人類的主人:歐洲帝國時期對其他文化的態度

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出版者:麥田
作者:柯能 Victor Kiernan
出品人:
页数:480
译者:陳正國
出版时间:2001-7
价格:NT$460
装帧:平装
isbn号码:9789574695249
丛书系列:
图书标签:
  • 殖民
  • 欧洲
  • 柯能
  • 文明史
  • 欧洲史
  • 帝国主义
  • 文化史
  • 殖民主义
  • 欧洲文化
  • 文化冲突
  • 历史
  • 社会史
  • 全球史
  • 人类学
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具体描述

好的,这是一份关于一部虚构书籍的详细介绍,这本书的书名与您提供的书名无关: 书名:失落的织语:古代美索不达米亚的泥板与神谕 作者: 伊丽莎白·凡·德·布鲁克 出版社: 尼布鲁文大学出版社 --- 内容简介 《失落的织语:古代美索不达米亚的泥板与神谕》是一部深入探究公元前第四千年至前一千年的两河流域文明(苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述)社会、宗教、政治和日常生活方方面面的综合性学术著作。本书并非对既有历史的简单重述,而是通过对最新出土和重新解读的楔形文字泥板文献的细致梳理,试图重构那个被时间尘封的古代世界的复杂图景。 本书的核心论点在于,美索不达米亚的知识体系——无论是记录在泥板上的法律条文、商业契约,还是被视为神圣文本的史诗与祈祷文——构成了一个高度自洽且相互关联的“织语”系统。作者认为,理解这个古代社会,必须从其书写媒介的物质性(泥板的制作、存储与磨损)入手,进而剖析文字如何构建了王权的神圣性、神灵的层级结构,以及城市国家的经济运作模式。 第一部分:泥板的物质性与知识的诞生 本书的开篇追溯了楔形文字从原始的记账符号演变为复杂表意体系的漫长过程。凡·德·布鲁克教授详细考察了乌鲁克时期(Uruk Period)的早期行政泥板,揭示了早期书吏阶层如何利用有限的符号来管理日益复杂的城市资源分配。她引入了“书写生态学”的概念,分析了不同类型泥板(如档案库、图书馆、私人信件)在古代社会中的流通路径和实际功能。 一个引人注目的章节探讨了亚述巴尼拔图书馆的珍藏。作者不再将这些泥板仅仅视为文学宝库,而是将其视为国家意识形态的中央处理器。通过对这些“图书馆”的地理位置、存储方式(如分层分类)的分析,读者可以看到,知识的保存本身就是一种政治行为,旨在确保特定叙事(如亚述的军事胜利和众神眷顾)的永恒性。 第二部分:神谕与尘世的契约:宗教信仰的日常化 《失落的织语》对美索不达米亚的宗教实践提出了颠覆性的观点。作者认为,当时的宗教并非一套遥不可及的抽象教条,而是通过一系列可操作、可量化的“神谕”深深嵌入到日常生活的每一个角落。 书中对占卜文献(尤其是肝脏占卜和星象记录)的解读尤为深刻。凡·德·布鲁克指出,占卜的目的并非仅仅预知未来,而是提供一种“应对机制”,通过将不可控的变数(如瘟疫、饥荒)归因于可被解读的征兆,从而使统治者和民众能够“参与”到神的决策过程中。她详细分析了《埃努玛·伊利舒》(创世史诗)在巴比伦新年庆典中的实际仪式功能,论证了文本的诵读是如何在每年重塑宇宙秩序和国王的合法性。 第三部分:法律的影子与经济的脉动 本书的后半部分转向社会结构和法律体系。作者挑战了“汉谟拉比法典”作为唯一、统一法律基础的传统观念。通过对比更早期的《乌尔纳姆法典》和巴比伦后期大量的地方法院记录,凡·德·布鲁克展示了一个碎片化、地方化的法律现实。法律文本更多地反映了特定社群(如神庙仆役、行会成员)之间的利益再分配,而非自上而下的绝对命令。 在经济方面,作者利用大量的商业泥板,特别是关于“田地抵押”和“信贷”的记录,描绘了一幅高度复杂的早期资本流动图景。她特别关注了女性在财产继承和商业活动中的角色,指出在某些时期和地区,女性在法律文书中的能见度远高于后世的某些文明。通过对“债务奴隶制”泥板的考察,她揭示了社会流动性的内在张力——债务危机如何成为社会结构瓦解或重塑的关键触发点。 结论:破碎的回声与持续的对话 凡·德·布鲁克总结道,美索不达米亚的泥板文本提供了一个多声部、经常相互矛盾的古代叙事。这些“织语”在被挖掘和翻译的过程中,不断地与现代的解释框架进行对话。本书的价值不在于提供最终的答案,而在于提供一套精密的工具,使读者能够理解这些沉默的文本是如何在数千年的时间里,维系了一个复杂帝国的兴衰。它是一部关于人类如何通过书写来定义现实、控制历史的深度研究,为所有对古代文明思想史和信息传播史感兴趣的读者提供了不可或缺的视角。 --- 读者评价摘要: “凡·德·布鲁克教授以其令人惊叹的细致入微,将冰冷的泥土碎片转化为了鲜活的社会场景。这本书是对传统美索不达米亚研究的一次必要的、彻底的清洗。” —— 《古代近东研究季刊》 “对于希望理解法律、宗教与经济在古代社会如何交织的学者来说,本书提供的泥板案例分析是无与伦比的。” —— 剑桥大学历史系,匿名评论人

作者简介

本書是研究殖民史中觸角最為廣博的著作之一:涵蓋了被西歐殖民的整個人類地表,是歐洲談論其他四大洲民族的故事。本書以許多人物的經歷插曲,以及創作書寫中所反應的象徵性歷史事實,來描述歐洲帝國時代的文化心態。

本書作者柯能側身於英國馬克斯主義史家陣營。本書可以當作馬克斯主義史學作品,因為他永遠替階級或種族鬥爭中被壓迫的族群說話。他顯然也接受馬克斯的分析標準,認為帝國主義是資本主義發展的結果。可是本書絕對不是教條式或粗俗的馬克斯主義論述。柯能的史學與霍布斯邦、湯普森等人相比,的確少了許多嚴肅與理論色彩;除了階級與帝國主義理論,柯能書中所剩的馬克斯主義也就不多了。究其實,與其強調本書為馬克斯主義史學,不如說它是英國傳統社會主義及人道主義史學。

因為本書研究觸角廣博,敘述多樣且紛雜,它在某種程度上實具有史料叢刊的功能。薩依德的《東方主義》就是將本書當成重要史料。然而本書對台灣讀者最有意義的地方,或許在於它對歐洲人觀察回教世界、非洲等地的描述。

目录信息

读后感

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我不得不说,我很佩服我能看完它 尽管,身为一个学文的人 我对里面的内容很喜欢 但是,我奉劝那些不是那么喜爱历史的人 麻烦,里它远一点吧 如果你有耐心看完它,你会连佛经都能读下去 好吧,我被它驯服了...

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我不得不说,我很佩服我能看完它 尽管,身为一个学文的人 我对里面的内容很喜欢 但是,我奉劝那些不是那么喜爱历史的人 麻烦,里它远一点吧 如果你有耐心看完它,你会连佛经都能读下去 好吧,我被它驯服了...

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我不得不说,我很佩服我能看完它 尽管,身为一个学文的人 我对里面的内容很喜欢 但是,我奉劝那些不是那么喜爱历史的人 麻烦,里它远一点吧 如果你有耐心看完它,你会连佛经都能读下去 好吧,我被它驯服了...

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得非常精妙,如同一个技艺高超的音乐家在指挥一场宏大的交响乐。有时,它会放缓速度,用大段的篇幅专注于某个单一的事件或人物的内心挣扎,这种慢板处理,给予读者足够的时间去消化那些复杂的情感和伦理困境。而当需要展现整体的动荡和变革时,笔锋又会陡然加快,形成一种疾风骤雨般的冲击力,将读者推向历史变革的核心。我个人认为,这种张弛有度的节奏感,是这本书区别于其他严肃历史读物的关键。它拒绝了教科书式的平铺直叙,转而采用了一种更接近于史诗叙事的结构,让严肃的学术探讨拥有了戏剧性的张力和感染力,让人在阅读时始终保持着一种高度的警觉和期待。

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这本书的排版和装帧设计,本身就是一种对阅读体验的尊重。内页的纸张触感温润,字体选择恰到好处,既保证了长时间阅读的舒适度,又彰显了一种低调的质感。更重要的是,作者在处理那些复杂的文化冲突和权力结构时,所使用的词汇选择非常考究,没有使用大量晦涩难懂的学术术语来炫耀其学识,而是选择了那些既准确又富有画面感的表达。例如,他对某一特定地区居民对新技术初次接触时的那种复杂心理描摹,就极其生动,让人仿佛能闻到当时的空气,感受到那种既新奇又不安的氛围。这种对细节的偏执,使得整部作品的文化氛围营造得极为成功,它不仅仅是在讲述历史,更是在重构一个逝去的“场域”,让人沉浸其中,难以自拔。

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这本书的叙述方式着实令人耳目一新,它不像传统的历史著作那样,上来就堆砌枯燥的年代和人名,而是像一位饱经风霜的旅人,娓娓道来他所见证的那些宏大叙事背后的细微肌理。作者似乎对语言有着一种近乎本能的驾驭力,那些原本沉重晦涩的历史事件,经过他的笔触,仿佛被赋予了新的生命和色彩。我尤其欣赏他对个体命运的关注,那些在帝国扩张浪潮中被卷入历史洪流的普通人,他们的挣扎、他们的希望,都被细腻地勾勒出来,让人在冰冷的史实中感受到人性的温度。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和深刻的洞察,仿佛每翻过一页,都能从作者的文字中汲取到一种穿越时空的力量。那种感觉,就像是站在历史的十字路口,既能看到宏伟的蓝图,又能触摸到脚下真实的尘土,这种平衡感处理得极为高明,使得整本书读起来既有学术的深度,又不失文学的魅力。

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我必须承认,初读这本书时,我对其保持着一种审慎的怀疑态度。毕竟,探讨“帝国时期”的议题,很容易陷入意识形态的窠臼,要么过于美化,要么一味批判。然而,这本书却巧妙地避开了这些陷阱,它展现出一种近乎冷峻的客观,但这种客观并非情感的抽离,而是一种深入骨髓的理解。作者的论证逻辑严密得如同最精密的钟表,环环相扣,每一步推演都建立在扎实的史料之上,但最绝妙的是,他从不强迫读者接受他的结论。他只是呈现证据,然后以一种近乎哲学的沉思,引导读者自行抵达终点。这种“不教而化”的叙事策略,使得这本书的阅读体验充满了智力上的挑战和乐趣。我常常感觉自己不是在被动地接收信息,而是在与一位高明的导师进行一场跨越世纪的深度对话,这种参与感是许多同类书籍所不具备的。

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我喜欢这本书中流露出的那种对“理解”的终极追求。它没有简单地将不同文明放在天平上进行简单的道德裁决,而是力图去探究,在特定的历史条件下,不同文化群体是如何构建自身的合理性叙事,又是如何看待那些“他者”的。作者似乎在不断地追问:在权力的不对等之下,真正的“理解”是否可能存在?这种内省式的探讨,使得整本书的立意提升了一个层次,超越了单纯的事件罗列或人物评价。它更像是一部关于人类认知局限性的深刻反思录,引导我们思考,我们今天所持有的“常识”和“标准”,究竟是在怎样一种历史的偶然性中被塑造出来的。读完之后,我发现自己看待世界的方式,似乎也多了一层审慎的、历史性的滤镜。

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