圖書標籤: 人類學  結構主義  列維-斯特勞斯  哲學  社會學  文化研究  社會人類學  文化   

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也許正如謝耳朵所說，人文科學不是real science，因為人文科學的研究畢竟與自然科學是如此不同，也正如作者所說，自然科學的研究對象，在可考人類史的百萬年來，基本是恒定一緻的，而人文科學的研究對象，人類與人類社會，卻在不斷的變化之中。作者的努力方嚮是，使人類學的研究，盡可能的融入自然科學的研究體係，也確實得到瞭學術界的認可。隻是我覺得，人文科學在很多時候，都是明知不可為而為之，無數人前赴後繼，隻為瞭迴答自己心中的疑問，在沒有留下文字記載的年代，人類從怎樣的過去走來？我們的過去、現在、未來，如何生存、相互影響？生命不息，疑問不止，探索與反思亦不會結束。

隻讀過幾篇文章，第一捲開篇的“曆史學與民族學”一文，徹底擊碎瞭那些說結構主義忽視曆史的定論。

（其實隻看瞭上，下冊還在學校……）

看不懂啊看不懂，隻有神話故事部分吸引我，有空看看書評大神們的評論吧

這兩本書是他的論文集，還是得先看四捲本神話學纔能知道斯特勞斯究竟想說什麼。《星球的性彆》，《神話是怎樣消失的》兩篇好玩。

.... 在这部文集里，列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动，并通过无意识这一“普遍结构...  

一、列维斯特劳斯的结构主义是不是二元论？ “二元论”是一个哲学概念，而列维斯特劳斯从未提出和讨论过这个哲学概念。事实上，从列维斯特劳斯的书中感觉到更多的是他对夸夸其谈而缺乏实践的哲学家及其思辨概念的鄙视。 列维斯特劳斯只说过“二元结构”这个词，而且这个词仅...  

简单地说，首先，列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于，他们其实是根据语言或其他某个对象（如社会）的pattern，来探寻general rules，二者由于没有明确分离，造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分，就是在一个system中寻找pattern，反推出general rules。pattern是什...  

.... 在这部文集里，列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动，并通过无意识这一“普遍结构...  

简单地说，首先，列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于，他们其实是根据语言或其他某个对象（如社会）的pattern，来探寻general rules，二者由于没有明确分离，造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分，就是在一个system中寻找pattern，反推出general rules。pattern是什...