具体描述
1990年四川大学博士论文
作者简介
1948年10月生于成都，籍贯重庆忠县。1977年考入四川大学，先后获硕士学位（1984年，中国民族史专业西南民族史研究方向）和博士学位（1990年，中国古代史专业宋史研究方向）。1985年初留校任教，长期从事宋史和西南民族史的研究和教学工作。现任四川大学教授、博士生导师和四川省学术和技术带头人。先后承担和完成的研究项目有：国家社科基金项目《10至13世纪中国西南民族与民族关系》（独力承担完成，1996-2001），省政府高教项目《“中国古代史课程教学内容与教学方法改革的研究与实践”》（负责人，1999-2002），国家社科基金重大项目子项目《宋辽西夏金社会生活史》（主研人员，1994-1998）、国家教委博士点专项基金项目《宋代蜀学研究》（主研人员，1993-1997）、北美基督教亚洲高教基金项目《僰史新探》（1993-1996）。目前承担的项目有：国家社科基金项目《近代蜀学的兴起与演变》（负责人，2005-？），四川大学211工程项目《蒙文通学术思想研究》（独力承担，2005-？）等。先后出版学术著作2部，合著2部，科普读物1部。发表论文约50多篇，其中有10余篇为它刊转载。曾获中国史学会“中国古代史优秀论文奖”（1998年），两次获四川省社科优秀成果二等奖（1999年、2001年），一次三等奖（2003年）。
一、文章类
李焘与《续资治通鉴长编》的编纂（《史学史研究》1981-3）
从“宋挥玉斧”说起——略谈宋朝与大理国的关系（《历史知识》1981-4）
邹容何时东渡日本？（与刘子平合作。《史学月刊》1983-6）
阿永蛮、吕告蛮考述（《川大学报丛刊》第28辑，1985）
宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分（《西南民院学报》1987-1）
邵雍思想与老庄哲学（《中国道教》1987-4；又载《宋史研究论文集》，河北人民出版社，1989）
北宋中期儒学复兴运动（《文献》1991年第1期）
北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点（《四川大学学报》1991-3）
北宋古文运动的兴起与儒学思潮（《天府新论》1991-6）
《李心传事迹著作编年》评介（《史学史研究》1991-6）
编年出新意（《博览群书》，1992-1）
宋朝“以火德王”刍言（《中国文化》总5，1991）
北宋中期的政风之变（《文史知识》1992-2）
“四川”一词使用的考察（《巴蜀史志》1992-4）
儒学复兴思潮影响下的北宋中期贡举改革（《史学月刊》1992-5）
说北宋中期儒学嬗变与史学的变化（《史学史研究》1993-2）
宋仁宗时期的反佛老思潮（《中州学刊》1993-4）
自杞国考略（《民族研究》1993年第5期）
陵、东陵与东陵大盗（《文史知识》1994-8）
“白艻子弟”考索——兼论宋代乡兵的一个特例（《社会科学研究》1994-6）
中国宋史研究会第六届年会述要（《中国史研究动态》1994-10。
宋代“广马”以及相关问题（《中国史研究》1995-3）
宋代“泸夷”地区民族关系的演进（《四川大学学报》1995-4）
宋代“泸夷”社会的演变（《宋史研究论文集》，河北大学出版社1996版）
秦九韶及其数学成就（《社会科学研究》1996-4）
宋代岷江上游的羌族羁縻州（《中国边疆史地研究》1997-1）
宋朝“火运”论略——兼谈“五德转移”政治学说的终结（《历史研究》97-3）
“僰国”释疑（《巴蜀史志》1998-3）
宋代“衣服变古”及其时代特征——兼论“服妖”现象的社会意义（《中国史研究》1998-2）
“都掌蛮”研究二题——明代“都掌蛮”的构成与消亡（《四川大学学报》1998-2）
一个消失民族的史诗：“僰人”民间传说试析（《西南师范大学学报》1999－5）
北宋“党争”与儒学复兴运动的演化（《社会科学研究》1999－6）
《吴天墀文史存稿》读后（《中国史研究》1999－4）
入蜀僚人的民俗特征与语言遗存——“僚人入蜀”再研究（《中国史研究》2000－2）
五代十国政权与西南民族的关系（《四川大学学报》2001－2）
《华阳国志》卷末“离合诗”的释读（《四川师范学院学报》2001－2）
荧惑崇祀及其在宋代的流变（《社会科学研究》2001年3期）
军功阶层与“有限皇权”（《读书》2001年7期）
巴蜀古代文化研究综述（《文史知识》2001年7期）
儒学复兴思潮影响下的北宋中期兴学运动（《漆侠先生纪念论文集》2002年10月）
“云南八国”辨析——兼谈北宋与大理国的关系（《四川大学学报》2002年6期）
长沙炎陵说的缘起（《社会科学研究》2003年4期）
《蒙文通文集》简评（与吴天墀合作，《巴蜀书社20年》，巴蜀书社2003）
表宋风，兴蜀学——刘咸炘重修《宋史》简论（《川大学报》2003年第5期）
从土地制度的变化看宋代社会（《西华大学学报》2004年1期）
族群问题三议——以藏彝走廊民族为例（《四川大学学报》2004年4期）
都掌族群的来源及其势力的发展（云南社科院历史所《西南文化研究》，2004）
试论蒙文通的理学思想——《蒙文通文集理学部分质疑》驳议（《中国文化》总21期，2004）
通识明变，百川竞发——读《蒙文通文集》兼论蒙文通先生的史学成就（《四川大学学报》2004年6期）
地方民族史研究的新篇章（《社科会学研究》2005年2期）
族群问题与民族史研究（论文集《藏彝走廊：历史与文化》，四川人民出版社2005年）
宋朝西南边疆民族地区的土地赋税政策（《中国边疆史地研究》2005年第3期）
二、著作类
《图强之路》，四川教育出版社1989年。
《北宋中期儒学复兴运动》，台北文津出版社1991年。
《四川历史辞典》（撰写41辞条），四川教育出版社1992年。
《宋代蜀学研究》(与胡昭曦、粟品孝合著)，巴蜀书社，1997年。
《辽宋西夏金社会生活史》(与朱瑞熙、张邦炜、王曾瑜、蔡崇榜合著)，中国社会科学出版社1998年，2005年增订本改名为《宋辽西夏金社会生活史》。
《僰国与泸夷——民族迁徙、冲突与融合》，巴蜀书社2000年。
《中国古代思想史·宋辽西夏金元卷（插图本）》，广西人民出版社２００６年
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的视角非常独特，它没有陷入传统史学对“正统”思想的过度推崇，而是以一种批判性的眼光，审视了儒学复兴过程中所伴随的各种复杂面向。作者对于不同学派之间微妙的张力、权力结构对思想传播的影响，都有着精辟的论述。我尤其欣赏其中对地方精英阶层与中央学术权力互动的分析，这为理解宋代文化转型提供了全新的维度。它迫使我跳出固有的认知框架，重新审视那些被奉为圭臬的“经典”是如何在特定历史土壤中被塑造和接受的。这种不盲从权威、勇于解构的学术精神，使得全书充满了活力与锐气，读来令人耳目一新，充满了被智力挑战的快感。
评分我个人认为，这本书最大的贡献在于它构建了一个精密的“思想生态系统”的分析框架。它不再孤立地看待某位大师的语录，而是将其置于整个社会、经济、政治环境之中进行考察，揭示了儒学复兴背后深层次的社会动因。例如，书中对城市化进程对士大夫生活方式改变如何反作用于其学术追求的探讨，就极具启发性。这种系统性的考察，使得我们能更全面地理解，为何在那个特定的历史节点，某些思想会得到空前的重视。整本书的论证逻辑缜密，论据扎实，是一部能够经受住时间检验的重量级著作，阅读结束后，留给读者的不仅仅是知识的积累，更是一种看待历史和思想的全新方法论。
评分这本书的装帧设计颇具匠心，封面采用了仿宋体字样，色调沉稳，散发着一种古朴而厚重的气息。初翻开来，我便被其严谨的学术态度所折服。作者对史料的搜集和运用达到了近乎苛刻的程度，每一个观点背后似乎都有坚实的文献支撑。阅读过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼目睹着思想的激荡与碰撞。尤其是在阐述宋代理学思想演变脉络时，作者展现了高超的史学功底，将复杂的哲学思辨梳理得条分缕析，令人茅塞顿开。这本书不仅仅是学术的梳理，更像是一部思想史的画卷，细致入微地描绘了那个时期知识分子精神世界的波澜壮阔。对于任何想深入了解宋代思想史的读者来说，这本书都是不可多得的宝典，它提供的深度和广度，是其他同类著作难以比拟的。
评分读罢此书，我最大的感受是它强烈的现实关怀与深邃的历史洞察力之间的完美结合。作者的笔触细腻，不仅关注了那些宏大的思想流派，更深入挖掘了具体人物在特定历史情境下的挣扎与抉择。比如，对于某些思想家在朝堂与书斋之间的摇摆不定，作者的解读充满了同情与理解，避免了简单的好坏评判，这使得全书的论述显得尤为立体和可信。这种叙事方式，让原本枯燥的学术探讨变得生动起来，仿佛能听到历史的回响。它成功地将宏大的历史背景与个体的命运交织在一起，让人在了解思想演变的同时，也能体味到那个时代知识分子的生存智慧与精神困境。全书的行文流畅，文笔老练，读起来酣畅淋漓，丝毫没有学术著作常有的晦涩感。
评分从阅读体验上来说，这本书的结构安排堪称典范。每一章的过渡都自然而然，逻辑链条环环相扣，如同精密的钟表构造，让人在跟随作者的思路前行时，始终保持着高度的专注力。作者对术语的界定清晰准确，即便是对外来概念的引入，也给出了详尽的解释，极大地降低了阅读门槛。这使得非专业出身的读者也能较为轻松地把握核心论点。更难能可贵的是，作者在总结部分，总能将繁复的论证提炼成具有高度概括性的结论，既是对前文的忠实回顾，也为后续研究留下了广阔的想象空间。可以说，它在学术深度与可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。
评分超喜欢第七、第八章！！！！
评分论述内容较全面，但略显不够深入，各章节对象之间的关键影响缺乏关注
评分刘爷爷的书五星好评
评分对儒学复兴思想在北宋中期政风科举等各个方面的表现做了论述。颇受启发。
评分超喜欢第七、第八章！！！！
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