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出版者:Neuer Kaiser Vlg GmbH

作者:Gerhard Stinglwagner

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2005-06-30

價格:0

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9783704350497

叢書系列:

圖書標籤:

• 德文書
• 曆史及人物傳記
• 古希臘
• 曆史
• 文明
• 文化
• 哲學
• 神話
• 政治
• 社會
• 藝術
• 考古學

古希臘：文明的搖籃與思想的源泉 古希臘，一個孕育瞭輝煌文明、塑造瞭西方思想基石的國度，其曆史畫捲徐徐展開，展現瞭人類早期探索、創造與思辨的壯麗篇章。從邁锡尼文明的遺跡到希臘化時期的廣闊疆域，這片土地上湧現齣的哲學傢、藝術傢、政治傢和科學傢，他們的智慧之光至今仍照耀著我們。 地域與早期文明的曙光 古希臘的地理環境塑造瞭其獨特的文明進程。巴爾乾半島的崎嶇地形、星羅棋布的島嶼，以及與海洋的緊密聯係，促成瞭城邦（polis）的形成。每個城邦都擁有獨立的政治、經濟和社會體係，這既帶來瞭競爭與衝突，也激發瞭地方特色與多元文化的繁榮。 最早的希臘文明可以追溯到青銅時代的邁锡尼文明（約公元前1600-1100年）。在剋裏特島上，米諾斯文明（約公元前2700-1450年）以其精美的壁畫、宏偉的宮殿和成熟的文字係統，展現瞭地中海早期文明的獨特魅力。邁锡尼人繼承並發展瞭這些成就，建造瞭堅固的城牆和宏偉的墓葬，並在特洛伊戰爭的神話中留下瞭深刻的印記。然而，約在公元前1200年，這些早期文明經曆瞭劇烈的衰落，進入瞭一個被稱為“黑暗時代”的時期，曆史記錄相對稀少，但也是希臘民族意識逐漸形成的過渡階段。 城邦的崛起與古典希臘的黃金時代 隨著黑暗時代的結束，希臘世界迎來瞭城邦的崛起。從公元前8世紀開始，雅典、斯巴達、科林斯、底比斯等眾多城邦如雨後春筍般湧現，它們在政治製度、社會結構和文化發展上呈現齣截然不同的麵貌。 雅典，這座以智慧女神雅典娜命名的城邦，逐漸發展成為希臘最強大的民主政體。在公元前5世紀，經過剋裏斯提尼、伯裏剋利等政治傢的改革，雅典建立瞭直接民主製度，公民（盡管女性、奴隸和外邦人被排除在外）可以直接參與政治決策，這標誌著人類政治文明的一大飛躍。雅典的經濟繁榮，得益於其海上貿易和手工業的發展，同時，其作為文化中心的地位也日益鞏固，吸引瞭全希臘乃至地中海世界的思想傢和藝術傢。 與之相對，斯巴達則是一個軍事化的城邦，其社會結構高度集權，強調集體主義和軍事訓練。斯巴達人以其嚴酷的軍事紀律和英勇善戰聞名，其獨特的社會製度對希臘世界産生瞭深遠影響，也常常與雅典形成對立。 古典希臘的黃金時代，尤其是在公元前5世紀，是希臘文明達到頂峰的時期。雅典在希波戰爭（公元前490-479年）中擊敗波斯侵略者，確立瞭其在希臘世界的霸權地位。戰後的雅典進入瞭伯裏剋利時代，藝術、建築、哲學、戲劇等領域都取得瞭輝煌的成就。帕特農神廟的宏偉壯麗，是對雅典繁榮和民主精神的最好頌歌。埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯等悲劇作傢，阿裏斯托芬等喜劇作傢，以其深刻的洞察力和精湛的藝術技巧，塑造瞭西方戲劇的雛形。 哲學與科學的誕生 古希臘是哲學和科學的搖籃。早期希臘哲學傢，如泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等，試圖用理性解釋自然現象，擺脫神話的束縛，追尋萬物的本源。 蘇格拉底（約公元前470-399年）是西方哲學史上的一個裏程碑。他以其“蘇格拉底方法”——詰問法，引導人們認識自我，探求真理。他堅信“認識你自己”是通往智慧的基石，他的思想通過其弟子柏拉圖傳承下來。 柏拉圖（約公元前428-348年）創立瞭雅典學院，被認為是西方第一所高等學府。他提齣瞭“理念論”，認為我們所感知的現實世界隻是不完美的模仿，真正的實在存在於永恒不變的“理念”世界。他的《理想國》更是對理想政治和社會結構的深刻構想。 亞裏士多德（公元前384-322年）是柏拉圖的學生，但他發展瞭與老師不同的哲學體係。他強調經驗觀察和邏輯推理，對生物學、物理學、倫理學、政治學、修辭學等領域都做齣瞭開創性的貢獻，他的體係對後世西方學術産生瞭長達韆年的影響。 在科學領域，希臘人也取得瞭顯著成就。畢達哥拉斯發現瞭勾股定理，歐幾裏得奠定瞭歐幾裏得幾何學的基礎，阿基米德在物理學和工程學方麵貢獻卓著，他提齣的杠杆原理和浮力原理至今仍被廣泛應用。希波剋拉底被譽為“醫學之父”，他強調觀察和診斷，並提齣瞭著名的希波剋拉底誓言。 希臘化時期與文化傳播 公元前4世紀，馬其頓國王腓力二世統一瞭希臘城邦，其子亞曆山大大帝（公元前356-323年）更是發動瞭空前的東徵，建立瞭橫跨歐亞非三洲的龐大帝國。亞曆山大的徵服將希臘文化傳播到東方，開啓瞭希臘化時期（公元前323-31年）。 在希臘化時期，希臘文化與東方文化相互融閤，創造齣一種新的、更具包容性的文明。亞曆山大港等新城市的建立，成為東西方文化交流的中心。在這個時期，數學、天文學、醫學等科學領域繼續發展，例如阿基米德在西西裏的研究，以及亞曆山大港的博物館和圖書館，都成為知識匯聚的寶庫。赫勒尼istic雕塑風格更加寫實和富於情感，例如《米洛的維納斯》和《薩莫色雷斯的勝利女神》。 衰落與遺産 希臘化時期之後，希臘世界逐漸被崛起中的羅馬共和國所徵服。公元前146年，羅馬人徵服瞭希臘本土，之後整個希臘世界都納入瞭羅馬帝國的統治之下。盡管政治上淪為羅馬的附庸，但希臘的文化、哲學、藝術和語言卻深深影響瞭羅馬，甚至可以說，羅馬文明在很大程度上是希臘文明的繼承者和傳播者。 古希臘留給世界的遺産是極其寶貴的。其民主思想是現代民主製度的源頭；其哲學思考奠定瞭西方理性主義的基礎；其藝術和建築風格至今仍是後世模仿和學習的典範；其科學探索開啓瞭人類認識自然的漫漫長徵。古希臘不僅是一個地理區域，更是一種精神，一種對知識的渴求，對美的追求，以及對人類自身潛能的不斷探索。它如同一座不朽的燈塔，指引著人類文明前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書在處理跨文化影響和後續遺産方麵，錶現得相當保守和局限。我對古希臘文明的興趣，很大程度上源於它對後世西方文明，乃至現代社會各個領域（從法律到建築，從邏輯學到體育）産生的深遠影響。我非常期待看到作者能夠將視角放得更遠一些，比如，用一章的篇幅來論述羅馬人如何繼承和改造瞭希臘的哲學思想，或者希臘的民主理念如何在文藝復興時期被重新發掘和辯論。然而，這本書的敘事似乎在亞曆山大大帝去世後便戛然而止，或者說，即便提到瞭希臘化時期，也隻是輕描淡寫地將其視為“衰落”的前奏，對後續的文化傳播和演變缺乏深入的挖掘和分析。這種“古典中心論”的視角，使得整本書的視野顯得有些狹隘。我希望它能展現齣古希臘文明“活的”麵貌，即它如何持續地影響著曆史的進程，而不是僅僅作為一個精緻的、被塵封起來的古代奇觀存在。這種缺乏橫嚮和縱嚮延展性的敘述，讓這本書的價值感大打摺扣，仿佛隻是一份詳盡的“截止到公元前146年”的官方報告。

评分☆☆☆☆☆

這本書的體例結構令我感到睏惑，它似乎在努力地兼顧多個目標群體，結果反而顯得四不像。一方麵，它的前言和引言部分使用瞭相當口語化、試圖拉近距離的語氣，似乎想吸引初次接觸古希臘曆史的讀者。但一旦進入主體章節，筆鋒陡轉，語言變得異常學術化和專業化，充斥著大量的古希臘語專有名詞，且許多詞匯並沒有在文末提供清晰的、易於理解的注釋。比如，關於城邦行政機構的介紹，作者似乎默認讀者已經完全理解瞭“剋萊士提尼改革”的前因後果，直接深入到某個委員會的具體運作機製，這對於背景知識儲備不足的我來說，無異於天書。我花瞭大量時間去查閱其他資料，纔能勉強跟上作者的思路，這完全違背瞭我購買一本專著以求省時省力的初衷。如果這是一本麵嚮大眾的普及讀物，它應該更注重概念的梳理和框架的搭建；如果它是一本高階的參考書，那麼它的術語使用應該更加嚴謹統一，並且提供更詳盡的索引和文獻參考。目前這種模糊的定位，讓我在閱讀過程中始終處於一種“努力追趕”的狀態，而非享受知識的汲取過程，實在是一種閱讀上的消耗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏簡直像是一場慢跑在泥濘中的馬拉鬆，步履維艱，讓人幾乎要放棄。我原以為會讀到那種引人入勝的史詩性敘述，仿佛身臨其境地參與到雅典的民主辯論中，或者跟隨亞曆山大大帝的遠徵軍穿越波斯帝國。但作者似乎過於執著於史料的精確性，導緻大量的篇幅被用於對不同史學傢觀點的交叉引用和細微差彆的探討，讀起來就像是在參加一場冗長的學術研討會，充滿瞭“有人認為A，但另一些人堅持B”的句式。對於我這種追求流暢閱讀體驗的讀者來說，這簡直是災難。我多次閤上書本，試圖平復一下被那些復雜邏輯和繁復人名弄得暈頭轉嚮的大腦。我期望這本書能用鮮活的語言重塑那些逝去的英雄和事件，讓他們重新“活”起來，但它給我的感覺是，作者已經把所有生動的描述都小心翼翼地封存在瞭鉛盒裏，隻留下冰冷的骨架。我試圖在其中尋找一兩段關於神祇崇拜的生動描繪，一些關於奧林匹剋盛會的狂熱場麵，哪怕隻是一段關於梭羅剋勒斯劇作的精彩賞析也好，但這些地方的文字力度明顯不如對某個條約簽訂細節的描述來得強勁有力。它像是一份詳盡的政府公文，而非一本能點燃想象力的曆史讀物。

评分☆☆☆☆☆

在涉及具體人物的傳記性描述時，這本書顯得過於側重於官方記錄和政治角色，而完全忽略瞭對個體精神世界的探索。例如，在描述蘇格拉底時，我的期待是能通過柏拉圖對話的隻言片語，結閤曆史背景，來推測這位哲人的真實性情、他的幽默感、他在雅典街頭的真實形象，甚至是他的傢庭生活對他思想的影響。但這本書提供的幾乎全是關於他的審判和辯護詞的分析，以及他對形而上學領域的貢獻的羅列。這種處理方式將曆史人物扁平化成瞭意識形態的符號，而非有血有肉的個體。我甚至想知道，那些著名的悲劇作傢在創作時，是否會因為害怕城邦的審查而有所保留？或者，一個成功的將軍在凱鏇儀式上，內心的真實想法是怎樣的？這些充滿人性光輝和掙紮的側麵，是構成曆史魅力不可或缺的部分，但這本書裏卻幾乎找不到。它更像是一部編年史的注釋本，嚴謹、可靠，但缺少瞭那種能讓人為之動容、産生共鳴的人性深度。它將曆史變成瞭一串客觀事件的集閤，而不是人類經驗的濃縮。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，光是捧在手裏就能感受到沉甸甸的曆史分量。我原本期待它能像一本詳盡的博物館導覽手冊，將古希臘的藝術珍品、建築奇跡一一呈現，配上精美的全彩圖版，讓我足不齣戶也能領略帕特農神廟的宏偉與米洛斯的維納斯的優雅。然而，翻開目錄，我發現更多的篇幅似乎聚焦於那些晦澀的政治演變、城邦間的聯盟與戰爭，還有哲學傢們那些拗口的思辨。插圖雖然不少，但大多是綫條簡潔的地圖或者略顯陳舊的黑白拓片，對於一個純粹的視覺型讀者來說，著實有些枯燥。我試圖在其中尋找關於陶器紋飾的詳細解讀，或者對劇場聲學原理的深入剖析，但這些“花邊”知識點都被壓縮在瞭極小的腳注裏，或是完全被宏大的敘事所淹沒。購買時，我心中勾勒的是一場光影交錯的盛宴，結果卻更像是一堂需要極高專注力的嚴肅學術講座。它更像是為已經具備相當背景知識的專業人士準備的工具書，而非麵嚮廣大愛好者敞開大門的歡迎之門。我對那些關於伯羅奔尼撒戰爭的細枝末節實在提不起太大的興趣，我更渴望的是古希臘人日常生活中的煙火氣，是他們在集市上的喧囂，是傢中的器皿式樣，而非那些汗牛充棟的法令條文。這讓我感到有些失落，畢竟，我買它的初衷是為瞭感受那種失落文明的浪漫氣息，而不是啃食枯燥的史料。

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