圖書標籤: 人文主義  思想史  美國  中國現代文學思潮  白璧德  現代  術  思想（史）   

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《吳宓日記》：晚八時，偕陳寅恪君及锡予同往，巴師與其夫人陪坐。談至11時半始歸。巴師述其往日為學之閱曆，又與陳君論佛理。夫人則以葡萄露及糕點進，以助清談雲。/……吾年來受學於巴師，讀西國名賢之書，又與陳梅諸君追從請益，乃於學問稍窺門徑，方知中西古今，皆可一貫。天理人情，更無異樣也。/此間習文史哲理者，漸增多矣。/林君玉堂人極聰明，惟沉溺於白話文學一流，未能為同誌也。/來美之時，本以習報業為誌，既到此之後，乃知報業專以營業圖利為之旨，故巴師及陳君寅恪等，均深鄙報業一途，而勸宓專學文學，以“評文者”Critic自期。/巴師謂中國聖賢之哲理，以及文藝美術等，西人尚未得知涯略；是非中國之人自為研究，而以英文著述不可。今中國國粹日益淪亡，此後求通知中國文章哲理之人，在中國亦不可得。是非乘時發大願力……

《吳宓日記》：晚八時，偕陳寅恪君及锡予同往，巴師與其夫人陪坐。談至11時半始歸。巴師述其往日為學之閱曆，又與陳君論佛理。夫人則以葡萄露及糕點進，以助清談雲。/……吾年來受學於巴師，讀西國名賢之書，又與陳梅諸君追從請益，乃於學問稍窺門徑，方知中西古今，皆可一貫。天理人情，更無異樣也。/此間習文史哲理者，漸增多矣。/林君玉堂人極聰明，惟沉溺於白話文學一流，未能為同誌也。/來美之時，本以習報業為誌，既到此之後，乃知報業專以營業圖利為之旨，故巴師及陳君寅恪等，均深鄙報業一途，而勸宓專學文學，以“評文者”Critic自期。/巴師謂中國聖賢之哲理，以及文藝美術等，西人尚未得知涯略；是非中國之人自為研究，而以英文著述不可。今中國國粹日益淪亡，此後求通知中國文章哲理之人，在中國亦不可得。是非乘時發大願力……

《吳宓日記》：晚八時，偕陳寅恪君及锡予同往，巴師與其夫人陪坐。談至11時半始歸。巴師述其往日為學之閱曆，又與陳君論佛理。夫人則以葡萄露及糕點進，以助清談雲。/……吾年來受學於巴師，讀西國名賢之書，又與陳梅諸君追從請益，乃於學問稍窺門徑，方知中西古今，皆可一貫。天理人情，更無異樣也。/此間習文史哲理者，漸增多矣。/林君玉堂人極聰明，惟沉溺於白話文學一流，未能為同誌也。/來美之時，本以習報業為誌，既到此之後，乃知報業專以營業圖利為之旨，故巴師及陳君寅恪等，均深鄙報業一途，而勸宓專學文學，以“評文者”Critic自期。/巴師謂中國聖賢之哲理，以及文藝美術等，西人尚未得知涯略；是非中國之人自為研究，而以英文著述不可。今中國國粹日益淪亡，此後求通知中國文章哲理之人，在中國亦不可得。是非乘時發大願力……

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