圖書標籤: 薩義德  東方學三部麯  知識分子  刻闆印象  伊斯蘭  intellectual  中東   

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洗地落後文明

中東三部麯最後一部，延續東方主義的批判傳統，薩義德考察當代美國（主要通過媒體）對於伊斯蘭-------伊斯蘭教的恐怖主義形象建構。對於當代國際政治及國傢政權與媒體、學者之間的關係研究有很深的參考價值，讓人感興趣的是新版緒論，薩義德對於奈保爾 安 蘭德的及其對於亨廷頓文明衝突論的批評值得深思。。。

中東三部麯最後一部，延續東方主義的批判傳統，薩義德考察當代美國（主要通過媒體）對於伊斯蘭-------伊斯蘭教的恐怖主義形象建構。對於當代國際政治及國傢政權與媒體、學者之間的關係研究有很深的參考價值，讓人感興趣的是新版緒論，薩義德對於奈保爾 安 蘭德的及其對於亨廷頓文明衝突論的批評值得深思。。。

神馬都是權力

神馬都是權力

今日的“伊斯兰教”一词虽然看似一件单纯事物，其实却是虚构加上意识形态标签，再加上一丝半缕对一个名为伊斯兰的宗教的指涉。 批评必须把自身设想成为了提升生命，本质上就反对一切形式的暴政、宰制、虐待；批评的社会目标是为了促进人类自由而产生的非强制性的知识。 并指出...  

曾有学者做过调查，在2003年5月到11月的美国《时代》周刊上，关于伊斯兰世界的报道多达150篇，其中除了伊拉克战局、萨达姆父子暴政等时事热门话题，绝大多数的篇幅都放在伊斯兰恐怖组织、恐怖分子对美威胁，伊斯兰国家的专制落后人民悲惨生活等主题上，只有3篇放在是对伊斯兰...  

最初知道萨义德的名字，是在阅读他与指挥大师巴伦博依姆合著的那本对话录《在音乐和社会中探寻》的时候，深为他超出一般学者之上的全面的修养与思想者的睿智而折服。再读这位巴勒斯坦著名学者的文字，则是上海译文出版社新近推出的他的代表作之一《报道伊斯兰》。书名非常吸引...  

本书的作者爱德华·萨义德是美籍巴勒斯坦人，作为一个阿拉伯人却不是穆斯林，不过他依旧是站在伊斯兰这边，批评美国奉行的中东政策。作者在本书着力列举了西方学者（尤其是美国）偏颇狭隘的研究取向，批评了美国主流媒体对伊斯兰世界的种种偏激看法。其实萨义德在批评一个极端...  

EEO书评人 焦建 假如报道中所揭示的真相，远远少于它所带的谬误，那么，这种报道形式及其背后所隐藏的社会环境，究竟应该如何看待？假如说现时间的全球格局决定了，的确有一方“不能够自己为自己发言，而只能被代表”的话，那些对其进行“报道”的机构、记者、学者们，他们究竟...