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出版者:The Chinese University Press

作者:Willard J Peterson

出品人:

頁數:380

译者:

出版時間:1994-1-22

價格:USD 39.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9789622015968

叢書系列:

圖書標籤:

• 理學
• 海外中國研究
• 二程
• 高友工
• 文化史
• 待讀文史書
• 儒傢
• 中國思想
• 文化
• 影響力
• 社會
• 行為
• 價值觀
• 信仰
• 傳統
• 人類學
• 心理學
• 傳播學

探尋人類文明的深邃迴響：一部關於文化遺産與當代轉型的史詩 書名： 遺失的契約：現代性迷宮中的傳統重塑與未來秩序構建 作者： [此處可虛構作者名，例如：埃利亞斯·範德堡 或 艾麗西亞·馬爾剋斯] 字數： 約1500字 內容提要： 《遺失的契約：現代性迷宮中的傳統重塑與未來秩序構建》並非一本關於“文化的力量”如何運作的教科書，而是一部深入剖析全球化、技術革命與身份認同危機下，人類社會如何與自身根源性知識進行“再協商”的批判性編年史。本書聚焦於一個核心悖論：在追求效率與普遍性的現代性進程中，那些曾經定義社群、賦予生命意義的“非理性”傳統結構，正以前所未有的速度消解、異化或被挪用。作者以跨學科的視角，橫跨人類學、曆史地理學、後殖民理論及計算社會學的前沿研究，描繪瞭一幅宏大而精微的圖景——一個我們如何在高速運轉的“當下”中，與那些被我們遺棄或誤讀的“過去”進行艱難而必要的對話。 全書摒棄瞭將傳統視為僵化遺跡的簡單論斷，而是將其視為一種流動的、具有“韌性”的知識係統，這些係統在麵對全球資本、地緣政治衝突以及數字媒介的衝擊時，展現齣驚人的適應性、抵抗性乃至重生的潛力。 第一部分：迷宮的入口——現代性的解構與空間政治 本書的開篇，作者首先將讀者帶入現代性敘事的“地理失語癥”之中。現代性，在本書中被解構為一係列由啓濛運動奠基、工業革命加速的“去地方化”過程。我們見證瞭“時間”如何被綫性化、效率化，從而將一切非綫性的、循環的、儀式性的時間經驗排除齣“有效”的公共領域。 第一章：地圖的暴政與地方的消亡。 作者詳細分析瞭早期製圖學與殖民擴張之間的共生關係。地圖如何將復雜的生態與社會網絡簡化為可量化的、可占有的“資源點”。這種“地圖的暴政”不僅重塑瞭物理空間，更徹底改變瞭人們對“傢園”（Heimat/Place）的感知。書中深入探討瞭“幽靈領土”（Phantom Territories）的概念，即那些在官方記錄中消失，卻依然在民間記憶、口述曆史和隱秘實踐中頑強存續的社會空間。 第二章：理性之塔的內部腐蝕。 傳統的知識係統——從農業節律到精神性勞作——如何被“科學管理”所取代。作者對比瞭韋伯的“鐵籠”理論與當代“算法治理”的異同。本書尤其關注“技能的流失”：當一個手工藝人畢生積纍的精微知識被一個流程圖或一個傳感器取代時，不僅是經濟價值的損失，更是一種深層的認知結構的中斷。這種中斷引發瞭集體層麵的“意義赤字”。 第二部分：迴聲與抵抗——傳統在媒介與資本中的嬗變 本書的第二部分轉嚮當代社會，考察傳統元素如何在全球化浪潮中被吸收、重組乃至被徹底商品化。這不是簡單的文化交流，而是權力結構的重塑。 第三章：符號的貨幣化：身份的快閃與深度。 作者犀利地批判瞭“文化旅遊”和“符號消費”的現象。當某個古老的儀式或服飾被提取齣來，剝離其原有的社會約束和神聖性，轉化為可供即時消費的“體驗包”時，它實際上失去瞭其作為社群粘閤劑的功能。書中引入“身份的快速翻新”（Rapid Identity Turnover）模型，解釋瞭當代社群如何為瞭在全球市場上占據一席之地，而被迫對其核心敘事進行“即時更新”。 第四章：數字領域的部落化與虛擬的鄉愁。 隨著互聯網的普及，人們發現數字空間並未帶來真正的全球村，反而加速瞭基於興趣和意識形態的“微觀部落”的形成。本書考察瞭社交媒體如何成為一種新型的“記憶儲存庫”，它一方麵保護瞭瀕危語言和地方故事，另一方麵卻將這些內容置於一個碎片化、無上下文的競技場中。作者提齣瞭“算法的鄉愁”——平颱通過預測用戶對過去的渴望，推送定製化的懷舊內容，這種懷舊是安全且無害的，因為它被鎖在屏幕內，無法真正威脅到既有的權力結構。 第三部分：重塑的未來——在斷裂中尋找新的契約 全書的最終部分，轉嚮瞭對“重建”的嚴肅探討。作者認為，盲目迴歸過去是不切實際的，真正的希望在於發掘傳統知識體係中蘊含的、能夠解決當代危機的“韌性智慧”。 第五章：生態倫理的復興與“慢行動主義”。 本章對比瞭西方環境運動與原住民生態智慧之間的核心差異。傳統社會對土地的理解往往是基於代際責任而非資源占有。作者收集瞭多個案例，展示瞭在氣候變化和資源枯竭麵前，那些被現代科學長期忽視的季節性知識、水管理技術以及生物多樣性維護模式，如何重新成為解決問題的關鍵。這是一種“慢行動主義”——一種不追求快速解決方案，而是著眼於長期共存的哲學。 第六章：敘事療法與破碎的共同體。 麵對社會極化和信任危機，本書提齣瞭“敘事重構”的必要性。一個健康的社會依賴於一套共享的、能夠解釋苦難與希望的宏大敘事。當舊的敘事崩塌，新的敘事必須在承認曆史創傷（如殖民、剝削）的基礎上構建。作者倡導一種“多聲部曆史學”（Polyphonic Historiography）——一種承認不同群體對同一事件擁有不同但同等有效的解釋權力的史學方法。這種新契約的關鍵在於，個體不再被要求完全融入一個單一的、排他的“大敘事”，而是可以在尊重差異的基礎上，構建一個更具包容性的“共同行動框架”。 結語：未完成的考古學 《遺失的契約》最終導嚮一個結論：現代性是一個永不完成的項目，它所摧毀的“傳統”，並非是需要被考古發掘的文物，而是尚未被我們充分理解的“行動的可能性”。真正的未來不在於創造一個全新的烏托邦，而在於對我們如何成為我們自己這一復雜、矛盾而充滿韌性的曆史過程，進行一次深刻而謙卑的再認識。本書是對所有在加速的世界中，試圖在根源與前沿之間架設橋梁的探索者，一次強有力的智識邀約。

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for F.W. Mote and T.T. Chen

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重點讀班宗華的論文，其關於1085年代山水畫風格變化的觀察非常犀利，直接影響到後來對文人－皇帝二分法重判的學術浪潮

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Peter Bol & Barnhart

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重點讀班宗華的論文，其關於1085年代山水畫風格變化的觀察非常犀利，直接影響到後來對文人－皇帝二分法重判的學術浪潮

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for F.W. Mote and T.T. Chen