增訂新版自序
臺灣意識
壹、論「臺灣意識」的發展及其特質：歷史迴
顧與未來展望
一、引言
二、「臺灣意識」的發展階段：歷史的迴顧
三、「臺灣意識」的特質
四、結論
貳、十九世紀末日本人的臺灣論述：以上野專
一、福澤諭吉與內藤湖南為例
一、引言
二、三位日本人及其臺灣觀之概要
三、三位日本人的臺灣觀中的思想傾嚮：帝
國主義思想
四、「以西洋文明為目標」：近代日本知識
份子的盲點
五、結論
參、日據時代臺灣知識份子的大陸經驗：「祖
國意識」的形成、內涵及其轉變
一、前言
二、日據時代臺灣人「祖國意識」的形成
三、日據時代臺灣人「祖國意識」的內涵及
其問題
四、臺灣知識份子「祖國意識」的轉變：
「忍辱包羞五十年，今朝光復轉淒然」
五、結語
肆、日據時代臺灣知識份子對中國前途的看
法：以一九二○年代「中國改造論」的辯
論為中心
一、引言
二、「中國改造論」辯論的歷史背景與參與者
三、議題（一）：資本主義道路或是社會主
義道路？
四、議題（二）：民族解放與階級解放孰先
五、結論
伍、光復初期大陸人士所見的臺灣
一、引言
二、大陸人所見的光復初期臺灣
三、大陸人的「光復經驗」與日本官方的
「終戰經驗」：兩種視域的比較
四、臺灣人與大陸人的「光復經驗」：「認
同」的文化基礎與權力因素
五、結論
陸、論「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的關係
一、引言
二、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的不可分割性
三、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的緊張性
四、結論
臺灣文化
柒、戰後臺灣文化變遷的主要方嚮：個體性的
覺醒及其問題
一、引言
二、戰後臺灣文化中「個體性」之覺醒及其
歷史意義
三、臺灣文化中「個體性」覺醒之原因
四、「個體性覺醒」後臺灣文化的問題及其
因應之道
五、結論
捌、戰後臺灣文化中的儒傢思想：存在形式、
內涵與功能
一、前言
二、儒學在戰後臺灣的存在形式：正式與非
正式教育途徑
三、戰後臺灣儒學的思想內涵
四、儒學在戰後臺灣所發揮的作用
五、結論
玖、戰後臺灣文化中如學的保守思想傾嚮
一、背景與問題
二、《孔孟月刊》〈論壇〉論文的量化趨勢
三、《孔孟月刊》保守思想傾嚮的幾個麵嚮
四、《孔孟月刊》保守思想的根源
五、結論
拾、歷史經驗與國傢認同：海峽兩岸文化交流
及其展望
一、引言
二、從歷史經驗的解釋到國傢認同的建立
三、「經濟優先論」及其批判
四、以文化交流促進海峽兩岸人民歷史經驗
之共享
五、結論
引用書目
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