李笠翁喜剧选

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出版者:岳麓书社
作者:(清)李渔
出品人:
页数:409
译者:黄天骥 欧阳光 选注
出版时间:1984
价格:1.75
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 李渔
  • 戏曲
  • 戏剧
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  • 李笠翁 喜剧 选集 明代 喜剧文学 戏曲 文学经典 中国古代 喜剧作品
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具体描述

《李笠翁喜剧选》是一部精选了李笠翁(李渔)创作的优秀喜剧作品的集子。李笠翁是中国清代一位极具影响力的戏曲作家、文学家和思想家,他的作品以其深刻的洞察力、诙谐的语言和对社会现实的生动描绘而闻名。《李笠翁喜剧选》正是他戏剧创作精华的集中展现,为读者提供了一个了解这位伟大作家艺术成就的绝佳窗口。 本书所收录的剧目,无一不体现出李笠翁高超的戏剧技巧和独特的喜剧风格。他善于在看似平凡的生活细节中发掘幽默,通过生动的人物塑造和跌宕起伏的情节设置,将人性的弱点、社会的弊病以及人与人之间的情感纠葛以一种令人忍俊不禁的方式呈现出来。他的喜剧并非一味地追求滑稽和夸张,而是蕴含着对人生哲理的思考,对善良与邪恶、智慧与愚蠢的辨析,常常在捧腹大笑之余,引人深思。 在人物塑造方面,《李笠翁喜剧选》中的角色形象鲜明,栩栩如生。无论是精明世故的老者,还是天真烂漫的少女;无论是刻薄势利的官僚,还是机智灵巧的市民,都被李笠翁刻画得入木三分。他能够捕捉到人物内心深处的活动,并将这些心理活动通过对话、动作和表情自然地流露出来,使得这些角色仿佛就生活在我们身边,具有极强的感染力。读者在阅读这些剧本时,常常能从角色身上看到自己的影子,或被他们的遭遇所触动,或为他们的机智所折服。 李笠翁的语言运用更是炉火纯青。他的台词精炼、生动、富有韵味,既有文言的典雅,又不失口语的流畅和幽默。他能够将复杂的思想情感用简洁明了的语言表达出来,同时又不失其艺术的感染力。无论是俏皮的对白,还是辛辣的讽刺,亦或是充满哲理的议论,都展现了他非凡的语言才华。通过这些精彩的对话,人物的性格得以更加立体地展现,情节的推进也更加引人入胜。 《李笠翁喜剧选》所涵盖的题材十分广泛,既有描写市民生活、市井百态的,也有反映官场现象、社会冲突的。他对于当时社会各个阶层的生活都有着细致入微的观察,并通过戏剧的形式将其表现出来。这些作品不仅是文学上的瑰宝,也为我们研究清代社会生活、风俗习惯和思想文化提供了宝贵的史料。 此外,本书的选编充分考虑了不同读者的阅读习惯和审美需求,力求呈现李笠翁喜剧创作的多元面貌。每一部作品都经过精心挑选,保证了其在艺术价值和思想内涵上的代表性。通过阅读这部《李笠翁喜剧选》,读者将能够深入体验李笠翁喜剧的独特魅力,感受中国传统戏剧的博大精深,并从中获得知识、智慧和愉悦。 总而言之,《李笠翁喜剧选》是一部集艺术性、思想性和趣味性于一体的优秀作品集。它不仅是戏曲爱好者不可错过的珍品,也是所有对中国古典文学和传统文化感兴趣的读者值得深入品读的佳作。这部选集将带领您走进李笠翁的喜剧世界,感受那穿越时空的智慧与幽默,领略他笔下生动鲜活的人物与故事,从中获得深刻的启迪和无尽的乐趣。

作者简介

目录信息

读后感

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最近,我开始阅读李笠翁先生的作品,尤其是他对“交游”的论述,让我受益匪浅。他并非仅仅记录了他与亲友的往来,而是将其升华为一种对人际关系的深刻洞察。他对于“情谊”的珍视,对于“知己”的难得,都充满了真挚的情感。他强调的是“真诚”,是建立在相互尊重和理解基础上的友谊。他并非追求表面的热闹,而是看重内心的契合。他对于“礼尚往来”的把握,对于“君子之交淡如水”的理解,都充满了东方智慧。他认为,真正的友谊,不在于频繁的相见,而在于心灵的相通。他笔下的交游,充满了人情味,也充满了生活哲理。他让我明白,在复杂的社会关系中,如何才能保持一份真诚,如何才能结交到真正值得珍惜的朋友。他鼓励人们要以一颗平和的心去对待他人,去用心去经营人际关系,才能收获长久而美好的友谊。

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近来,我被李笠翁先生的文字深深吸引。他关于“居室”的论述,给我留下了深刻的印象。他并没有仅仅将居室看作是遮风挡雨的场所,而是将其提升到一种生活艺术的高度。他对于“布置”的讲究,对于“陈设”的用心,都充满了对生活品质的追求。他认为,一个好的居室,应该是一个能够反映主人情趣、彰显主人品味的“小天地”。他讲究“疏朗”、“清雅”,反对“堆砌”、“繁琐”,这与现代人追求“断舍离”的生活理念不谋而合。他对于“采光”、“通风”、“动线”的考量,都充满了实用主义的智慧。他希望居室能够提供舒适的居住体验,同时又能营造出一种宁静致远的氛围。他笔下的居室,不仅仅是物理空间,更是心灵的港湾。他认为,居室的布置,最重要的是要符合居住者的心境,能够让居住者在其中感受到放松和愉悦。他对于“点缀”的讲究,例如一幅字画,一盆绿植,都能为居室增添无限生机。这种对细节的关注,对意境的营造,都体现了他非凡的艺术品味。读他的文字,让我开始思考如何才能更好地打造自己的居住空间,让它成为真正属于自己的“诗和远方”。

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接触到李笠翁先生的作品,总会有一种回到过去,与一位长者促膝而谈的感觉。他的笔触温润而有力,总能在不经意间触动心底最柔软的地方。我特别喜欢他那些关于“赏鉴”的篇章,无论是对花鸟虫鱼的细致描摹,还是对器物器具的品评,都充满了雅趣和情致。他并非高谈阔论,而是将自己的生活体验、审美趣味娓娓道来,让人仿佛置身于那个悠闲雅致的时代,与他一同品味生活中的点滴美好。他对于“物”的理解,超越了物质本身,更在于其中蕴含的情感和精神。他能够从一花一草、一石一木中发现生命的律动,从一件平凡的器物中体味匠人的心血和时代的印记。这种“观物之微”的能力,是他学养深厚的体现,也是他能够洞察人生百态的根基。我常常觉得,我们现代人,在追求物质享受的同时,似乎丢失了许多感知美好的能力。我们忙碌奔波,却忽略了身边那些默默绽放的美丽。李笠翁先生的作品,就像一股清流,涤荡着我浮躁的心灵,提醒我放慢脚步,去感受生活的美好,去体会那些被遗忘的诗意。他论述的美,不是虚无缥缈的,而是与生活息息相关的,是触手可及的。他告诉我们,美存在于日常之中,关键在于我们是否有发现美的眼睛和感受美的灵魂。他的文字,充满了生活气息,也充满了智慧的火花。他就像一位生活哲学家,用最平实朴素的语言,揭示着人生的真谛。读他的书,不仅仅是知识的获取,更是一种心灵的洗礼,一种精神的升华。

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我最近沉迷于李笠翁先生的文字中,他对于“器物”的论述,简直让我大开眼界。他并非只是一个附庸风雅的文人,而是一个真正懂得生活,懂得器物之美的人。他谈论家具,谈论灯烛,谈论文玩,每一件器物在他笔下都活了起来,仿佛有了灵魂。他不仅仅关注器物的造型和材质,更关注器物的使用功能,以及器物所承载的文化和情感。他认为,一件好的器物,应该既实用又美观,并且能够与主人的生活融为一体,成为主人生活的一部分。他对于“人与物”关系的理解,非常深刻。他认为,器物不仅仅是冰冷的工具,更是我们生活的一部分,是陪伴我们度过时光的伙伴。他鼓励人们去选择那些有生命力的器物,去爱惜那些陪伴我们多年的器物,去体会器物所带来的生活情趣。他对于“俗”与“雅”的界限,也有着自己独到的见解。他认为,真正的雅,并非是脱离生活的清高,而是能够在生活的实践中,提炼出一种高雅的格调。他笔下的器物,充满了生活的气息,也充满了智慧的光芒。他让我明白,对器物的欣赏,不仅仅是对外在形式的赞美,更是对背后设计者匠心和使用者生活品味的体悟。

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最近偶然翻到了李笠翁先生的《闲情偶寄》,虽说此书的名字听起来似乎有些风花雪月,但细细品读下来,却发现其中别有洞天。李笠翁先生学识渊博,见识不凡,他的文字通俗易懂,却又蕴含着深刻的道理。尤其是在论及“声病”与“演法”的部分,简直可以说是为戏曲表演树立了一座丰碑。他不仅从理论上阐述了如何才能唱出动人的曲调,如何才能让角色的情感通过声音淋漓尽致地表达出来,更从实践的角度,为演员们提供了详尽的指导。读他的文字,仿佛就能看到他当年在舞台上的风采,听到他那掷地有声的教诲。我一直对戏曲表演有着浓厚的兴趣,尤其着迷于那些能将角色“活”过来的演员。读了《闲情偶寄》,我才明白,原来一个好的表演,背后需要如此多的学问和功力。李笠翁先生的智慧,跨越了时空的界限,至今依然闪耀着光芒。他对于人物内心世界的洞察,对于舞台节奏的把握,对于观众心理的拿捏,都达到了炉火纯青的地步。他不像一些理论家那样高高在上,而是用一种非常接地气的方式,将那些精妙的艺术法则娓娓道来。每一个字,都像是经过精心打磨的珍珠,闪烁着智慧的光芒。我常常在想,如果我能有机会接触到当年李笠翁先生的表演,那该是怎样一种绝妙的体验。他不仅仅是一位戏曲理论家,更是一位伟大的实践者,一位将艺术奉为生命的殉道者。他的文字,是对生命的热爱,是对美的追求,是对真情的歌颂。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,获得新的启示。即使不谈戏曲,单是读他论述人情世故,论述生活情趣的部分,也足以让人受益匪浅。他看透了人性的复杂,却又始终保持着一份童真和热情,这是一种难能可贵的品质。

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我最近在阅读一本叫做《闲情偶寄》的书,书名听起来有些古雅,内容更是让我大开眼界。李笠翁先生在书中所展现的,是对生活无与伦比的热情和对艺术的深刻理解。他谈论风俗,谈论游冶,谈论饮馔,无一不细致入微,妙趣横生。他并非只是简单地记录,而是将这些生活片段提炼成具有普遍意义的道理,或是对人情世故的精辟点评。我尤其欣赏他那种“玩物尚志”的态度,他能够在看似寻常的事物中,发掘出不寻常的意趣,并且将这种意趣升华为一种人生境界。他对待生活,就像对待一门艺术,充满了探索精神和创新精神。他不仅仅是那个时代的生活家,更是一位智慧的思考者。他对于人性的洞察,对于社会现象的观察,都充满了深刻的见解。他用一种轻松幽默的笔调,将那些严肃的议题娓娓道来,让人在会心一笑的同时,也能引发深刻的思考。我常常在想,如果能拥有李笠翁先生一般的豁达和智慧,生活中的烦恼一定会减少许多。他的文字,就像是一面镜子,映照出人生的百态,也映照出我们内心深处的渴望。他对于“情”的理解,既有世俗的通透,又有超越世俗的淡泊。他既懂得享受人间的繁华,又能在繁华中保持一份清醒和宁静。这种游刃有余的态度,是他生活智慧的体现,也是我所向往的。

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接触李笠翁先生的作品,总会有一种豁然开朗的感觉。他对于“服饰”的论述,让我看到了一个与众不同的时代风貌。他并非简单地描述当年的衣着样式,而是将其视为一种文化符号,一种个人品味的体现。他对于“色彩”的运用,对于“质地”的选择,都充满了独到的见解。他强调的是“适体”、“合时”,认为衣着应该符合穿着者的身份、年龄,以及所处的场合。他并非追求华丽的装饰,而是注重衣着的“神韵”,即穿着者在衣着的衬托下所展现出的气质和风度。他对于“剪裁”和“缝制”的讲究,也体现了他对细节的极致追求。他认为,一件好的衣服,不仅仅是材料的堆砌,更是工艺的结晶。他笔下的服饰,充满了生活的气息,也充满了智慧的光芒。他让我明白,服饰不仅仅是遮体的物品,更是我们表达自我、展现个性的重要方式。他鼓励人们在穿着上,要兼顾实用与美观,既要舒适得体,又要能体现自身的品味。

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接触李笠翁先生的作品,总有一种惊喜感。他就像一位全能的观察家,对生活的各个方面都有着独到的见解。最近我注意到他对于“园林”的论述,真是让我惊叹。他不仅仅是在描绘风景,而是在阐述一种园林哲学,一种将自然之美与人文精神巧妙融合的艺术。他对于苏州园林的理解,已经达到了出神入化的地步。他能够从一山一水,一草一木中,感受到造园者的匠心独运,感受到人与自然的和谐共处。他笔下的园林,不仅仅是供人游憩的场所,更是一个个充满诗意和哲理的生命空间。他讲究“虽由人作,宛自天开”,强调的是人工的痕迹要融入自然,而不是破坏自然。他对于“移步换景”的解读,对于“曲径通幽”的运用,都充满了艺术的想象力。读他的文字,仿佛就能漫步在那些精美的园林之中,感受微风拂面,聆听鸟语虫鸣。他不仅仅是描写风景,更是在描绘一种意境,一种心境。他告诉我们,园林的美,在于它的含蓄,在于它的幽深,在于它能够引人入胜,让人流连忘返。这种对美的极致追求,对自然的敬畏之心,在今天依然是弥足珍贵的。他让我明白,一个好的园林,不仅仅是视觉上的享受,更是心灵上的慰藉。

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我近来偶然翻阅到李笠翁先生的著作,其关于“饮馔”的篇章,着实让我大开眼界。他并非仅仅记录了当年的饮食风貌,而是将每一次进食都升华为一种对生活的热爱和对食材的敬意。他对于“食材”的选择,对于“烹饪”的讲究,都充满了精益求精的态度。他强调的是“本味”,是食材本身最自然、最鲜美的味道,而非过度加工或浓重调味。他对于“火候”的掌控,对于“调味”的搭配,都显得游刃有余,仿佛一位技艺精湛的大厨。他笔下的美食,不仅仅是满足口腹之欲,更是色香味俱全的艺术品。他会细致地描述一道菜肴的外观,闻其香气,品其滋味,甚至连咀嚼时的口感都描绘得淋漓尽致。这种对美食的极致追求,让我深感敬佩。他让我明白,真正的美食,在于用心,在于对食材的尊重,在于对烹饪的热爱。他不仅仅是在写食谱,更是在传递一种健康、积极的生活态度。他鼓励人们在忙碌的生活中,也要留出时间来好好地享受一顿饭,去品味食物带来的幸福感。

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最近读到李笠翁先生的一些论述,感觉像是打开了一个新世界的大门。他对“养生”的见解,让我耳目一新。不像现在很多养生书籍充斥着各种科学术语和复杂的理论,李笠翁先生的养生之道,更像是从生活本身出发,从对身体的细微观察出发,提出了一系列简单易行却又行之有效的建议。他强调的是顺应自然,调养生息,并且将养生融入到日常生活的点点滴滴之中。例如,他对于饮食的论述,并不是一味地追求什么“神仙食疗”,而是强调食物的本味,强调食用的时节和方法,以及最重要的——食用的心境。他认为,一个平和的心态,比任何补品都更能滋养身体。这种返璞归真的养生观,在今天这个节奏飞快的时代,显得尤为珍贵。我一直觉得,很多时候,我们对健康的追求,反而变成了一种负担和焦虑。而李笠翁先生的养生,更像是一种生活方式的优化,一种对生命的热爱和尊重。他鼓励我们去感受身体的信号,去倾听身体的声音,而不是被外界的各种信息所裹挟。他对于“动”与“静”的平衡,对于“情志”的调养,都充满了智慧。他不是让我们去刻意地“养”,而是让我们去“顺”和“导”,去找到身体和内心的最佳状态。读他的文字,让我开始重新审视自己的生活习惯,思考如何才能更健康、更快乐地生活。

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