《说文解字》与中国古文字学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:祝敏申

出品人:

页数:604

译者:

出版时间:2006-1-1

价格:60

装帧:16开精装

isbn号码:9787309020502

丛书系列:

图书标签:

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《中国古代文论选辑》 内容简介： 本书精选了自先秦至清代，在中国文学批评史上具有里程碑意义的经典文论篇章，旨在为读者构建一幅脉络清晰、内容丰富的中国古代文论发展全景图。本书并非简单的文本汇编，而是经过审慎筛选和深度梳理的结晶，力求展现中国古代文论思想的深度、广度与演变轨迹。 第一部分：先秦至魏晋——文论的孕育与萌芽 此部分聚焦于文学理论在哲学思辨中悄然兴起的阶段。 一、先秦的“言”与“道”的关联： 选入《周易·系辞》中关于“观乎天文，察乎人伦，观乎卦爻，而动静之几矣”的论述，探讨古代先民如何将宇宙法则与社会伦理投射于符号体系之中，为后世的“文以载道”观奠定思想基础。同时，收录《尚书》、《春秋》的篇章，分析早期典籍的“史官传统”对后世文章体裁和使命感的影响。 二、诸子百家的文学观： 重点遴选了儒家、道家、墨家、名家等对于“辞”和“言”的论述。 儒家（以孔子、孟子为代表）： 深入解析“温柔敦厚”的诗教传统，探讨《论语》中关于“不学诗，无以言”的教育理念。孟子的“充沛之气”与“浩然之辞”，揭示了早期文论对个体精神力量与语言表达的强调。 道家（老庄）： 选取《道德经》中“大音希声”、“大象无形”的观点，阐述道家对语言局限性的深刻认识，以及“任自然”的创作态度，这是对后世追求自然天成的审美趣味的源头活水。 墨家： 侧重于墨家对于“言简意赅”、“务实效用”的论辩，体现了朴素的功利主义文论视角。 三、汉赋的理论背景与文人自觉： 考察汉代文学复古思潮下的理论尝试。收录扬雄《法言》中对“辞”的反复辨析，特别是他对赋体的批评与自我辩护，体现了文学体裁地位的首次严肃讨论。此外，补充部分史书记载的文人对汉赋的褒贬，标志着对文学形式的自觉关注。 第二部分：魏晋风度与文学批评的独立性 本阶段是古代文论体系最终确立的关键时期，文学批评开始从政治、伦理的附庸地位中挣脱出来，形成了独立的审美范畴。 一、建安风骨与“慷慨悲歌”： 辑录曹丕《典论·论文》，此篇被誉为中国文学批评史上的第一篇专论，重点分析其“文人相轻”的论断，以及对“建安风力”的概括，确立了文体论的初步框架。 二、玄言与山水： 探讨玄学对文学的影响。收录陆机《文赋》的篇章，其“文”与“理”的辩证统一，特别是对创作过程的精细描摹，展现了理论的成熟。同时，引入潘岳、左思等人的相关言论，映照山水文学兴盛期的审美趣味。 三、钟嵘与品评的艺术： 聚焦《诗品》，这是古代杰出的诗歌评论专著。精选其“上、中、下”品判词，解析其独创的“品藻”方法论，例如对作家“神”、“气”、“风”、“骨”、“艳”、“新”等要素的捕捉，确立了中国古典诗歌批评的典范之一。 第三部分：中古的理论高峰与流变（唐宋） 唐宋时期，文学创作空前繁荣，文论也展现出多样化和系统化的趋势，特别是“文道之争”的反复出现，极大地丰富了理论内涵。 一、初唐的“格律”之辩： 辑录沈约等人在近体诗格律形成过程中的理论探索，以及陈子昂的“复古”主张，探讨文学如何平衡形式规范与精神内涵。 二、唐代诗歌理论的集大成： 以“神韵”为核心的审美追求： 重点收录李白、杜甫的相关诗论（通过后人记载或诗中题跋），以及皎然、刘长卿等人的论述，阐释“气韵生动”的内涵。 韩愈与古文运动： 详析韩愈《师说》、《原道》、《杂说》中关于文章的“道”与“文”的论争，特别是其“奇险”的文风主张，体现了对文体面貌的革新决心。 权威的总结者——白居易： 节选白居易的《与元九书》，着重分析其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的社会功用论，以及其对通俗易懂的追求。 三、宋代的复古与尚理之争： 欧阳修与唐宋八大家： 探讨欧阳修对韩愈的继承和发展，以及宋人对“文”与“理”关系的反思。 苏轼的“有我无我”： 选取苏轼关于诗文的论述，特别是其“论诗不甚言诗”的洒脱态度，以及其将个人生命体验融入创作的理论实践，开启了宋人重“性灵”的先声。 严谨的理论家——严羽： 核心辑录《沧浪诗话》的精要，重点阐述“诗有别材”、“妙悟”等概念，标志着中国古典诗学理论达到了一个极高的、偏向直觉和体悟的层次。 第四部分：明清的思潮与文论的转向 明清两代，文论思想更加驳杂，既有对传统经典的细致阐发，也有对僵化文风的猛烈批判。 一、明代的复古与“才情”： 考察“前后七子”对唐宋文风的推崇与拟古的理论主张。同时，引入李贽对“童心”的呼唤，分析其如何冲击了传统“循规蹈矩”的文论观，强调个性解放的萌芽。 二、公安派与竟陵派的“性灵”之辨： 重点收录袁宏道关于“独抒性灵”的论述，解析其如何将创作主体性推向极致，以及后继者对“情”的强调。 三、清代的学风与批评的细化： 梳理清初对“格物致知”学风下对文学的理性分析。重点节选王士禛的“神韵说”对严羽的继承与发展，以及他对诗歌理论的体系化尝试。最后，收录金圣叹对小说、戏曲的批评性文本，展现古代文论对新兴文体介入的努力和深刻洞见，标志着古代文论体系在传统审视下的最后一次全面拓展。 本书力求通过对这些核心文本的系统梳理和精要提炼，展现中国古代知识分子对语言、艺术、社会责任和个体心灵关系的反思深度，构建一部全面反映中国古代文论发展轨迹的精选读本。

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从阅读体验上来说，这本书的节奏把握得非常巧妙，它像是一场精心编排的交响乐，有低沉的引子，也有激昂的高潮。前半部分的铺陈，着重于基础概念的建立和文字起源的哲学思辨，虽然内容相对抽象，但文字流畅，如同春水般缓缓渗透。随着章节的深入，进入到具体字例的分析时，节奏陡然加快，细节密度增大，仿佛进入了一片茂密的森林，每棵树（每个字）都有其独特的纹理和故事。对我这种非科班出身的爱好者来说，最大的挑战是如何保持专注力，但作者仿佛深谙读者的心理波动，在关键的理论节点后，总会穿插一些趣味性极强的“冷知识”或者具有画面感的描述来提振精神。这种张弛有度的叙述策略，使得即便面对大量的专业术语和复杂的字形对比，阅读过程也始终保持着一种被吸引的状态，让人舍不得放下手中的书卷。

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这本书的价值，绝不仅仅在于其知识的传授，更在于它对我们当代思维方式所产生的潜在影响。在如今这个信息爆炸、语言极度碎片化的时代，我们很少有机会停下来，去追溯我们日常使用的每一个词语背后的“根”。《说文解字》与中国古文字学的探索，迫使我重新审视语言的物质性——每一个笔画、每一个偏旁部首，都携带着古代先民对世界最朴素、最本真的理解。读完后，我发现自己看待周围的事物都多了一层“解码”的视角，不再将文字视为理所当然的符号。它提供了一种强大的“回溯”能力，让我们得以跳出现有的语言习惯，去感知文字演变的历史脉络和文化基因。这种深层次的认知重塑，远比记住几个生僻字的读音要宝贵得多，它极大地丰富了我们对自身文化身份的认知和联结感。

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我之所以会被这本书吸引，很大程度上是因为它在叙述视角上的独特切入点。很多关于汉字起源的探讨，往往过于侧重于宏大的历史框架或者纯粹的符号学分析，读起来容易显得干涩而疏离。然而，这本书仿佛带我走进了一个历史现场，作者没有直接抛出结论，而是通过一系列精心编织的“故事”和“场景”，引导读者去体会古人造字的思维过程。比如，在描述某个象形字如何从自然事物中抽象提炼时，作者笔下仿佛浮现出那位远古的刻写者，他观察着日升月落，感受着风吹草动，然后执着地用工具在甲骨上刻下第一个符号的挣扎与灵光乍现。这种叙事方式，极大地降低了学术的门槛，让抽象的“理”变得可感、可亲。它不是冷冰冰的知识堆砌，而是一次充满人文关怀的对话，仿佛是作者这位资深学者，正耐心地在一方石案旁，为你一一剖析那些远古的智慧碎片，让人由衷地感叹，文字的诞生，竟是如此充满烟火气与生命力的创造活动。

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这本书的学术厚度是毋庸置疑的，但真正让我感到惊喜的是它在方法论上的那种“融会贯通”的能力。它并非孤立地停留在对某一时期文字的考据上，而是将不同阶段的文字形态——从甲骨文的稚拙、金文的规整，到篆书的定型与隶变的转折——置于一个动态的演化河流中进行审视。这种跨时空的比较研究，使得读者能够清晰地看到古文字在特定历史背景和社会需求下，所经历的结构调整和美学取舍。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的字形考证时所展现出的审慎态度，他没有轻易地给出一个“标准答案”，而是详尽地罗列了各家学说的优劣，最后给出自己的倾向性判断，但始终保持着对其他可能性的开放。这种严谨的治学态度，使得整本书的论证过程充满了说服力，它教会我的不仅仅是“这个字是什么意思”，更是“我们应该如何对待和解读历史留下的信息”。

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这本书的装帧设计本身就透露着一种沉静而庄重的气质，封面选用了一种略带粗粝感的米黄色纸张，触感上像是翻阅一本年代久远的古籍，边缘的烫金字体“说文解字”虽然简洁，却蕴含着千钧之力，让人一眼就能感受到作者对于传统文化的敬畏与深入的钻研。内页的排版布局更是考究，字体的选择并非那种现代印刷的流水线产品，而是经过精心挑选的仿宋体，疏朗有致，即便是初次接触古文字研究的读者，也不会感到阅读上的压迫感。纸张的厚度适中，使得翻页时有清晰的触感反馈，这在如今充斥着轻薄快餐式阅读的时代，无疑是一种对阅读仪式感的回归。更值得称道的是，书中对插图和图表的处理，那些古代器物上的铭文拓片和字形演变的示意图，线条清晰，对比度把握得恰到好处，使得复杂的学术内容得以直观呈现。整体来看，这本实体书的制作水准，已经超越了一般的学术著作，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在捧读其间时，能自然而然地进入一种沉思与探索的状态，为即将展开的文字之旅奠定了坚实而厚重的情感基调。

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