中国灾害通史(魏晋南北朝卷)

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出版者:郑州大学出版社
作者:
出品人:
页数:386
译者:
出版时间:2009-5
价格:99.00元
装帧:精装
isbn号码:9787811064995
丛书系列:中国灾害通史
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 焦培民
  • 张美莉
  • 历史
  • 刘继宪
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  • 断代史
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具体描述

《中国灾害通史(魏晋南北朝卷)》分上下两篇,分别对魏晋时期(220—420年)和南北朝时期(420—589年)的自然灾害进行了初步探讨。上篇对魏晋时期水灾、旱灾、疫灾、虫灾、雹灾、冻灾、震灾、风灾八类自然灾害分别进行了统计和分析,总结了自然灾害的特点,分析了自然灾害的成因,最后还对魏晋时期的救灾实践进行了探讨。下篇对南北朝时期水、旱、虫、疫、雹、冻、沙尘、震、风等九种自然灾害分别进行了统计和分析,并探讨了灾害总体特征和灾害产生的自然原因与社会原因。全书最后附有《魏晋南北朝自然灾害年表》,按年月日顺序,逐条收录了记载各类自然灾害情况的史料及其出处,同时还标明了灾害发生的现在区域。

灾害史视野下的中华文明演进:一部未曾书写的通史(示例) 导言:穿越时空的观测点 人类历史的长河中,灾害始终是推动社会结构、政治形态乃至文化观念变迁的底层驱动力。它不仅是天灾的具象化,更是人与环境、人与人之间复杂互动的棱镜。本书试图以一种宏大而精微的视角,勾勒出一部覆盖中华文明早期到近代的“灾害通史”,但这并非简单地罗列灾祸年表,而是深入探究灾害发生机制、社会响应模式及其对国家权力和民众生活产生的深远影响。 第一编:远古的挣扎与文明的萌芽(史前至夏商周) 本编聚焦于中华文明的史前和早期王朝时期,着重描绘早期人类在自然力量面前的脆弱性与适应性。 第一章:地理奠基与早期气候波动。 探讨新旧石器时代,黄河流域与长江流域的环境特征如何塑造了不同的生存模式。重点分析全新世大暖期结束后的气候转折点,以及这些波动如何影响了早期农业技术的扩散与定型。通过考古学证据,重构早期聚落对洪水、干旱的防御策略。 第二章:神话背后的自然记忆。 考察《山海经》、甲骨文卜辞中所记载的“洪水”“旱魃”“地震”等意象,分析其作为早期社会对不可控自然力量的文化投射。深入研究早期国家(如夏、商)如何通过祭祀仪式和王权垄断水利调度权,将自然灾害的应对转化为巩固统治合法性的政治工具。 第三章:青铜时代的脆弱性。 研究商周时期大型水利工程的兴起及其局限性。探讨西周王朝在面临连续性气候变化时,其松散的封建制度在灾害救助方面的效率瓶颈,并论证这在一定程度上加速了“礼崩乐坏”的进程。分析青铜器铭文中对农业收成的关注,侧面反映了对生产波动的警惕。 第二编:权力重塑与灾害管理体系的初成(春秋战国至秦汉帝国) 本编将视角转向大一统帝国的建立过程,考察思想流派如何应对灾害的挑战,以及中央集权如何系统性地介入灾害治理。 第四章:诸子百家的灾变论。 对比儒家、道家、法家对“天道”与“人祸”关系的阐释。儒家强调“德治”与“天人感应”的关联,以此规劝君主;道家则主张“无为”顺应自然节律。法家则更注重制度建设和物资储备,以应对实际的社会动荡。 第五章:秦帝国的初次整合。 分析秦始皇统一六国后,首次尝试建立全国性的灾害预警和粮食储备系统(如驰道体系与谷仓制度)。考察戍卒与刑徒参与的大型水利工程(如都江堰的维护与黄河治理)在应对周期性水患中的作用和代价。 第六章:汉代官僚体系的成熟与灾害的常态化。 重点剖析汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,天人感应学说如何被纳入官方意识形态。系统梳理西汉至东汉期间,针对蝗灾、瘟疫和边疆旱灾的官府响应机制——从“更赋”“轻徭薄赋”到“常平仓”制度的建立与完善,探讨这些制度对小农经济稳定性的双重影响。 第三编:技术革新与社会韧性的考验(三国两晋南北朝) (注:此处内容严格遵守您的要求,不涉及《中国灾害通史(魏晋南北朝卷)》的具体内容,而是聚焦于前代和后代的灾害史切面,以构建一个完整的叙事框架。) 本编将时间线向前延伸至魏晋南北朝之前,或向后延伸至隋唐,以突显不同历史阶段社会韧性的差异。 第七章:前魏晋时代的灾变背景。 简要回顾汉末大乱中,瘟疫(如张仲景所面对的“伤寒”)如何成为人口锐减的主要推手,并讨论了人口结构崩溃对后续政治格局的不可逆转的影响。分析汉代后期地方豪强的崛起,如何在中央权力衰弱时,接管了部分灾害救济功能,形成半割据的社会单元。 第八章:隋唐盛世的气候适应与帝国动员。 转向隋唐时期,聚焦于大运河的全面贯通及其在区域性粮食调运中的战略意义。考察唐代初期对西北干旱的治理措施(如苜蓿、桑树的推广种植),以及科举制度对地方官员灾害管理能力的考察要求。分析安史之乱后,藩镇割据如何严重削弱了中央政府对灾害的集中调度能力。 第九章:中世纪的瘟疫与城市化挑战。 探讨唐宋之际,随着城市人口密度的增加,传染病(如鼠疫和地方性瘟疫)的传播速度和烈度如何升级。分析宋代商业革命带来的财富积累,如何提高了对灾害的经济抵抗力,以及商业发达地区(如江南)在水灾应对上的技术优势。 第四编:科技、信仰与最终的定型(宋元明清) 本编将考察近世中国如何在技术、信仰和新的国家结构下,形成最终的灾害管理模式。 第十章:火灾的“城市病”与技术应对。 探讨宋代以来,城市街道密集化带来的火灾风险激增。分析“火巷”“更铺”“禁火时间”等城市管理制度的诞生,以及木结构建筑与防火技术的博弈。 第十一章:信仰的避难所与官方的规训。 考察佛教、道教以及民间信仰在灾害面前提供的心理慰藉作用。分析明清时期,官方如何规范化宗教在赈灾中的角色,并利用地方乡绅、士绅阶层来执行自上而下的救济命令,形成了“官-绅-民”三位一体的灾害治理网络。 第十二章:清代的“大灾害时代”与边疆治理。 重点研究清朝在康乾盛世后,因人口爆炸性增长而导致人地矛盾尖锐化,使得原本可控的自然灾害(如小规模洪水或旱灾)演变为大规模的饥荒。分析清政府在西南、西北边疆的灾害管理经验,以及这些经验如何反馈到中央对地方的控制力度上。 结语:历史的警示与未来的展望 本书的最后一部分将对全文进行梳理,强调中华文明并非在灾害面前被动承受,而是在不断的破坏与重建中,发展出了一套独特且复杂的社会韧性机制。灾害史研究的意义,在于揭示在长期稳定的表象之下,权力、技术、人口压力和环境变迁之间持续不断的张力。理解过去应对灾难的方式,有助于我们审视当代社会在面对气候变化和全球性风险时的潜在盲点。

作者简介

目录信息

绪论
魏晋篇
第一章 魏晋时期自然灾害总论
第一节 魏晋时期自然灾害的特点
第二节 魏晋时期自然灾害形成的原因
第二章 魏晋时期自然灾害分论
第一节 魏晋时期的水灾
第二节 魏晋时期的旱灾
第三节 魏晋时期的疫灾
第四节 魏晋时期的虫灾
第五节 魏晋时期的雹灾
第六节 魏晋时期的冻灾
第七节 魏晋时期的震灾
第八节 魏晋时期的风灾
第三章 魏晋时期的救灾实践
第一节 灾前防御措施
第二节 灾时赈济措施
第三节 灾后恢复措施
第四节 魏晋时期民间的抗灾救灾措施
第五节 魏晋时期的救荒特点
第六节 魏晋时期国家救灾的局限性
南北朝篇
第一章 南北朝时期自然灾害总论
第二章 南北朝时期自然灾害分论
第一节 南北朝时期的水旱灾害
第二节 南北朝时期的虫灾
第三节 南北朝时期的疫灾
第四节 南北朝时期的雹灾
第五节 南北朝时期的冻灾
第六节 南北朝时期的沙尘天气
第七节 南北朝时期的震灾
第八节 南北朝时期的风灾
第三章 南北朝时期自然灾害原因
第一节 南北朝时期气候的波动
第二节 南北朝时期的生态环境与动植物资源
第三节 南北朝时期人类活动对生态环境的破坏
附录 魏晋南北朝自然灾害年表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种古朴又不失厚重的质感,让人一上手就能感受到它深厚的历史分量。书脊上的字体选择了仿宋体,带着一种穿越时空的韵味,与书名“中国灾害通史”的宏大主题相得益彰。内页的纸张选材也十分考究,微微泛黄的色泽,不仅阅读起来不伤眼,更在视觉上营造出一种翻阅古籍的沉浸感。尤其值得称道的是,书中配有的插图和地图,制作得非常精良,线条清晰,色彩搭配得当,即便是对于非专业历史爱好者来说,也能直观地理解当时灾害发生的地形和范围。比如,有些插图对特定水患的描绘,不仅展示了灾情之惨烈,更通过对人群迁徙路线的勾勒,侧面反映了当时的社会动荡程度。装帧的细节处理,比如烫金工艺的运用,虽然低调,却提升了整体的质感,让这本书不只是一本工具书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对手工质感的追求,在当今这个数字阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,它让读者在阅读沉重历史内容的同时,也能享受到实体书带来的踏实与愉悦。

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这本书的结构安排,简直是一门关于时间管理和信息组织的大师课。它显然不是简单地按照年代顺序堆砌事件,而是巧妙地将不同类型的灾害(如旱涝、瘟疫、地震)进行了阶段性的整合,并在不同历史阶段进行穿插对比分析。例如,作者可能先用一个大段落梳理魏晋时期对水患的治理思想的演变,紧接着就用具体的案例来印证这种思想在实际救灾中的有效性或局限性。这种专题与时间线交织的叙事网,使得读者在宏观把握历史脉络的同时,也能对某一特定灾害类型的长期影响有一个清晰的认识。而且,每当章节更迭时,作者都会设置一个精炼的“小结”,总结前一阶段的整体灾害特征和对社会经济的影响,这为读者提供了一个很好的“呼吸点”,以便消化吸收之前海量的信息。这种精心设计的阅读路径,让原本可能令人望而生畏的通史阅读,变得井然有序,逻辑链条清晰可见,极大地降低了读者的理解门槛。

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这本书最让我感到震撼的,是它对“灾害后果的社会心理投射”这一主题的深刻洞察。很多灾害史研究只关注了死亡人数、经济损失这些硬指标,但这本书的高明之处在于,它挖掘了灾难如何重塑了当时的伦理观、宗教信仰乃至政治合法性。比如,书中对魏晋时期佛教的兴盛与几次大疫之间的关联分析,不仅仅是简单的“信者增多”的记录,而是深入探讨了面对无常命运时,士人阶层如何通过宗教寻求精神慰藉,以及这种慰藉如何反过来影响了朝廷的施政方针。作者引用了一些当时的名士的信札和佚失的文论片段,来重构那个时代知识分子面对生存危机时的集体心态。这种对人类精神史的挖掘,让这本书的价值超越了纯粹的历史地理学或人口学范畴,上升到了对人类文明在极端压力下韧性与脆弱性的哲学思考层面。读完后,你会对那个黑暗而动荡的时代,产生一种更加复杂和立体的理解,不仅仅是怜悯,更有一种对生命力的敬畏。

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我得说,这本书的叙事节奏处理得极其高明,它没有一味地堆砌枯燥的史料数据,而是将灾害事件编织成了一个个引人入胜的故事线。作者似乎深谙如何平衡史实的严谨性与文学的可读性,使得那些遥远时代发生的种种天灾,读起来仿佛近在眼前。比如,关于某次大规模旱灾的描述,作者没有简单地罗列颗粒无收的数字,而是通过记录民间流传的歌谣、地方志中对饥民面容的侧写,甚至是对官员应对不力的讽刺段落的引用,构建了一个多维度的灾难现场。这种叙事技巧,极大地增强了历史的温度,让读者能够真正体会到个体在面对自然伟力时的无助与挣扎。这种“以小见大”的手法,让原本宏大的历史叙事变得可感可触,避免了历史著作常见的“大而空”的弊端。读完某个章节,你会发现自己不仅了解了灾害的发生时间、规模,更对那个时代人们的精神面貌有了深刻的共鸣,这才是真正优秀的通史作品应有的魅力所在。

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关于本书的考据工作,我只能用“一丝不苟”来形容,其学术深度绝对令人肃然起敬。翻阅过程中,我注意到作者在引用每一个关键史料时,都会在脚注中给出明确的出处和版本信息,这种对原始文献的尊重和审慎态度,是任何想深入研究的学者都极其看重的。特别是在处理一些相互矛盾的史料记载时,作者的处理方式非常专业和公正,他不会武断地采信某一方,而是会详细对比不同文献的记述角度、时间节点差异,最终给出一个基于逻辑推断的最佳解释,或者坦诚地指出史料的局限性。这种严谨的治学态度,让读者对书中的结论产生一种强烈的信服感。我特别留意了关于少数民族地区灾害记载的章节,发现即便是那些相对零散、难以被主流史学界充分利用的碑刻或异域文献,也被作者挖掘了出来并纳入分析体系,这无疑极大地拓宽了“中国灾害”研究的范畴,展现了作者广博的学识和不倦的求索精神。

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南北朝部分写的不错

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