赵孟頫妙严寺记

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页数:66
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出版时间:2009-3
价格:17.00元
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isbn号码:9787531822547
丛书系列:
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  • 赵孟頫
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具体描述

《赵孟頫妙严寺记(竖排版)》讲述了:赵孟頫1254-1322,字子昂,号松雪道人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。湖州(今属浙江)人。赵孟頫与夫人管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子。精通音乐,善鉴定古器物,其诗清邃奇逸,书画尤为擅名,篆籀分隶楷草书俱佳,以楷书、行书造指最深、影响最广。

《妙严寺记》未署书写年月,但据他所署的职衔,可推测此卷当书于至大二年(1309)七月以后,或次年九月以前。因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品,正是他中期稍晚时的作品。字的结体方阔,笔画开张舒展,点画精妙,使转灵活,于庄严规整中见潇洒俊逸。

《江山万里:中国古代山水画的演变与意境》 第一章:远古之形——史前岩画与青铜纹饰中的自然初探 本书旨在系统梳理中国山水画自萌芽至鼎盛时期,其艺术观念、笔墨技法以及哲学内涵的演变历程。我们将从远古时代的朴素摹写开始,探寻先民对自然界最原始的敬畏与认知,这些早期的图像符号如何为后世的写景艺术埋下伏笔。 首先,我们将考察新石器时代彩陶上的几何纹饰与动物形象,它们虽然不直接描绘山川形貌,却蕴含着对天地秩序的初步理解。随后,视角转向商周青铜器上的饕餮纹与雷纹,这些抽象的、充满神秘力量的图案,体现了早期宇宙观中“天圆地方”、“山为神祇所居”的信仰基础。山的概念在此时更多是一种宗教符号而非纯粹的景观再现。 汉代画像石和墓室壁画是山水画发展中的一个重要转折点。在这一时期,山的概念开始具象化,出现了表现“仙境”、“蓬莱”主题的描绘。虽然这些描绘往往带有强烈的神话色彩和象征意义,但其构图中的云雾缭绕、奇峰罗列,已经初步具备了后世山水画的基本要素——空间感和层次感。我们细致分析了汉画中“阙”与“楼阁”的布局,探讨了这种人工建筑与自然山体的结合,如何反映了汉代“道法自然”与“君权神授”相结合的政治哲学。 第二章:魏晋风度——“可行、可望、可游、可居”的审美确立 魏晋南北朝是山水画从壁画、器物装饰中独立出来,成为一门独立艺术的关键时期。这一时期,玄学思潮的兴起,特别是老庄思想的复兴,极大地影响了文人对自然的看法。山水不再仅仅是背景,而是承载个体精神寄托的载体。 本章重点探讨了顾恺之、陆探微等早期画家的理论贡献,尽管他们的真迹多已失传,但通过文献记载,我们可以窥见其“以形写神”的艺术主张如何应用于山水描绘之中。更重要的是,我们引入了宗炳的《叙画》和王微的《画山水序》,这两篇文学巨著首次明确提出了山水画的审美标准:“夫言山水者,人胸襟有所激荡,必有所寄托。”这标志着山水画正式从纯粹的再现转向主观情思的抒发。 “可行、可望、可游、可居”的理论,确立了中国山水画的空间处理模式。它并非西方焦点透视,而是融合了散点透视和高远、平远、深远等多种视点,使观者仿佛可以徜徉于画卷之中。我们详细剖析了这些视点在早期山水画中的应用,以及它们如何构建起一个既符合自然逻辑又服务于文人心灵的“第二自然”。 第三章:唐代气象——青绿山水的华丽与墨分五色的探索 唐代是中国古典艺术全面繁荣的时期,山水画也呈现出两种截然不同的发展方向。 首先是盛唐时期李思训、李昭道父子开创的青绿山水。这种画派以石青、石绿为主色调,描绘仙山琼阁,气势恢宏,富丽堂皇。我们分析了唐代皇室对这种“庙堂气象”的偏爱,以及青绿山水如何借鉴了隋代壁画的设色传统,形成一种富于装饰性的、理想化的山水图景。 其次,是晚唐时期王维(王摩诘)的出现,标志着水墨山水画的成熟。王维“诗中有画,画中有诗”的理念,彻底将山水画推向了文人画的范畴。本章详细研究了王维如何从禅宗思想中汲取灵感,强调“不着一笔,尽得其妙”的境界,并开始探索墨色的微妙变化——即后世所称的“墨分五色”。这种对水墨语言本身的关注,预示着山水画主体地位的彻底确立。 第四章:五代至宋——山河的史诗与理学的渗透 五代和北宋是山水画的“黄金时代”。这一时期的画家们不再满足于前代的程式化描绘,而是深入观察自然,力求捕捉山川的“真性情”。 五代时期,荆浩、关仝、李成等画家,被称为“北派”,他们描绘北方雄伟险峻的山脉,构图气势磅礴,笔法坚实有力,体现出对国家命运的深沉关切。我们详细对比了荆浩《匡庐图》与关仝《溪山行旅图》,探讨其如何通过“斧劈皲”、“苔点”等技法,表现出山石的体积感和苍茫感。 北宋的范宽则是集大成者,其《溪山行旅图》被视为中国山水画的巅峰之作。范宽对山体的处理,融合了对自然力量的敬畏和对生命律动的把握。同时,李唐、刘松年等开创的“南宋院体”,则转向对江南烟雨迷蒙、秀美精致的描绘,注重笔墨的细腻和诗意的营造,为元代水墨的进一步发展奠定了基础。 宋代理学的兴盛,也深刻影响了山水画的哲学基础。画家们追求“格物致知”,将观察自然视为认识宇宙真理的途径,使得山水画的意境更加深远和内敛。 第五章:元明清——文人的精神家园与流派纷呈 元代是山水画的又一个高峰,也是文人画完全确立的标志。受元朝统治者排挤,大批士大夫将山水画作为寄托气节、排遣抑郁的工具。 “元四家”——黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙——的贡献在于彻底摆脱了对形似的要求,将个人情怀注入笔墨之中。倪瓒的“板桥三径”,以极简的构图和淡雅的墨色,表达了高洁的隐逸情怀;黄公望则以“皲法”变化多端,追求笔墨本身的趣味性。元代山水画的重点在于“写意”,即用笔墨的韵律来抒发胸中的“逸气”。 明清时期,山水画流派纷呈,主要围绕着“复古”与“创新”展开。明代吴门画派(沈周、文徵明)继承了元四家的笔意,强调温润典雅;而董其昌提出的“南北宗论”,虽然在学术上存在争议,却极大地影响了后世对山水画历史的划分和评判标准。 清代,以“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)为代表的摹古派,将传统笔墨推向了极致的程式化,强调对前人笔墨的总结与提炼。与之相对立的,则是以石涛、八大山人为代表的“个性解放”者。石涛“我自成一家”的呐喊,以及他大胆的笔墨实验,如“破墨法”和对自然形体的夸张变形,为中国山水画注入了新的活力,也为近代艺术的发展开辟了道路。 结语:永恒的凝视 本书通过对中国山水画发展脉络的梳理,展现了这一艺术形式如何从早期的自然崇拜,逐步演变为文人心灵的写照。山水画的魅力,在于它提供了一种观看世界的方式——一种将宇宙宏大与个体细微情感融为一体的独特视角。它所描绘的山川,既是我们脚下真实的土地,更是我们精神可以栖居的理想家园。

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坦率地说,初次拿起这本书时,我担心内容会过于偏向学院派的清冷与疏离,但随后的阅读体验彻底颠覆了我的预设。作者展现出一种罕见的激情与人文关怀,他笔下的人物不再是僵硬的历史符号,而是一个个有血有肉、充满矛盾与挣扎的个体。通过对信札、日记等一手资料的巧妙引用,我们仿佛能听到那些艺术家在创作低谷时的叹息,感受到他们突破桎梏时的狂喜。这种叙事上的“人情味”,使得原本可能高高在上的艺术殿堂,变得亲切可感。书中关于“审美趣味的变迁”一章,描绘了不同阶层对艺术品需求的差异,这种社会学的视角,使得艺术史不再是孤立的美学探讨,而是与世俗生活紧密交织的动态过程。这本书的价值在于,它成功地搭建了一座连接古今读者的桥梁,让遥远的历史触手可及。

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这本书的阅读感受,如同置身于一个光线柔和、陈列有序的私人画廊之中,每一页都精心布置,旨在引导观者的目光流转。它的叙事节奏把握得极为精准,时而如高山流水般一气呵成,描绘宏大的时代背景;时而又像潺潺细流,聚焦于某位大师创作时的心境与困顿。我尤其欣赏作者那种近乎“翻译”般的能力,能将晦涩难懂的古代艺术评论术语,用现代人易于理解的语言重新诠释,同时又不失其原有的韵味和权威性。书中对于材料学和工艺流程的细致描述,也为我打开了一个新的认知维度,让我开始关注那些常常被忽略的“幕后英雄”——那些制作颜料、准备纸张的匠人们。这种对艺术生产全链条的关注,极大地提升了本书的专业水准,也让读者对艺术品的“诞生”过程产生了前所未有的敬畏之情。整体而言,这是一本既有学术深度,又不失阅读愉悦感的佳作。

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这部著作的结构设计堪称一绝,它采用了一种螺旋上升的讲解方式,确保了读者在不断深入学习新知识的同时,也能温故而知新。作者并未采取简单的编年体叙事,而是根据主题和风格的内在联系进行切分,使得不同时期的艺术特征在对比中愈发鲜明。比如,关于“气韵生动”的解析,就贯穿了全书的多个断代,每次都有新的侧重点和更深一层的阐释,这种递进式的学习体验,极大地巩固了知识的吸收。此外,书中对图版的选择和编排也体现了极高的专业水准,高清晰度的彩色插图配合恰到好处的文字解说,真正做到了图文并茂、相得益彰。它不仅是一本知识的载体,更像是一本引导我们进行深度思考的“思考工具箱”,促使读者跳出既有的框架,重新审视那些耳熟能详的艺术经典。读完之后,感觉对传统艺术的理解达到了一个新的高度。

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这本关于古代书画的著作,真是令人拍案叫绝,它以一种极为细腻和富有洞察力的方式,剖析了中国传统艺术的精髓。作者的文笔流畅自然,仿佛一位经验老到的策展人,引领着我们穿梭于历史长河中的各个重要节点。尤其值得称道的是,书中对不同流派艺术家的风格演变脉络梳理得井井有条,即便是初涉此道的读者,也能从中窥见其间的微妙差异与内在联系。书中对笔墨技巧的探讨,并非仅仅停留在技术层面的罗列,而是深入挖掘了这些技法背后所蕴含的哲学思想和时代精神。例如,对于某一特定时期“意在笔先”的论述,便引申出了当时文人士大夫阶层对自我价值实现的深刻反思。这种将艺术创作与社会人文背景紧密结合的叙事方式,极大地丰富了阅读体验,让人在欣赏美的同时,也能获得思想上的共鸣与启发。全书的装帧设计也颇具匠心,纸张的质感和印刷的清晰度,都体现了出版方对艺术作品应有尊重的态度,使得每一次翻阅都成为一种享受。

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阅读这本关于艺术史的精装本,给我带来了一种沉浸式的学术体验。它并非那种枯燥乏味的教科书式陈述,而是充满了鲜活的案例分析和独到的见解。作者似乎对所论述的每一件作品都了如指掌,即便是那些在传统文献中鲜有记载的边缘人物和作品,也能被挖掘出来,赋予其应有的历史地位。我特别欣赏其中关于“时代风格”如何渗透并重塑个体创作的章节,这种宏观视角与微观个案的完美结合,构建了一个立体而多维的艺术生态图景。书中的论证逻辑严密,引用的史料翔实可靠,使得即便是略显争议性的观点,也因其扎实的根据而更具说服力。虽然某些章节的学术密度较高,需要读者反复咀嚼,但这恰恰证明了其内容的厚重与深度,绝非泛泛而谈的通俗读物可比。对于希望深入理解中国艺术发展深层动力的研究者来说,这本书无疑是一部不可或缺的参考指南。

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