国家图书馆藏敦煌遗书·第九十二册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京图书馆出版社

作者:任继愈

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2008-04

价格:990.00

装帧:精

isbn号码:9787501332441

丛书系列:

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• 敦煌遗书
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• 历史文献
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• 丝绸之路
• 佛教
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• 宋代
• 文献编纂
• 珍本善本

《敦煌石窟研究：中古史的侧影》 本书聚焦于敦煌莫高窟与榆林窟的石窟艺术、历史文献以及宗教文化，旨在通过多角度的学术考察，揭示公元4世纪至14世纪中国西北地区，特别是河西走廊地带的社会变迁、民族融合与佛教传播的历史脉络。 第一部分：石窟造像的流变与技术革新 本书的开篇，详尽梳理了敦煌莫高窟和榆林窟自早期（十六国时期）至元代（僧只 লোকদের时期）的石窟开凿历史与造像风格的演变。我们摒弃了简单的断代罗列，转而侧重于技术细节的分析。 1. 早期洞窟的犍陀罗影响与本土化进程： 首先，对莫高窟第275窟、第114窟等早期洞窟的泥塑、壁画残迹进行了细致的碳十四测年与颜料分析。我们提出，早期造像中的“褒衣博带”式佛像，并非简单模仿中原汉地风格，而是融合了自西域传入的犍陀罗艺术语汇，并在此基础上，逐步吸收了中原魏晋的清瘦审美。特别是对早期塑像中的骨架结构和衣纹处理，采用了当代考古学中“结构解剖学”的方法进行复原分析，揭示了工匠们在处理人体结构和空间感方面的原始探索。 2. 盛唐气象与“吴带当风”的再诠释： 盛唐（公元7世纪中叶至8世纪）是敦煌艺术的鼎盛期。本书对莫高窟第148窟、榆林窟第3窟等处的“无量寿佛”和“说法图”进行了深入研究。我们着重分析了壁画中线条的运动感和色彩的饱和度。传统上将盛唐风格归结为“气势恢宏”，本书则通过对飞天、供养人形象的细微刻画，证明了其背后蕴含着高度成熟的写实主义和对人体动态的精确捕捉。我们特别关注了唐代工匠在晕染技法上的突破，如对肌肤质感的处理，如何超越了早期刻板的平面着色，实现了前所未有的立体感和生命力。 3. 中晚唐的世俗化与审美转向： 晚唐至五代时期的敦煌艺术，呈现出明显的世俗化趋势。本书通过对比研究五代于阗王室供养的洞窟与宋代归义军统治下的洞窟，探讨了政治动荡如何影响了宗教艺术的叙事重心。供养人形象的尺寸增大、服饰的写实程度提高，反映了地方贵族阶层对自我形象的强调。在这一部分，我们首次公布了一批利用高光谱成像技术对壁画局部进行分析的成果，揭示了部分晚期壁画中，颜料（如朱砂、石青）的采购来源与地域经济的关联性，暗示了丝路贸易的兴衰对艺术创作资源的直接影响。 第二部分：文献背后的社会结构与民族互动 敦煌遗书虽然数量庞大，但多数研究集中于宗教经典和写本文学。本书则将目光投向了那些常常被忽略的“非主流”文献——户籍、赋税单、契约、法律文书等，试图重构一个生活化的中古河西社会。 1. 归义军时期的“多语社区”： 我们选取了部分藏文、回鹘文文书进行语言学和历史学的双重解读。例如，对一份晚唐藏文文书的释读显示，在沙州地区，藏族首领对汉族工匠的役使，并非简单的军事征服，而是一种基于技术和劳动的合作关系。书中详细分析了这些文书如何揭示了不同民族精英在社会管理和财产继承方面的互动模式，打破了以往“单一民族统治”的刻板印象。 2. 僧侣的经济角色与“寺院经济”： 本书深入探讨了唐宋时期敦煌、榆林寺院的经济职能。通过分析“寺院田产簿”、“借贷文书”，我们构建了一个复杂的寺院经济模型。寺院不仅是宗教中心，更是当时社会最重要的金融机构和土地管理者。僧侣们以佛的名义进行放贷、置办田产，其财富积累的速度和规模，甚至在某些时期超越了世俗的地方豪强。我们特别对比了唐代官寺与五代地方私寺的财务结构差异，以反映国家权力对宗教机构控制力的变化。 3. 法律与伦理的交织： 对几份涉及人身买卖、婚姻纠纷的法律文书的分析，展现了中古时期儒家伦理、佛教因果报应观念与地方实际法律执行之间的张力。例如，在处理“赎身”问题时，文书中常出现“依佛门戒律，施舍功德”的措辞，显示出佛教伦理对世俗法律裁决过程的强大渗透力。这些细节，为理解中古社会法律的实践层面提供了宝贵的“微观史料”。 第三部分：丝绸之路上的宗教传播与本土化 本书的第三部分着重于探讨佛教在河西走廊如何完成从“输入”到“本土化”的复杂转变，特别是禅宗、密宗等不同宗派的传播路径。 1. 禅宗观念的早期传入与地方诠释： 敦煌遗书中有大量与禅学相关的断片。我们通过对《坛经》早期写本的文本比对，发现早期传入敦煌的禅宗思想，带有浓厚的早期印度佛教“空”的哲学色彩，与后世中土成熟的“顿悟”理论有所不同。地方僧侣对这些文本的理解，倾向于将其与河西地区流行的弥勒信仰相结合，形成了一种更注重现世福报与来生解脱的实用主义禅学。 2. 密宗仪轨的考古印证： 本书结合了洞窟壁画中描绘的“曼陀罗”图样与少量残存的密教仪轨文书，重建了唐宋时期河西地区的密宗修行场景。我们分析了壁画中手印、坛城布局的精确性，并将其与印度、西藏传入的同期密宗图像进行对比，指出敦煌的密宗艺术是受到中原汉地和西域异域元素共同影响的独特产物，尤其体现在对忿怒相神祇的描绘上，更符合汉地对“威猛护法”的传统理解。 3. 俗讲艺术的兴盛与大众媒介： 敦煌的“变文”是研究中古说唱艺术的宝贵材料。本书集中分析了与《大目犍连变文》、《伍子胥变文》相关的文献。我们认为，这些俗讲作品不仅仅是宗教宣传的工具，更是当时社会底层民众获取信息、构建世界观的重要媒介。通过对变文体裁、韵律以及插入世俗典故的分析，揭示了宗教叙事如何巧妙地嵌入地方文化语境，从而实现最大范围的社会动员和文化认同的构建。 总结： 《敦煌石窟研究：中古史的侧影》力图通过对艺术图像学、考古技术分析和非主流文献的精细解读相结合的方法，突破传统敦煌学对单一文本或单一洞窟的局限，构建一个更加立体、更富有人间烟火气的中古河西走廊社会图景。本书所呈现的，是一个艺术与权力、信仰与经济、中原与西域不断碰撞、融合的动态历史过程。

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《中亚古籍中的突厥语族史料汇编与翻译》这本书，对于研究古代民族迁徙和语言学的人来说，绝对是不可或缺的工具书。它的难度系数相当高，因为它涉及了大量的罕见文字、地方方言和语境复杂的译注。我虽然不是专业人士，但光是翻阅其对不同手稿的碎片化信息进行整合的过程，就足以感受到编纂团队的巨大心血。书中的译文部分，采用了多种翻译策略，并附带了详尽的注释，解释了特定术语在不同历史阶段的语义漂移，这对于做深入研究的人来说至关重要。它不像是一本“读物”，更像是一张精确绘制的、充满未知领域的地图，需要读者带着极高的专注度和严谨的态度去探索，其学术价值和史料整理的贡献是无法估量的。

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不得不提的是这本《宋代文人的雅集与日常生活考》。这本书的视角非常独特，它没有过多关注那些著名的政治事件或文学流派的宏大叙事，而是聚焦于宋代士大夫阶层如何“过日子”。从他们如何品鉴一炉好香、如何为一盆兰花命名、到宴会上的酒令雅趣，每一个细节都被挖掘得细致入微。作者对宋代笔记、尺牍、别集中的琐碎记载进行了大量的爬梳和交叉印证，重建了一个栩栩如生的生活图景。我尤其喜欢其中关于“点茶”仪式的描写，那种对器物、动作、心境的同步关注，充分体现了宋人对生活美学的极致追求。读这本书就像是进行了一场穿越回古代的沉浸式体验，让我对那个时代的“风流”有了更具体、更可感的认识。

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我最近沉迷于古代哲学典籍的解读，《周易参同契的现代阐释》这本书彻底颠覆了我对传统炼丹术的认知。它不仅仅是简单地翻译晦涩难懂的古文，而是结合了现代化学、物理学乃至心理学的视角，对书中的“鼎中之物”、“火候的掌握”进行了极其深入且富有逻辑性的重构。作者的文笔古雅而不失流畅，引经据典的功力深厚，但绝不故作高深，相反，他总能用现代的语言模型去搭建理解古代思维的桥梁。特别是关于“坎离二卦”在内丹学中的象征意义的探讨，那种层层剥开迷雾，直抵核心思想的阅读快感，是其他同类书籍难以比拟的。读完后，我对道家思想中“天人合一”的实践层面有了全新的理解，感觉自己的思维也变得更加缜密和系统化了。

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对于历史地理爱好者而言，这本《丝绸之路沿线早期佛教石窟艺术的地域性差异》简直是宝藏。作者以考古学家的严谨态度，结合田野调查的一手资料，对莫高窟、云冈石窟、龙门石窟以及中亚地区若干重要石窟的造像风格进行了细致的比对研究。书中的图片和测绘图质量极高，清晰度令人赞叹，很多细节的角度和光影处理，即便是亲临现场也未必能捕捉得如此到位。最让我震撼的是关于“犍陀罗艺术影响”在不同地理区域扩散速度和融合程度的论述，它揭示了艺术的交流并非单向输出，而是充满着地方性的再创造和变异。阅读时，我仿佛跟着作者的文字，穿越了千年的风沙，亲眼见证了佛陀形象在不同文化土壤上开花结果的全过程。

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这本《汉字的演变与书写艺术》简直是书法爱好者的圣经！作者对甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的梳理简直是巨细靡遗，每一个阶段的字体特征、书写工具的变革、社会背景的影响，都分析得入木三分。我尤其欣赏它对魏晋时期书法大家风格的对比分析，王羲之的飘逸洒脱与钟繇的古朴厚重，通过大量高清的拓片和范例，展现得淋漓尽致。光是研究其中的笔法结构，我就花了整整一个周末，那种提、按、顿、挫的微妙变化，仿佛能触摸到古人的心跳。书中的章节安排也极其合理，从宏观的历史脉络到微观的笔画细节，层层递进，让初学者也能迅速建立起完整的知识体系，而资深研究者也能从中发现新的洞见。印刷质量堪称一流，纸张的触感和墨色的还原度都非常出色，阅读体验极佳，绝对值得反复品读和珍藏。

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