中华龙韵(上下)

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出版者:甘肃文化出版社
作者:王国文
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009-3
价格:198.00元
装帧:古籍线装
isbn号码:9787807146551
丛书系列:
图书标签:
  • 中华文化
  • 传统文化
  • 龙文化
  • 历史
  • 民俗
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具体描述

《中华龙韵(套装上下册)》是一部书法篆刻作品集,由甘肃文化出版社出版。

《大地回响:一部宋代风俗人情画卷》 引言 本书并非宏大叙事的历史编年,亦非专注于庙堂之上的政治权谋。它是一部细致入微的宋代社会生活风俗志,一幅由市井烟火、文人雅趣、市井百态交织而成的生动画卷。我们试图穿透历史的迷雾,探访那个被后世誉为“近古之世”的宋朝,用细腻的笔触描摹出普通人在日常生活中的喜怒哀乐,以及支撑起那个时代的文化肌理与社会活力。 第一部:汴京的喧嚣与市井的脉搏 一、东京梦华:从坊市到街巷 本书的开篇,我们将目光聚焦于北宋的都城——东京汴梁。这座不设宵禁的超级都市,其繁华程度在当时的世界首屈一指。我们并非简单罗列其宏伟的建筑,而是深入其肌理,探讨“坊市制”瓦解后,商业如何渗透到城市的每一个角落。 1. 勾栏瓦舍的声光 详细考察宋代娱乐业的发达。从瓦肆的相声、说书,到教坊的歌舞,再到民间戏曲的兴起,解析这些娱乐形式如何成为市民阶层宣泄情感、传播信息的重要媒介。我们引入了大量的宋人笔记和地方志资料,重现一幕幕“人声鼎沸处,尽是黄金”的景象。例如,对于说书艺人的“口眼相传”的技艺传承,以及他们如何巧妙地在故事中融入对时政的隐晦评论,进行了详尽的考证。 2. 饮食的革命与味蕾的盛宴 宋代的饮食文化达到了一个前所未有的高度。本书用了专门的篇幅探讨这一“舌尖上的革命”。从精细的“炙烤”到平民化的“蒸煮”,从南北风味的融合到点心制作的精巧,我们追溯了许多流传至今的著名菜肴的早期形态。比如,对于宋代“冷食”和“羹汤”在日常餐桌上的地位,以及茶馆、酒楼作为社交场所的功能演变,进行了细致的描述。我们甚至考察了宋代对食材保鲜技术和烹饪器具的改进,以期还原那个时代的味觉图景。 3. 商业活动与信用体系的构建 宋代的商业繁荣,离不开一套日益完善的信用和金融系统。我们探讨了“飞钱”(早期汇票)的运作机制,以及民间钱庄和邸店在促进跨区域贸易中的作用。这部分内容着重于描绘商贩们在汴河码头上的讨价还价声,以及他们如何构建一套基于信誉和契约的商业伦理,这为后世商业活动的规范奠定了基础。 第二部:士人的雅集与精神世界的栖居 一、清谈之风与文人生活 宋代士大夫的身份不再仅仅是官员,他们更是文化的创造者和品位的引领者。本书深入探讨了宋代文人雅集中的精神内核。 1. 焚香点茶:慢生活的哲学 对宋代“四艺”(点茶、插花、挂画、焚香)的起源、发展及其背后的审美哲学进行了深入剖析。点茶法的繁复仪式,不仅仅是饮品的制作,更是一种对“中和之美”的追求。我们通过考证徽宗朝的《大观茶论》及相关墨迹,还原了宋人如何将日常琐事提升至艺术高度的精神境界。 2. 园林之外的寄托:山水与隐逸 探讨了宋代文人对自然和隐逸生活的向往。这种向往并非完全脱离尘世,而是在官场间隙中寻找精神的庇护所。我们分析了当时流行的山水画风格的转变,如何从唐代的雄浑转向宋代的空灵与意境,并考察了文人在私家园林中如何通过叠石理水,构建“咫尺之内再造乾坤”的理想世界。 3. 印刷术的普及与知识的下沉 宋代的印刷术极大地推动了文化的普及。我们详细考察了雕版印刷和活字印刷在书籍生产中的应用,分析了私人藏书楼的兴盛,以及这种技术进步如何使得即使是中下层士人也有机会接触到前沿的学术思想,从而催生了理学等新思潮的勃发。 第三部:乡村的律动与民间的信仰 一、田园牧歌与农耕的秩序 本书的第三部分将视角转向乡村,描绘了宋代农业社会的稳定性和韧性。 1. 圩田水利与农时观念 详细介绍了宋代在水利工程上的巨大进步,如圩田的开垦和灌溉技术的改进,这些技术的普及如何保证了粮食产量的稳定增长,进而支撑了庞大的城市人口。同时,探讨了乡村社会中,宗族组织在维护地方秩序、协调农事活动中的关键作用。 2. 岁时节令与共同体的维系 深入描绘了宋代从正月元宵到冬至的一系列重要节庆活动。这些节庆不仅是宗教仪式的载体,更是维系乡村社群情感和身份认同的重要纽带。例如,对于特定时令的祭祀活动、地方戏文的演出,我们结合地方志中对“俗例”的记载,力求还原其原始的隆重与热烈。 3. 鬼神信仰与世俗伦理的交织 宋代的民间信仰极其复杂,儒、释、道三家思想在民间深度融合。我们探讨了地方神祇的受祀情况,以及地方庙会、社日等活动中,民众如何通过祭拜来寻求现实利益的庇佑。这种信仰体系,实际上是民众在复杂的社会现实中寻求精神慰藉和道德约束的体现。 结语:时代的侧影 《大地回响》试图捕捉的,是宋代社会那份特有的“精致的世俗性”——既有文人的高雅追求,又有市井的生动活泼。它所描绘的,是一个在制度变革与文化繁荣的交汇点上,充满生命力的历史侧影。通过对风俗、饮食、娱乐和信仰的细致梳理,我们得以窥见那个时代普通人的生存状态与精神追求,理解他们如何在大宋的繁华与动荡中,书写着属于自己的生活史诗。

作者简介

王国文简介:

1938年出生于福建省惠安县,1965年毕业于北京大学政治系。王国文长期工作于陕甘一些贫困地区,历任县、地委书记、陕西省纪委副书记、甘肃省武威地委书记、甘肃省人大财经委副主任等职务,第九届全国人大代表。现任兰州龙文化研究院院长,龙源书法学院院长,陕西太白书画院副院长。

王国文书法艺术:

王国文先生从政之余,倾心于书法研究,注重理论,勇于创新。写有“我的书法观”一文,其作品以独特的风格饮誉书界。王国文主攻狂草,其握笔颇为独特,正握笔、反握笔、摆笔、左笔反书,无所不会,且谙熟于心,随性而发。其章法更显独特,其作不主故常,章法随意生机,一派错落之境,常于绝处逢生,令观者赞叹。中国书协副主席、著名书论家钟明善教授评价其书法“心手相师,妙造自然”。

王国文先生尤爱“龙”书,自号“龙斋主人”。1995年1月21日中午在随兴泼墨的一瞬间,挥就一个被誉为“华夏第一龙”、“惊世之作”、“传世之宝”、“千古一龙”的榜书龙字(136cm×68cm)。书法家催学路评其龙字为:“千古一龙,万象生焉”, 又撰文赞之曰:“官员书不及其法,书家书未见其魄”。国画大师齐白石的亲传弟子、著名画家娄师白见到王国文先生的“龙”字后,欣然题字曰:“天马行空,出于自然”。

2002年,兰州市政府以王国文先生的“龙”字为载体,于兰州黄河岸边建造“龙源公园”。如今这座公园已成为黄河边上一处壮丽的龙文化景观和著名的旅游景点。

王国文相关出版物和作品收藏情况:

1993年,他的17米书法长卷毛泽东《沁园春·雪》被毛主席纪念堂正式收藏;1996年至2008年分别在中国美术馆、厦门、福州、银川、兰州、泉州等地举办个人书展,全国60多家报刊宣传其书法作品和书法成就,其作品被各地文化馆、博物馆、名山寺庙、旅游景区收藏或勒石纪念。

1996年甘肃新华分社出版王国文书法选挂历;

2000年福建人民出版社王国文龙字书法艺术挂历,数万册传播全国各地;

2000年10月,王国文着手策划将其榜书龙字做成“龙源”雕塑,建造“龙源”公园,此举立即得到省市领导的重视和支持而得以实现,兰州黄河岸边一处壮丽的龙文化景观被越来越多的中外游客作为旅游参观的最佳选择;

2004年中国邮票总公司出版16个龙字书法邮票(版票),出版龙墨神韵《王国文书法邮票集》;

2008年3月,出版《王国文草书泉州展作品集》;

2009年4月,甘肃省文化出版社出版王国文、钱墨君合著的《“中华龙韵”三百龙》一书;

王国文先生从事书法艺术活动,和他从政一样,不忘百姓,用义卖所得稿费、著作权费,共救助了380名失学儿童。

目录信息

读后感

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用户评价

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我通常不太容易被历史题材的书籍彻底“吸住”,但《中华龙韵(上下)》的魅力在于它构建了一个极其自洽且富有逻辑的美学体系。它处理历史材料的方式,透着一股子“匠人精神”。它没有陷入那种简单的“褒贬”或“定论”,而是展现了历史演变过程中,各种力量相互角力、互相转化的复杂过程。特别值得称赞的是,作者在阐释不同历史阶段的文化思潮和艺术风格时,展现了惊人的跨学科能力。比如,当他谈到某个朝代的书法高峰时,他能立刻将当时的政治气候、社会心态与之对应起来,让读者理解,文化成就绝非空中楼阁,而是特定历史土壤的必然产物。这种深度的关联性解读,极大地提升了阅读的深度和广度。阅读过程中,我常常需要停下来,去回味那些精妙的论断,然后又忍不住被后续的精彩情节牵引着继续前行。这本书对于历史爱好者来说,无疑是一部可以放在案头,时常翻阅的工具书与艺术品。

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老实说,刚拿到这厚厚的两卷时,我还有点担心它会是一本学院派的“大部头”,阅读起来会像啃硬骨头。但出乎意料的是,作者的叙事节奏把握得极其老道,仿佛一位经验老道的说书人,知道何时该收紧,何时该放开。在叙述宏大历史背景的同时,穿插了许多鲜活的小故事和历史人物的侧影,这些“点”不仅没有打断“面”的宏伟叙事,反而像珍珠一样,串联起了整个历史长河的质感。比如对某个重要历史人物内心矛盾的剖析,就写得入木三分,让人不禁反思历史人物的局限性与伟大之处并存的复杂性。文字的韵律感也非常出色,某些段落读起来,简直可以感受到那种古典文学特有的绵延和厚重感,但又不失现代语言的流畅与清晰。这本书真正体现了“以小见大”的叙事哲学,它让你在细节中领略磅礴,在个体命运中感悟时代洪流的不可逆转。这绝不是一本可以匆匆翻阅的快餐读物,它值得你放慢速度,细细品味其中蕴含的深厚学养与人文情怀。

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这本《中华龙韵(上下)》简直是一部跨越时空的瑰丽史诗,读完之后,我感觉自己像是跟随一位技艺精湛的向导,深入探索了中华文明那深邃而浩瀚的底蕴。作者的笔触极为细腻,对历史事件的叙述,绝非简单的年代罗列或枯燥的文献摘抄,而是充满了生命的张力和人文关怀。尤其是在描绘那些决定历史走向的关键节点时,那种波澜壮阔的气势,仿佛让人亲临现场,能感受到决策者的挣扎与远见。书中对古代礼制、哲学思想的梳理,更是做到了深入浅出,将那些原本晦涩难懂的古典概念,通过生动的案例和现代的视角重新解读,使得即便是初涉此道的读者也能迅速把握其精髓。它不仅仅是在讲述“过去发生了什么”,更是在探讨“为什么会这样发生”以及“这对我们今天意味着什么”。那种对民族精神脉络的捕捉和提炼,是极其高超的,让人在合卷之后,胸中久久不能平静,对我们脚下的这片土地,生出更深层次的敬畏与热爱。读这本书,像是在进行一场洗涤心灵的精神洗礼,收获远超预期。

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坦白讲,市面上关于中华历史的书籍汗牛充栋,但大多要么过于侧重政治军事斗争,要么沦为文化符号的简单罗列。《中华龙韵(上下)》的厉害之处在于它真正做到了“贯通”。作者的视野极其开阔,他仿佛站在一个极高的维度俯瞰,将地理环境、经济基础、哲学思想、艺术审美、乃至社会结构,都巧妙地编织到一条主线上。阅读时,我体会到的是一种清晰的脉络感,所有的知识点不再是孤立的,而是相互支持、相互印证的有机整体。这种系统性的梳理能力,对于建立完整的历史观至关重要。文字的表达上,作者显然是下了苦功,他既能运用精准凝练的学术词汇,也能在需要时展现出散文诗般的抒情力量,这种风格的切换自如,让阅读过程保持了极高的新鲜感和吸引力。这本书无疑是近年来我读过的,在学术深度和可读性之间平衡得最为出色的一部通史力作,是值得反复研读的佳作。

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这本书最打动我的,是它所蕴含的一种温暖而坚韧的“民族记忆”的传递。它不是那种冷冰冰的学术报告,而是充满了对先人智慧的理解与珍视。作者在讲述那些漫长岁月中,中华民族如何应对灾难、如何重建秩序、如何在融合与冲突中保持核心认同的过程中,文字里流露出的那种从容与自信,是非常有感染力的。它让我意识到,我们今天所拥有的一切文化符号和价值体系,都是无数先辈用汗水乃至生命铸就的。有些章节,描绘了民间生活的点滴,那些关于家庭伦理、邻里守望的细节,一下子拉近了历史与现代的距离,让人感到亲切无比。它成功地将“大历史”的叙事结构与“微观生活”的温度完美结合,使阅读体验不再是单向度的信息接收,而更像是一次与历史的对话,一次与祖先的温柔和解。读完后,对于“何以为中国人”这个问题,我有了更丰富、更立体的回答。

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