具体描述
《千古文人侠客梦》讲述了：我读武侠小说起步很晚。前几年武侠小说走红，小书摊上随处可见金庸等人作品，我却一直没有认真翻阅。倒不是故示清高，不屑一顾，而是没读出门道来。明知武侠小说的流行，是80年代中国重要的文化现象，值得认真研究，可就是打不起精神。在小说史研究中，阅读了一些清代的侠义小说和二三十年代的武侠小说，也没引起特别的兴趣。每当友人眉飞色舞地谈论某部精彩的武侠小说或某位武功超群的大侠时，总有一种茫然的感觉，不知道是别人疯了还是我读书读歪了。
作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995，1998，2003)、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002，2006)、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖(2006)、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖(2006)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间’化的追求，1991-2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。
目录信息
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读后感
陈平原这部书研究介绍的对象是武侠小说，全书九章，24万字。第一章“千古文人侠客梦”分析了侠的概念，梳理了不同时代、不同文史体裁里的侠的形象，介绍了研究思路和取径。第二至四章，以唐宋豪侠小说、清代侠义小说和20世纪武侠小说回顾了武侠小说的发展史，这是切合“千古”...
评分卡通·武侠·童话情结，是早就想写的题目，其中的联系是显然的，但如何写一直没找到合适的结构。 陈平原的这本书也是早就想阅读的，果然，很有些启发，尤其是他的方法论，从学术的角度来考察被视为不登大雅之堂的通俗文学——武侠小说。 刘厚生的文章《读武侠小说好...
评分《千古文人侠客梦》上: 从历史看懂江湖, 认清一个真实的武侠世界 “儒以文乱法，侠以武犯禁”。在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令...
评分“儒以文乱法，侠以武犯禁”，在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证，当时的儒和侠来历相似，通称为...
评分《千古文人侠客梦》上: 从历史看懂江湖, 认清一个真实的武侠世界 “儒以文乱法，侠以武犯禁”。在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令...
用户评价
十年前读的，现在忘差不多了
评分将武侠小说的渊源分为大致三个阶段，而这三个阶段正对应着武侠从文人骚客的纯文学到市井之徒的大众文学的更迭。中国人心中的侠有着其特殊的意义，平不平，报恩仇，快意江湖；而这其中掩藏着的是，中国政治的不公平和市井之民的欲诉无门，还有就是中国人人性中的嗜杀——这从当前某些人要求对贪官们杀一儆百，食其肉寝其皮中可见一斑。
评分类型研究，立足小说文体，别于文化研究。
评分今年读的第一本文学理论书，作为一本学术书，算是比较“硬”的，里面干货不少，比一些以介绍作家作品为主的“武侠史”更具理论可读性。然而，我更看重此书在类型研究方面的一些内容（主要集中在第九章《作为一种小说类型的武侠小说》），值得学习。
评分当得起“稳”“实”二字。
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