明治の古典〈4〉高野聖・歌行燈

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出版者:学習研究社
作者:泉鏡花
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:1981
价格:2400円
装帧:30CM
isbn号码:9781642341003
丛书系列:明治の古典
图书标签:
  • 泉镜花
  • 日本文学
  • 日本
  • 日本文学、艺术、历史研究
  • 文学
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具体描述

明治の古典〈4〉高野聖・歌行燈:探寻日本近代文学的魅影 明治时代,日本社会正经历着翻天覆地的变革。西方文明的涌入,传统价值观的摇摇欲坠,新思想的萌芽与碰撞,这一切都为文学创作提供了肥沃的土壤。在这个风起云涌的时代,涌现出了无数闪耀着独特光芒的作品,它们不仅记录了历史的变迁,更深刻地洞察了人性的复杂与幽微。由《高野聖》和《歌行燈》这两部代表性作品汇集而成的《明治の古典〈4〉》,便是窥探那个时代文学精神的一扇重要窗口。 《高野聖》:在现实与虚幻的边界游走,叩问人心深处的恐惧 泉镜花,这位以其奇幻绚烂、充满象征意义的文风著称的作家,在《高野聖》中为我们构建了一个光怪陆离、亦真亦幻的世界。故事以一位年轻学者,在探访古老寺院的途中,偶遇一位神秘僧人作为开端。这位僧人,身披袈裟,目光深邃,口中吐露的,却是一些匪夷所思的奇闻异事。他讲述的,是关于山林间的鬼魅传说,是关于世间男女情爱的纠葛,更是关于人心深处的贪嗔痴念。 阅读《高野聖》,仿佛置身于一个迷离的梦境。泉镜花运用其独特的笔触,将现实的景物与非现实的想象巧妙地编织在一起。巍峨的山峦,幽深的古寺,寂静的山林,这些具象的场景,在作者的描绘下,似乎都染上了诡异的色彩,充满了未知的危险。而潜藏在这些场景之下的,是人心中最原始的恐惧与欲望。僧人所讲述的故事,常常涉及超自然的存在,如狐狸、蛇妖,以及那些在月光下翩翩起舞的幽灵。然而,这些妖魔鬼怪,与其说是独立的实体,不如说是人心阴影的具象化。它们寄生于人的欲望、嫉妒、贪婪之中,吞噬着人的理智与灵魂。 故事的主角,这位年轻的学者,在与僧人一同经历的旅途中,也逐渐被卷入了这些离奇事件的漩涡。他既是故事的聆听者,也是某种意义上的参与者。他试图用理性的目光去解读眼前的一切,却一次次被超乎寻常的现象所震撼。泉镜花并没有给出明确的答案,他所描绘的,更多的是一种感受,一种对未知世界和人性幽暗之处的探索。 《高野聖》的魅力在于其 ambiguity(模糊性)和 symbolic resonance(象征意义)。泉镜花善于运用意象,比如月光、水、花,这些看似美好的事物,在特定的语境下,却可能预示着危险或悲剧。故事中人物的对话,也常常含蓄而富有深意,需要读者自己去揣摩和体会。这部作品,并非是简单的鬼故事,它更是对日本传统文化中“怪谈”传统的继承与发展,将对人性的拷问融入了奇幻的叙事之中。 在《高野聖》的世界里,现实与虚幻的界限变得模糊不清。我们看到的,听到的,感受到的,是否真的存在?抑或只是我们内心深处的投射?泉镜花通过这种手法,成功地营造了一种令人不安却又难以抗拒的氛围,将读者带入一个超越日常感知的境界,引发对存在、对真实、对人性的深刻思考。 《歌行燈》:在时代洪流中,体味传统艺术的坚守与传承 与《高野聖》的奇幻色彩截然不同,《歌行燈》则以更加现实主义的笔触,展现了明治时期传统艺术面临的挑战与坚守。小说以一位经营歌舞伎剧团的世家为中心,讲述了家族几代人围绕着家业、爱情以及传统艺术的传承而展开的命运。 故事的叙述者是一位年轻的“泽田”,他亲身经历了家族的兴衰,见证了时代的变迁。剧团的兴盛,曾经是家族荣耀的象征,但在西式文化冲击和时代思潮的涌动下,传统的歌舞伎艺术,如同风中残烛,摇摇欲坠。剧团的掌门人,是一位严谨刻板的老者,他固守着传统的规矩,不肯稍作变通,这既是他的坚持,也是他的局限。而新生代的角色,如泽田本人,则在传统与现代之间,在继承与创新之间,痛苦地挣扎。 《歌行不如》不仅仅是一部家族史,它更是对日本传统艺术,尤其是歌舞伎艺术生命力的探讨。歌舞伎,作为一种高度程式化、极具象征意义的表演艺术,承载着日本民族独特的审美情趣和文化基因。然而,在明治维新带来的剧烈社会变革中,这种古老的艺术形式,如何才能在新的时代找到自己的位置?是固守陈规,走向消亡,还是顺应潮流,做出改变? 小说中,通过对剧团内部人物关系的描绘,以及对剧团经营困境的细腻刻画,展现了传统艺术所面临的严峻现实。观众口味的变化,新兴娱乐形式的崛起,都对歌舞伎构成了强大的冲击。剧团内部,也存在着保守派与改革派的矛盾。老一辈艺人,坚守着祖辈传下来的技艺,视其为神圣不可侵犯的遗产;而年轻一代,则渴望将歌舞伎与时俱进,吸引新的观众。 但《歌行不如》的深刻之处,并不仅在于对艺术衰落的悲叹。它更在于对艺术精神本身的探寻。在风雨飘摇的时代,那些真正热爱艺术、为艺术奉献一生的人们,他们的坚守与付出,本身就具有一种震撼人心的力量。小说中,泽田对歌舞伎的热爱,对家族事业的责任感,以及他在迷茫中寻求出路的过程,都显得格外真挚。 作者通过对人物细腻的心理描写,展现了他们在时代浪潮中的挣扎与选择。爱情的纠葛,家族的恩怨,时代的洪流,交织在一起,构成了一幅幅生动的人物画卷。我们看到,为了守护家族的荣耀和传统艺术,人物们付出了巨大的代价,也展现了人性的复杂与光辉。 《歌行不如》提醒着我们,在追求进步与革新的同时,也需要珍视那些承载着民族记忆与精神的传统艺术。这些艺术,如同古老的灯火,在黑暗中闪烁着不屈的光芒,它们的存在,不仅是对历史的回顾,更是对未来的启示。 《明治の古典〈4〉》:时代的缩影,人性的回响 《明治の古典〈4〉》将《高野聖》的奇幻瑰丽与《歌行不如》的现实主义描绘并置,为我们呈现了明治时代文学的双重面向。前者以其独特的想象力,带领读者进入心灵深处,探寻人性的幽暗与神秘;后者则以其冷静的笔触,刻画了时代变迁下,传统艺术的坚守与传承,以及个体在历史洪流中的挣扎与选择。 这两部作品,虽然风格迥异,却共同折射出明治时代日本社会文化转型期的深刻印记。它们既是那个时代的产物,也是对那个时代的回响。通过阅读它们,我们不仅能领略到日本近代文学的独特魅力,更能深入理解那个时代的人们,是如何在激荡的变革中,寻找自我,传承文化,并最终塑造了现代日本的模样。 《高野聖》和《歌行不如》以其卓越的艺术成就,至今仍能引发读者的共鸣,它们不仅是“古典”,更是永恒的文学经典,值得我们反复品读,从中汲取智慧与力量。

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读后感

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用户评价

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从翻译的质量来看,译者显然也是一位深谙此道的高手。他对原文中那些极具时代特色的词汇和典故的处理,显得既尊重又灵活,没有为了追求流畅而牺牲掉原著的文化厚度,也没有因为过度拘泥于字面而显得晦涩难懂。很多地方,译文的措辞本身就构成了一种优美的文学表达,这说明译者不仅是语言的转换者,更是精神的传承者。阅读时,我时常会停下来,对比一下原文(虽然我日语水平有限,但能感知到那种韵味),就能体会到这份工作的艰辛与伟大。一本优秀的古典文学作品,其生命力往往有赖于此,这本书在这方面做得非常出色,它成功地架起了一座跨越时空的桥梁,让现代人得以窥见往昔的精髓,实在令人感佩。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉静的、带着历史厚重感的色彩搭配,拿在手里就能感受到一股雅致的气息。我尤其喜欢封面上那种细微的肌理感,仿佛能触摸到旧时光的温度。内页的纸张选择也十分考究,文字的排版疏密得当,既保证了阅读的舒适度,又在视觉上形成了一种古典的韵律美。拿到手后,我几乎舍不得马上打开来读,只是静静地欣赏了许久。虽然我还没有深入阅读内容,但仅凭这份对细节的极致追求,我已经能预感到这绝不是一本平庸之作。作者在选材和呈现方式上流露出的那种对“古典”二字的尊重与敬畏,是如今许多快餐式阅读产品所无法比拟的。它更像是一件精心制作的工艺品,而不是单纯的知识载体。这种对美的坚持,本身就是一种强大的吸引力,让人对即将展开的文字世界充满了美好的期待与好奇。

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初翻几页,那种扑面而来的文学气息,如同走进了一座年代久远的日式庭院,空气中弥漫着松木和雨后青苔的味道。作者的叙事笔触细腻得令人惊叹,即便是描绘日常琐事,也仿佛被施加了某种时间的滤镜,每一句话都经过了精心的雕琢,却又丝毫没有矫揉造作之感。我注意到,他对场景的渲染,特别是光影和季节的转换,把握得极其精准,让人读起来如同身临其境,仿佛能听到远方传来的悠扬钟声。这种沉浸式的体验,使得阅读过程变成了一种缓慢的、需要全身心投入的仪式。我不得不放慢语速,反复品味那些富有哲理的片段。它不像现代小说那样追求强烈的戏剧冲突,而是更侧重于对人性深处微妙情感的挖掘与展现,这种内敛的力量,才是真正震撼人心的地方。

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阅读这本书,就像是进行了一次精神上的“断舍离”。它迫使我暂时放下那些充斥着即时满足感的现代信息流,回归到一种更古老、更持久的阅读节奏中去。书中对传统习俗和文化符号的细致描绘,让我这个身处异乡的读者,对那个时代的精神风貌有了更立体、更鲜活的认识。我尤其喜欢其中对于“时间感”的处理,它不是线性的推进,而是如同四季更迭般循环往复,充满了宿命的诗意。每一次重读某个章节,都会有新的领悟,这正是好书的魅力所在。它不仅仅是提供信息或娱乐,更像是一个精神导师,在你迷惘时,为你提供一个参照系,让你重新审视自己的内心世界,这种内在的梳理与沉淀,是金钱买不到的宝贵体验。

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这本书的结构安排,乍一看似乎松散,但细品之下,却发现暗藏着一条清晰的脉络,如同老旧和服上繁复的刺绣纹样,看似随意,实则处处呼应。作者似乎深谙“留白”的艺术,很多情绪的转折点,都没有直接点破,而是留给读者自己去体会和填补空白,这种互动性极大地增强了阅读的深度。我非常欣赏这种自信的叙事方式,它相信读者的理解能力,不屑于事事说明白。更值得一提的是,书中对人物心理状态的刻画,简直是入木三分,那些隐藏在礼仪和克制之下的真实欲望与挣扎,被作者用极富诗意的语言轻轻触碰,那种“只可意会不可言传”的东方美学意境,在这本书里得到了淋漓尽致的体现。它不是在讲述故事,而是在展示一种生活,一种存在的方式。

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这套书真是华丽啊··

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镝木清方的插图

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终于搞清了封面出处!

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镝木清方的插图

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这套的日版,真想收全

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