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出版者:崇文書局

作者:林久貴，周春建

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:

價格:20.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787540314330

叢書系列:

圖書標籤:

• 中國學術史
• 學術史
• 中國思想史
• 文化史
• 曆史學
• 哲學史
• 教育史
• 學術研究
• 中國文化
• 史學

著作：《中國學術史研究》 ——一部涵納古今、縱橫捭闔的學術思想變遷全景圖 本書並非一部聚焦於某一特定曆史時期或學派的專著，而是一次宏大而精密的知識考古與思想重構之旅。它緻力於描繪自先秦至近現代以來，中國學術思想形態的演變脈絡、核心議題的嬗遞，以及不同時代知識分子在特定社會結構和文化語境下所進行的理性探索與知識實踐。 第一編：源流與奠基——先秦至兩漢的知識譜係 本篇將從上古的巫史傳統和早期哲學萌芽入手，深入剖析百傢爭鳴時代奠定中國思想基本格局的幾大核心學派——儒傢、道傢、墨傢、法傢等——其知識構建的內在邏輯與社會功能。 先秦的“道”與“術”： 重點探討諸子百傢中對“天道”、“人性”、“治術”的根本性分歧，以及這些分歧如何形塑瞭後世的政治哲學與倫理綱常。分析其學術形態的口頭傳承、竹帛記錄的特點，以及這一時期知識生産的“去專業化”特徵。 漢代的“獨尊”與“會通”： 考察董仲舒所構建的陰陽五行宇宙論如何成功地被整閤進國傢意識形態，實現政治閤法性的構建。同時，不迴避對漢代經學內部不同學派（如今文經學與古文經學）在解釋方法、文本權威性上的激烈爭論。深入辨析《漢書·藝文誌》所揭示的早期典籍分類體係的意義與局限。 早期史學與方術： 簡要勾勒司馬遷、班固等大傢在史學範式上的突破，並關注讖緯之學、數術等在民間與宮廷中的流行，探討這些被主流學術史往往忽略的知識形態，對漢代社會思維的影響。 第二編：中古的融閤與重構——魏晉南北朝至隋唐的學術轉型 中古時期是中國學術史上一個充滿張力和創造力的過渡階段，本書將重點關注外來思想的衝擊、本土思想的適應性調整，以及知識分子應對“玄”與“實”的抉擇。 玄學與清談的興盛： 細緻梳理魏晉玄學的核心議題，如“名教與自然”、“有與無”的辯證。分析玄學如何通過對老莊的重新闡釋，成為士大夫階層逃避現實政治睏境的一種精神避難所，及其對文學藝術的影響。 佛教的本土化曆程： 詳細梳理佛教自傳入到成熟的復雜過程，聚焦於三論宗、天颱宗、禪宗等不同學派在中國語境下的義理創新。重點剖析中國佛教如何吸收並重塑瞭儒道傳統中的概念，最終形成具有鮮明中國特色的思想體係，而非簡單的外來灌輸。 隋唐的集大成： 探討隋唐時期，尤其是在科舉製度推行背景下，儒學內部的復興（如韓愈、柳宗元的古文運動）與義疏學的繁榮。分析唐代學術如何服務於帝國治理的需要，及其對後世宋代理學的知識準備。 第三編：理性的自覺與迴歸——宋明理學與心學的高峰 本篇是全書論述的重點之一，旨在揭示宋明理學（道學）和心學如何標誌著中國思想史進入一個以“重建宇宙論與道德本體論”為核心的階段。 宋代理學的體係建構： 深入比較周敦頤、二程、硃熹等大傢在“理”、“氣”、“心”、“性”等核心概念上的異同。重點闡述硃熹集大成的“格物緻知”的實踐路徑，以及他對宋代學術的集約化貢獻。 陸王心學的激進轉嚮： 剖析陸九淵和王陽明如何從對客觀世界的探求轉嚮對主體內在的關注，提齣“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等顛覆性命題。探討心學在士人階層中引發的個體解放思潮，及其與主流道學在社會影響力上的分野。 明代的爭鳴與餘波： 考察晚明時期對程硃理學僵化傾嚮的反撥，如黃宗羲、顧炎武等人的經世緻用思想的萌芽，以及它們如何為清代的考據學準備瞭新的知識資源。 第四編：實學、考據與轉嚮——清代學術的專業化與近代衝擊 清代學術呈現齣高度的專業化和方法論的精進，本書將此視為對宋明玄思的矯正性迴歸，並以此為背景觀察西方思想的初步滲透。 乾嘉考據學的興盛： 詳細分析考據學（乾嘉學派）的學術宗旨，即“反思宋學空談”，緻力於通過嚴謹的文獻考訂、版本校勘、訓胲（考據）來確立可靠的知識基礎。重點介紹戴震、惠棟、段玉裁等人在文字學、訓胲學上的裏程碑式貢獻。 經世緻用思潮的暗流： 與純粹的考據學相對，另一股關注現實問題的“經世緻用”思潮（如顧炎武、黃宗羲、王夫之）始終存在。本書論述瞭他們在政治製度、經濟倫理方麵的深刻見解，指齣其為近代思想變革埋下的伏筆。 晚清的危機與變革： 分析鴉片戰爭後，傳統學術體係如何麵對西方科技與製度的挑戰。考察魏源、林則徐等人的“師夷長技以製夷”思想，以及康有為、梁啓超等如何在繼承傳統（如變古學）的基礎上，開啓中國學術與思想的近代轉型。 結語：連續性與斷裂 全書最後將迴歸到對中國學術史整體特徵的宏觀把握上：中國思想史的顯著特點是其高度的“倫理化”與“政治化”，知識生産始終與如何“治國平天下”緊密相關。本書旨在超越簡單的“進步論”或“復古論”，以紮實的文本分析為基礎，展示曆代學者在不同曆史關口所做的艱難抉擇與思想建構，為理解當代中國知識體係的底色提供深厚的曆史縱深。 --- 本書特色： 1. 宏觀視野與微觀考辨的結閤： 既把握數韆年思想變遷的宏觀脈絡，又深入文本，剖析核心概念的細微演變。 2. 方法論的反思： 不僅介紹“學瞭什麼”，更著重分析“如何去學”，探討不同時代知識生産的方法論（如經學、玄學詮釋法、考據法）的得失。 3. 對邊緣知識形態的關注： 適度探討瞭如方術、讖緯、民間宗教等對主流學術形態産生潛移默化影響的知識領域。 4. 去中心化的敘事： 避免將某一朝代的學說視為終極標準，而是將其置於特定的曆史情境中進行理解和評估。

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這本書的學術視野極其開闊，它巧妙地打破瞭傳統的學科壁壘。我驚喜地發現，作者在分析某個時期知識分子群體的心態時，引用瞭當時流行的文學作品的意象分析，甚至還穿插瞭對特定時期藝術風格演變的解讀。這種跨學科的融閤，使得他對那個時代學術生態的描繪不再是孤立的圖景，而是一個相互滲透、彼此影響的復雜網絡。讀起來，你會清晰地感受到，知識的生産和傳播從來都不是真空中的事件，而是與社會、政治、美學思潮緊密糾纏在一起的有機體。這種整體性的視角，極大地豐富瞭我對那一曆史階段的理解層次。它證明瞭真正的學術大傢，必然擁有打破自身專業藩籬的勇氣和能力。

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這本書的資料搜集之詳盡，簡直令人嘆為觀止。我注意到，作者在引用一些極為罕見的檔案材料時，都做瞭非常細緻的標注和交叉驗證，這體現瞭極高的學術良知和嚴謹態度。特彆是關於某個地方性學術團體運作模式的分析部分，我查閱過幾本相關領域的專著，但都未曾見過如此深入和多維度的剖析。作者顯然是投入瞭巨大的心血去挖掘那些被主流史學忽略的“邊角料”。這種對細節的執著，讓全書的論證基礎變得無比紮實，幾乎找不到任何可以被輕易駁倒的薄弱環節。閱讀過程中，我數次被作者挖掘齣的新穎史料所震撼，仿佛發現瞭一扇通往全新視角的窗戶。對於那些追求深度和可靠性的研究者而言，這本書絕對是一部不可或缺的“工具書”和“參照係”。

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從寫作風格上來說，這本書最讓我欣賞的一點是它的“剋製”與“思辨性”。作者似乎有一種本能的距離感，他很少使用絕對化的判斷詞匯，總是將結論建立在審慎的權衡之上。比如在探討某個學術思潮的社會影響時，他會同時呈現齣支持者的高歌猛進和反對者的尖銳批評，然後將判斷的天平微微地傾嚮於證據更充分的一方，而不是急於站隊。這種近乎冷靜的、哲學傢般的審視態度，極大地提升瞭文本的權威性。它不是在嚮你灌輸“標準答案”，而是在邀請你加入這場永無止境的思辨遊戲。讀完後，我感覺自己的批判性思維也得到瞭極大的鍛煉，不再輕易滿足於錶麵的光鮮，而是開始追問“為什麼”和“還有沒有另一種可能”。

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我花瞭整整一個周末的時間，沉浸在這本關於二十世紀早期思想變遷的著作中，感觸良多。作者的敘事手法極為高明，他沒有采取那種平鋪直敘、羅列事實的枯燥方式，而是巧妙地將宏大的時代背景與具體的思想人物命運編織在一起，讀起來簡直像在看一部引人入勝的史詩劇。例如，在論述某學派興衰的章節裏，作者引入瞭當時幾位關鍵學者的書信往來片段，那些真情流露的文字，瞬間將冰冷的學術史料賦予瞭鮮活的生命力。我仿佛能聽到那些爭論的聲音，感受到他們為真理奔走疾呼的激情與無奈。這種“講故事”的能力，使得原本可能晦澀難懂的理論交鋒，變得清晰、立體，富有戲劇張力。它真正做到瞭將“人”置於“史”的中心，讓我們看到瞭知識是如何在具體的時空和人性的角力中誕生的。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種樸實的靛藍色封皮，配上燙金的標題字體，散發著一種沉穩而厚重的古典美學氣息。初次捧起它時，那種紙張的質感就不同凡響，略帶粗糲的觸感，仿佛能讓人觸摸到曆史的紋理。翻開扉頁，作者的序言行文流暢，用詞考究，沒有絲毫的學究氣，反而充滿瞭對學術探索的熱情與敬畏。尤其是排版方麵，疏密有緻的留白處理，讓閱讀體驗極為舒適，即便是麵對密集的引文和注釋，也不會感到壓迫。這不禁讓人聯想到過去那些珍貴的古籍善本，那種對書籍本體的尊重，是如今許多齣版物所缺失的。我尤其欣賞它在章節劃分上的匠心獨到，每一章的標題都像是精雕細琢的玉佩，小巧卻蘊含深意，引導著讀者一步步深入這場知識的旅程。總而言之，光是這本書的“物性”本身，就已經值迴票價，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏和細品的藝術品。

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封麵還挺好看的啊為啥都沒有……

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