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頁數:427

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出版時間:2009-5

價格:13.00元

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isbn號碼:9787101065633

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好的，這是一本關於中國古代詩詞鑒賞的專著的簡介。 《盛唐風韻：從“風雅頌”到“晚唐殘夢”的詩歌流變與審美嬗變》 內容提要： 本書並非一本工具書，不收錄任何詞條釋義或字詞對舉，更與《中華反義詞詞典》的編纂宗旨毫不相關。它是一部深入探討中國古典詩歌發展脈絡、審美範式演變及其文化意蘊的學術力作。全書以時間為軸，係統梳理瞭自《詩經》濫觴至晚唐衰微，中國詩歌如何在不同曆史階段承載時代精神、塑造民族性格、完成藝術革新的宏大曆程。 第一部分：詩歌的源頭與奠基：從巫祝之歌到士人情懷 本部分聚焦於中國詩歌的初始形態，探討《詩經》如何從反映社會現實、祈求豐收的集體勞動號子，逐步演化為個體情感錶達的載體。重點分析瞭“風、雅、頌”三體的內在聯係與張力，以及周代宗法製度對早期詩歌體式的影響。 隨後，筆鋒轉嚮楚辭。《離騷》的浪漫主義精神、瑰麗的意象群和獨特的句式結構，標誌著中國文學史上第一次大規模的個體“自敘傳”式的書寫。《九歌》中的神話敘事與巫術色彩，展示瞭早期人對自然與超自然力量的想象。本部分力圖揭示，早期的詩歌不僅是文學，更是早民的信仰體係與生存哲學的外化。我們摒棄瞭對單句“反義”的機械剖析，轉而考察“興、比、賦”等賦形手法在構建意義場域中的作用。 第二部分：漢魏風骨與山水初醒：田園、隱逸與建安之聲 漢代樂府詩的興衰是理解詩歌世俗化的關鍵。本部分詳細考察瞭漢樂府如何作為官方機構采風的成果，記錄瞭社會疾苦與邊塞風光，其直白、質樸的敘事風格對後世現實主義詩歌産生瞭深遠影響。 進入建安時期，在曹氏父子主導下，詩歌完成瞭從群體吟唱到文人個體抒懷的質變。“建安風骨”的悲涼、慷慨、沉鬱頓挫的基調，是對東漢末年社會動蕩最直接的藝術迴應。我們探討瞭這種“風骨”如何通過對生命易逝的深刻體認，確立瞭魏晉士人特有的生命哲學觀。 緊接著，陶淵明的田園詩開啓瞭中國文學史上“隱逸”主題的典範。陶詩的“平淡”並非語言的貧乏，而是對生命本真狀態的迴歸，是士人對官場傾軋的一種精神性超越。本部分深入剖析瞭“采菊東籬下”背後蘊含的道傢衝淡與儒傢入世情懷的微妙平衡。 第三部分：盛唐氣象與高峰：氣象萬韆的格局與意境的生成 盛唐是中國詩歌的黃金時代，其核心特徵在於“氣象”——一種磅礴的、自信的、兼容並蓄的時代精神。本章從唐代政治的開放性、科舉製度的發展以及邊塞拓土帶來的文化交流等宏觀背景入手，解釋瞭唐詩何以達到前所未有的高度。 ——初唐的變革： 側重分析瞭“初唐四傑”在格律初定之際對語言的錘煉，以及王勃等人對辭藻華麗的開拓。 ——盛唐雙璧： 對李白與杜甫的創作理念和藝術手法進行瞭細緻的比較研究。李白的浪漫主義是建立在對個體自由的極緻追求之上，其想象力的飛躍常突破物理限製，形成天馬行空的“仙氣”；而杜甫的“沉鬱頓挫”則源於對民生疾苦的深切關懷，他的詩歌是凝固的曆史編年史，其“集大成”的風格奠定瞭後世“詩史”的標杆。我們分析瞭他們如何運用不同的意象群（如李白的月亮、酒與杜甫的茅屋、烽火）來構建其獨特的世界觀。 ——山水田園的完善： 王維和孟浩然將禪宗的空靈與山水描繪完美結閤，創造齣“詩中有畫，畫中有詩”的境界。本節著重探討瞭“靜謐”與“禪思”如何成為盛唐詩歌中的另一種重要審美維度，是對過於外放的“氣象”的一種內嚮調和。 第四部分：中晚唐的轉嚮與終結：情緻的精微與時代的低迴 隨著安史之亂的爆發，唐朝的盛世氣象逐漸消退，詩歌的焦點也從宏大的敘事轉嚮瞭對個體細膩情感的捕捉。 ——中唐的“怪力”與“新奇”： 韓愈、孟郊等人的“以文為詩”，強調思想的深刻性和語言的奇崛。白居易的“新樂府運動”，則將詩歌的教化功能推嚮極緻，他主張詩歌必須易懂、能歌，直接反映社會弊端。本書探討瞭這些變革，如何預示著詩歌主體性的鬆動。 ——晚唐的精緻與哀傷： 晚唐詩歌呈現齣一種精緻化的、內嚮的、對頹廢之美的迷戀。李商隱和杜牧是這一時期的代錶。李商隱的朦朧、典故的運用，使得情感的錶達趨於隱晦和麯摺，其“無題詩”成為研究中國古典抒情藝術的終極課題。杜牧的詠史懷古，則多瞭一份對逝去繁華的憑吊與感傷。 本書的最終結論是，中國古典詩歌的發展並非螺鏇上升，而是在不同曆史時期，不斷進行著“現實關懷”與“審美超越”之間的張力調適。《盛唐風韻》緻力於呈現這種流變中的內在邏輯，而非簡單的作品羅列或字詞關係的梳理。其核心在於理解每一代詩人如何迴應他們的時代，並最終塑造瞭我們對“美”與“真”的理解。全書的論證過程嚴謹，引證豐富，力求為嚴肅的文學研究者和古典詩歌愛好者提供一個全麵而富有洞察力的分析框架。

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這本《中華反義詞詞典》真是讓人眼前一亮！我一直覺得，理解一個詞最好的方式之一就是找到它的對立麵，這能極大地拓寬我們的思維邊界。這本書的編排方式非常新穎，它不僅僅是簡單地羅列齣反義詞，更是在每一個詞條下麵給齣瞭詳細的解釋和一些使用情境的例句。 比如，當我查閱“光明”的反義詞時，我本以為隻會看到“黑暗”，但書中還深入探討瞭“晦暗”、“迷惘”等更具哲學意味的反義錶達。這種深度挖掘讓我對語言的微妙之處有瞭更深的體會。特彆是對於那些意思相近但用法略有區彆的詞，作者還特意做瞭辨析，比如“善良”和“仁慈”的反義詞在不同語境下的側重點，這對於寫作和日常交流中的精確用詞非常有幫助。我尤其欣賞它在收錄詞條時的廣度，不僅限於日常用語，還涵蓋瞭許多成語和一些古籍中的常用詞匯，這對於提升文言文的理解能力也有潛移默化的作用。總的來說，它不僅僅是一本工具書，更像是一本語言思維的啓濛讀物，值得每一個對漢語言文學有追求的人擁有。

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我拿到這本《中華反義詞詞典》時，首先被它厚重的質感和精美的裝幀吸引瞭。作為一名語文教師，我深知工具書的質量至關重要，而這本詞典在細節上處理得非常到位。我最關注的是它的檢索效率和準確性。令人驚喜的是，它的索引係統設計得極其人性化，無論是按拼音、筆畫還是部首查找，都能迅速定位到目標詞匯。 而且，詞條的排版清晰、字體適中，長時間翻閱也不會感到疲勞。更值得稱贊的是，它對於那些具有多重含義的詞語所對應的反義詞群也進行瞭詳盡的梳理。例如，像“重”這樣一個多義詞，書中清晰地區分瞭其在“重量”、“重要性”、“負擔”等不同含義下，所對應的不同反義詞，這種細緻的處理方式，極大地避免瞭學習者在實際運用中産生混淆。我已經在我的教學實踐中推薦給我的學生們瞭，相信它能成為他們提升邏輯思維和語言錶達能力的一把利器。這本詞典的價值，遠超齣瞭它的定價。

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我是一名業餘作傢，平時特彆注重語言的張力和節奏感。在創作需要強烈對比或戲劇性衝突的段落時，詞匯的選擇至關重要。《中華反義詞詞典》在這方麵給瞭我巨大的靈感。它不僅收錄瞭規範的反義詞，還巧妙地納入瞭一些在文學作品中常被用作反襯的“意象對立詞”。 比如，當我們談論“希望”時，除瞭“絕望”，書中還列舉瞭“荒蕪”、“沉寂”等意象詞，這些詞匯在營造氛圍時比單純的反義詞更有畫麵感。更讓我驚喜的是，它對一些具有強烈感情色彩詞匯的反義詞進行瞭細緻的分類。例如，“狂喜”的反義詞可以是“沉痛”，也可以是“平淡”，這種細微的情感梯度變化，讓我在描摹人物內心掙紮時，有瞭更豐富的工具箱。這本書讓我明白瞭，反義詞並非總是完全對立的，它們之間的張力構建瞭語言的藝術美。這是一本能直接提升創作質量的參考書。

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我是一個剛剛開始接觸漢語學習的外國留學生，對於復雜的中文反義詞係統感到非常頭疼，很多時候我隻會用最簡單的詞匯來應對。自從使用瞭《中華反義詞詞典》，我的學習效率簡直翻瞭好幾倍！最大的幫助在於它提供的“中英對照釋義”和“同義辨析”部分。 雖然書名是中文的，但它在關鍵的釋義部分提供瞭非常精確的英文解釋，這讓我能快速鎖定詞義的根本差異。最讓我受益的是，每組反義詞都會有一個簡短的場景模擬對話，這讓抽象的反義關係變得具體、鮮活起來。比如，區分“熱情”和“冷漠”時，書中給齣的對話場景讓我立刻明白瞭在什麼場閤應該使用哪個詞。這本書的設計充分考慮瞭非母語學習者的需求，結構清晰，邏輯性強，完全不像一本傳統意義上晦澀難懂的工具書。它真正做到瞭“授人以漁”，教會我如何用更地道的中文進行錶達。

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說實話，我對工具書總是抱有一種謹慎的態度，很多市麵上的反義詞詞典內容重復，缺乏創新。然而，《中華反義詞詞典》徹底顛覆瞭我的這種印象。它最大的亮點在於其對“反義”概念的深度哲學思考。它不滿足於錶麵的詞義對立，而是探討瞭概念之間的辯證關係。 我記得翻閱到關於“開始”和“結束”的詞條時，書中引述瞭一些古代哲人的觀點，指齣在某些語境下，結束也意味著另一種形式的開始，從而給齣瞭幾個非常有啓發性的反義錶達，這已經觸及瞭語境和語用學的範疇。這種深挖文化內核的做法，讓這本書的閱讀體驗變得非常高級。它更像是一部濃縮的中國文化思想史的側麵展現。對於那些喜歡鑽研詞源、探索語言背後的邏輯的讀者來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。它用嚴謹的學術態度，為我們打開瞭一扇通往更深層次語言理解的大門。

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