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出版者:山西古籍出版社 (2007年10月1日)

作者:陈霞村

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:28.00

装帧:平装

isbn号码:9787805988412

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《唐宋文人生活与风尚研究》 导言 本书旨在深入探讨唐宋时期文人的日常生活、社交网络、价值取向及其群体风尚的形成与流变。我们试图超越传统文学史中对作品和流派的纯粹文本分析，转而关注构成这些文学成就背后的人群——那些在特定社会、政治和文化环境中生存、互动并塑造了“士大夫”这一身份的个体。唐宋变革不仅是政治制度的演进，更是社会结构和文化心理的深刻重塑，而文人群体正是这场变革中最活跃、最敏感的群体。 第一章：士大夫的身份焦虑与文化认同的建构 1.1 从“出仕”到“归隐”：政治理想与现实的张力 本章首先梳理了唐代对“学而优则仕”的传统推崇，以及宋代以来，由于科举制度的膨胀和冗官现象的加剧，导致文人理想与政治现实之间的巨大张力。重点分析了“早年入仕”与“晚年退隐”两种典型路径下，文人如何通过诗文、书画来调和内心的失落感与对社会责任的恪守。研究选取了白居易晚年的“闲适诗”与范仲淹“先天下之忧而忧”的理念进行对比，揭示身份认同的多元化趋势。 1.2 服饰、饮食与起居：物质文化中的身份标识 文人的身份不仅体现在文章中，更渗透在日常生活的细节里。本章通过考察唐宋的服饰制度、饮食风尚（如点茶、行酒令的兴起），以及居住环境的营建（如宋代文人园林的兴盛），阐释物质文化如何成为文人群体区分彼此、彰显教养和品味的工具。例如，宋代士大夫对于古董、碑帖的收藏热潮，不仅仅是审美追求，更是一种知识和地位的象征。 1.3 朋友圈与“雅集”：社交网络中的权力与情感 文人的生命力往往体现在其社交圈中。本章详细分析了唐代以“干谒”和“唱和”为主的社交模式，与宋代以“书院”、“茶会”和“诗社”为核心的精英小圈子文化的区别。重点考察了“过门香”、“投赠”等礼仪在维系和拓展社交资本中的作用。通过分析存留的信札和应酬诗，勾勒出文人之间错综复杂的情感依附、政治倾轧与学术互助的网络。 第二章：唐宋文人的精神图谱：信仰、哲学与艺术的交融 2.1 佛、道、儒的张力与融合：个体精神的底色 唐代，盛唐气象下的儒学仍占主导，但佛教和道教的影响力已深入宫廷与民间。本章侧重分析唐末五代以来，面对“天道难测”的社会动荡，文人如何转向更具个体关怀的哲学思辨。至宋代，理学的兴起并非简单地回归儒家，而是在吸收佛学（特别是禅宗）和道家思想的营养后，对“格物致知”、“存天理，灭人欲”进行重构，形成了独具宋代特色的精神底色。 2.2 审美趣味的转向：从“盛唐气象”到“宋人内敛” 审美趣味是文人精神状态最直接的反映。本章对比了唐代诗歌的雄浑奔放与宋代词体的婉约含蓄，认为这背后是社会心态从积极入世到审慎自省的转变。特别关注宋代对“韵味”、“意境”的强调，以及“尚法”、“尚意”等艺术理论对书法、绘画风格的影响，论证了审美内敛化与政治高压环境之间的内在联系。 2.3 幽默、讽刺与自我疗愈：文人的情绪出口 文学不仅是载道之器，也是情感的宣泄口。本章探讨了唐宋文人在面对政治失意或生活困顿时所采取的自我调适机制。一方面是借由山水田园诗进行精神逃逸，另一方面则是通过辛辣的讽刺诗（如唐代的“嘲讽诗”和宋代的“俚语入词”）来批判现实和释放压力。苏轼的旷达乐观，正是他成功处理了“文人”与“谪官”身份冲突的典范。 第三章：女性与文学：唐宋文人群体中的“他者” 3.1 闺阁才情与男性文坛的互动 唐宋时期，女性的受教育程度和文学参与度有所提高。本章不着眼于单独探讨“女诗人”，而是分析女性（如上官婉儿、李清照、薛涛）在男性主导的文学场域中如何定位自己，以及她们的作品如何反过来影响男性的创作主题和审美视角。重点分析了“闺情”题材如何被男性文人借用和挪用，以及女性如何在礼教规范下为自己的创作寻求合法性。 3.2 亲属关系与文学遗产的延续 本章考察了父子、夫妻、兄弟之间的文学传承与影响。通过对特定家族（如韩愈家族、苏轼家族）的文学互动进行个案分析，揭示家庭环境和近亲关系对于一位文人艺术道路的塑造作用。此外，还探讨了女性在抄录、整理和推广其男性亲属诗文集中的隐形贡献。 结论：唐宋文人风尚的现代回响 本书最后总结了唐宋文人群体在确立中国传统士大夫形象过程中的关键作用。他们的生活哲学、社交伦理和审美标准，构建了后世知识分子群体遵循的文化范式。他们的经验和困境，至今仍在知识分子群体中引发共鸣，值得我们以更细致的社会史和文化史视角去重新审视。本书的最终目的，是还原一个有血有肉、在特定时代背景下挣扎与创造的文人群体群像。

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说实话，我拿到这本厚重的典籍时，内心是有些许忐忑的，担心内容过于晦涩难懂，毕竟古代汉语的研究向来不是轻松的活计。然而，这本书的编排结构出乎意料的友好。它没有采用那种生硬的罗列式结构，而是构建了一个非常清晰的知识脉络。开篇的导论部分，就为我们勾勒出了整个古代汉语虚词系统的宏观图景，让人在进入细节之前，心里已经有了一个大致的框架。接着，对于每一个核心虚词的探讨，都采取了一种“由表及里，层层递进”的方式。先是释义，然后是常见搭配，最后才是难点辨析，这种循序渐进的讲解，极大地降低了阅读门槛。读起来，感觉作者像一位耐心的向导，领着我们穿梭在浩瀚的古代语料之中，时不时停下来，用现代的语言为我们“翻译”一下古人的心思。对于那些想系统学习古代汉语表达逻辑的人来说，这本书提供了极佳的路径图。

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我对这本书的整体感受是：它提供了一种超越传统教学法的古代汉语研究范式。它不像中学教材那样注重基础的语法框架，也不像一些纯粹的语源学著作那样过于偏重文字的演变。这本书巧妙地找到了一个平衡点，它既有严谨的学术根基，又充满了对语言生命力的探讨。特别是对于那些已经掌握了基础古代汉语，但总感觉在“阅读深度”上无法突破的进阶学习者，这本书绝对是一剂良药。它不满足于告诉你这个虚词在今天是什么意思，而是引导你去探究它在古代是如何建构意义的，是如何驱动句子流转的。读完后，我感觉自己对阅读先秦两汉经典作品时的理解力，有了质的飞跃，仿佛打开了一扇新的窗户，看到了古代文字背后的精密机械是如何运作的。

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从装帧和印刷质量来看，这本书无疑是精品中的精品，这对于一本学术著作而言，绝对是一种加分项。纸张的厚度和油墨的清晰度都达到了很高的水准，即使需要反复查阅，久置案头也不会轻易损坏。但我更想强调的是它在检索设计上的用心。索引部分做得极其详尽，不仅按拼音和笔画排列了所有涉及的词条，还设置了专门的“疑难概念对照表”，这对于在写作或翻译过程中遇到具体问题的研究者来说，无疑是节省了大量时间。我曾经花了好几个小时在其他资料中比对一个特定的小词，但在这本书里，通过目录和索引的巧妙设计，我只用了十几分钟就找到了权威的解释和大量相关例证。这种对读者使用体验的关怀，体现了编纂者极高的专业素养和对学术规范的尊重。

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这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种墨香古韵的排版，配合着略带泛黄的纸张质感，仿佛能从指尖触摸到历史的尘埃。我本来是抱着一种“试试看”的心态翻开的，没想到，里面的内容比我想象的要丰富得多。它不仅仅是一本工具书，更像是一部精心编纂的文献汇编。作者的考证工作做得非常扎实，对于一些容易混淆的古汉语现象，他们都给出了详尽的源流分析和不同学派的观点对比，看得出下了不少功夫。特别是对于一些特定时期、特定文献中出现的特殊用法，都有明确的标注和引证，这对于深入研究古代文献的人来说，简直是如获至宝。我尤其欣赏它在解释繁复概念时所使用的那种清晰、逻辑严密的叙述方式，即便是初学者，也能循着作者的思路一步步理解。这本书的价值，在于它提供的不仅仅是“是什么”，更有“为什么是这样”的深入剖析，这一点在同类著作中是相当难得的。

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这本书的独特之处，在于其对语境的极端重视。很多关于古代汉语的研究，常常陷入对孤立词汇的僵化解释中，导致我们用现代思维去套用古代的表达习惯。但这本书恰恰避免了这一点。它似乎深知，虚词的意义往往是依附于它所处的具体语境才能完全展现的。因此，在每一个条目的分析下方，都能看到大量精选的古代文本实例。这些例子绝不是随手拈来的，而是经过筛选的，具有代表性的。更绝妙的是，作者对于这些例句的解读，常常能挖掘出文本背后所蕴含的文化心理和思维定式。比如，某个介词在不同朝代的细微用法差异，如何反映了当时社会关系的演变，这种洞察力，着实令人拍案叫绝。它让我们不再是机械地背诵规则，而是开始真正“体会”古人的说话方式和思考模式。

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