仅仅描述了当时出现的各种契约、担保等法律形式，还引导读者思考，这些新兴的经济活动是如何挑战和重塑了传统的法律观念，又为后世的法律发展留下了怎样的遗产。 我特别喜欢作者在处理一些模糊或存在争议的历史事件时所展现出的学术态度。他并不急于下定论，而是会详细梳理不同学者的观点，并结合史料进行分析，让读者自己去判断。这种开放式的讨论方式，让我在阅读的过程中，不断地与作者进行思想的碰撞，也促使我更加主动地去查阅相关的史料，深入探究问题的本质。这种“授人以渔”的教学方式，让我觉得收获颇丰。

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我一直对古代中国的官僚制度和行政体系感到好奇，这本书恰好从法制的角度切入，为我揭开了许多面纱。书中关于官员选拔、考核、任免以及监察制度的论述，让我看到了古代国家治理的严谨与复杂。尤其令我印象深刻的是，作者在分析各朝代监察制度的演变时，不仅仅是列举了御史台、都察院等机构的设置，更着重于分析这些机构的权力边界、运作方式以及在不同历史时期所面临的挑战。 我尤其赞赏作者对“权”与“法”之间关系的探讨。他并没有回避古代中国法律中存在的“人治”因素，而是以一种非常客观和审慎的态度，分析了在法律执行过程中，人情、关系、以及皇权等因素是如何影响法律的实施和解释的。他引用的不少史实和案例，生动地展现了法律在实践中的灵活性与局限性，让我认识到，理解古代法律，绝不能脱离当时特定的政治语境和社会生态。这种对制度背后深层逻辑的挖掘，极大地丰富了我对中国古代政治文化的认知。

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