具体描述
究極而言，什麼是這個世紀最需要被思考者？答案是創意。但本世紀由於完全喪失了「潛存性」，只剩下「現實性」，早已快速變成一個創意貧乏枯竭且低能的世界。如果有一天，如傅柯所說，將是一個德勒茲世紀，那麼我們將如何面對這個變成一部超級大爛片的世界？
本書輯錄九篇關於法國哲學家德勒茲的專題研究論文，根據研究範圍分為四部份：一、「廢墟」與「迷宮」：班雅明與德勒茲的兩種「巴洛克」；二、品牌與廣告；三、電影與劇場；四、強詮釋學。除了對德勒茲的理論概念本身(巴洛克、疆域美學、概念─事件/問題─平面、影像─符號、差異─重複哲學)進行廣泛深入的理解掌握，同時更將德勒茲的理論概念延伸應用於不同的領域與問題，包括與不同的思想家與思想傳統進行宏觀對話的比較研究與綜合詮釋(班雅明、迦達瑪詮釋學、牟宗三新儒家)，並直接切入當代的流行文化議題(品牌與廣告之創意產業議題、全球化之「翻譯」問題)與藝術實踐(電影、劇場、裝置藝術、地景藝術)。
這一系列論文與其說是對德勒茲的「研究」，不如說是對德勒茲的「使用」，嘗試捕捉德勒茲「不合時宜」的「強力思想」，透過「非哲學」的跨領域超連結，抵抗舉世滔滔的「弱思想」。
作者简介
巴黎第八大學美學暨造型藝術博士，台灣大學哲學系碩士，現任教於東海大學美術系。文化評論家與藝術策展人，以筆名「路況」撰寫藝評、影評、文學批評。研究領域為法國當代思潮與歐陸哲學、西方美學文藝理論、電影與流行文化理論、當代觀念藝術與裝置藝術理論。著作有《作品作為一個「事件」－從德勒茲、德希達巴迪悟的「事件」思想論杜象的「現成物」與當代觀念藝術》、《現象學之聲－論德希達的”聲音與現象”》、《台灣當代藝術大系：社會－世俗篇》、《後/現代及其不滿》、《虛無主義書簡》、《犬儒圖》、《鼠儒主義》、《五月之磚－巴黎學派68思想》等書。
目录信息
读后感
一 本书辑录九篇关于法国哲学家德勒兹(Deleuze, Gilles)的专题研究论文，根据研究的范围与主题，可分为四个部分。 第一部是执行95年国科会计划〈「废墟」与「迷宫」：班雅明与德勒兹的两种「巴洛克」〉，所撰写的三篇系列研究论文。 班雅明(Benjamin, Walter)与德勒兹皆...
评分很高興在這裡遇見德勒茲的舊雨新知 很希望可以聽到各位對拙作的批評指教 有任何問題疑慮 歡迎隨時對話討論 拙作所呈現的德勒茲和美國學界流行的後現代論調頗異其趣 在此先提出一點: 欲理解德勒茲思想之旨趣 須跳出英美之自由主義與歷史主義之思想框架 我推薦美國哲學家...
评分 评分很高興在這裡遇見德勒茲的舊雨新知 很希望可以聽到各位對拙作的批評指教 有任何問題疑慮 歡迎隨時對話討論 拙作所呈現的德勒茲和美國學界流行的後現代論調頗異其趣 在此先提出一點: 欲理解德勒茲思想之旨趣 須跳出英美之自由主義與歷史主義之思想框架 我推薦美國哲學家...
评分一 本书辑录九篇关于法国哲学家德勒兹(Deleuze, Gilles)的专题研究论文，根据研究的范围与主题，可分为四个部分。 第一部是执行95年国科会计划〈「废墟」与「迷宫」：班雅明与德勒兹的两种「巴洛克」〉，所撰写的三篇系列研究论文。 班雅明(Benjamin, Walter)与德勒兹皆...
用户评价
当我真正开始阅读《德勒兹．巴洛克．全球化》时，我最先被吸引的是作者对德勒兹思想体系的梳理。他并没有直接抛出晦涩的哲学术语，而是循序渐进地将德勒兹的一些核心概念，比如“身体-器官”、“欲望机器”等，进行了解构和重组，并巧妙地与“巴洛克”这一美学风格联系起来。作者尤其强调了德勒兹“生成”的概念，并将其置于全球化的语境下进行讨论。我感觉作者在尝试说明，全球化并非一个静态的、单一的模式，而是一个充满动态性、不断生成和变异的过程，这与巴洛克艺术那种对永恒运动和变化的不懈追求有着异曲同工之妙。让我印象深刻的是，作者在分析中引用了大量的案例，从经济学的角度，到文化现象的观察，再到社会心理层面的探讨，都一一涉及。我尤其喜欢他对于“去地域化”和“再地域化”的论述，这让我对全球化带来的身份认同和文化冲突有了更深刻的理解。书中对于“折叠”这个德勒兹式的比喻的运用，也让我耳目一新。作者似乎在暗示，全球化并非是将世界简单的摊平，而是在不断的折叠与展开中，形成更为复杂和多层次的结构。阅读过程中，我时常会停下来，反思自己的生活经验，感觉书中很多关于“流量”、“连接”、“速度”的论述，都精准地捕捉到了我们所处的时代特征。我期待作者能在后续章节中，进一步深化他对“巴洛克”与全球化之间内在逻辑的揭示，以及它如何能为我们理解当下世界的复杂性提供新的视角。
评分当我翻开《德勒兹．巴洛克．全球化》时，我立刻被其独特的切入点所吸引。作者没有选择从宏观的经济或政治角度来解读全球化，而是巧妙地借用了德勒兹关于“感官-生命”的哲学，并将其与“巴洛克”这一充满感官体验的艺术风格相结合。我感觉作者在试图描绘一种“触觉的全球化”，一种让我们能够直接感受到世界各地信息、文化、情感相互渗透和碰撞的体验。他将德勒兹的“感觉-块茎”概念与全球化时代的“感官过载”联系起来，指出我们在面对海量信息时，我们的感官系统正在经历一场前所未有的重塑。而“巴洛克”的美学特征，比如它的夸张、戏剧性和对视觉、听觉的强烈刺激，似乎与我们当下消费文化中的许多现象不谋而合。我尤其欣赏作者对“连接”和“断裂”之间关系的分析。在全球化语境下，我们既享受着前所未有的连接便利，也时常体验到一种因信息过载或文化差异而产生的“断裂感”。这种矛盾的体验，在“巴洛克”式的层层叠叠、既繁复又破碎的结构中，似乎找到了某种隐喻。我期待书中能更深入地探讨，这种“巴洛克式的”感官体验，如何影响着我们的身份认同、价值判断，以及我们对世界的感知方式，并且它在全球化经济的驱动下，又将如何被进一步放大和利用。
评分当我开始阅读《德勒兹．巴洛克．全球化》时，我并没有预设作者会以如此“流动”和“多变”的方式来探讨全球化。作者在引入德勒兹的“块茎”概念时，着重强调了其“生长”和“蔓延”的属性，并将其与全球化信息网络的无边界、无中心的扩散方式相呼应。我感觉，全球化并非一个固定不变的宏大叙事，而是一个充满无数“节点”和“连接”的动态过程，这种过程本身就具有一种“巴洛克式的”复杂性和不可预测性。我尤其被书中关于“生成”的讨论所打动。德勒兹的“生成”并非指一种结果，而是一种持续不断的过程，是事物的生成和变化。在全球化背景下，这意味着文化、思想、经济模式都在不断地生成和重塑，没有永恒的中心，也没有固定的边界。而“巴洛克”的特点，比如它的流动感、矛盾感以及对“瞬间”的捕捉，恰恰能够体现这种全球化过程中的“生成性”。我对于书中关于“流量”和“速度”的论述也颇为关注，作者是如何在全球化语境下，解读德勒兹对“速度”和“运动”的哲学思考，这让我对我们所处时代的快速变化有了更深的理解。我期待作者能够进一步揭示，“巴洛克”式的“生成”，在全球化浪潮中，如何体现在具体的生活经验中，以及它是否意味着一种新的生存哲学。
评分《德勒兹．巴洛克．全球化》这本书给我最直接的感受是，它迫使我重新审视我对“全球化”这个词的理解。一直以来，我倾向于将其视为一个经济学或者政治学的概念，但这本书却将其提升到了一个哲学的高度，并借助德勒兹的思考方式，为我们揭示了其背后更深层的美学和本体论意义。作者在书中花费了相当大的篇幅来阐释德勒兹的“块茎”思想，并将其类比于全球化信息传播的网络结构。我发现，这种非中心化、无序蔓延的“块茎”式思维，非常贴切地描述了当前互联网时代信息爆炸的状况，以及各种文化、观念在其中相互交织、碰撞、变异的复杂图景。而“巴洛克”在这里，似乎扮演了一个关键的连接器。作者认为，巴洛克艺术所追求的动态、矛盾、以及对“时间”和“空间”的扭曲处理，恰恰可以用来理解全球化进程中的一些非理性、非线性的特征。比如，全球化带来的文化同质化和地方文化的反弹，这种充满张力的矛盾，仿佛就是一种“巴洛克式的”展现。我对于书中关于“欲望”和“生产”的讨论也尤为感兴趣，作者是如何将德勒兹的“欲望生产”理论应用到全球化经济活动中，来解释消费主义的扩张和新型资本主义的运作模式，这是我非常期待深入了解的部分。这本书的论证方式也很有特点，它不像传统的学术著作那样规整，而是更像德勒兹本人的写作风格，充满了跳跃和关联，需要读者主动去参与到思想的构建过程中。
评分《德勒兹．巴洛克．全球化》这本书给我最深刻的印象是，它提供了一种全新的分析工具来理解我们所处的时代。作者在引用德勒兹的“去疆域化”和“再疆域化”概念时，将其与全球化进程中资本、文化和人员的流动紧密联系起来。我感觉，全球化就像一把无形的剪刀，不断地裁剪和重塑着原有的地理疆域和社会边界，而“巴洛克”在这种重塑的过程中，扮演了某种“装饰”或“填充”的角色。作者认为，巴洛克艺术的特点在于其对“边缘”的关注，它总是在边界处不断生成新的形式和意义，这与全球化进程中那些新兴的文化形态、亚文化群体以及边缘地带的活力有着内在的联系。我特别感兴趣的是，作者是如何将德勒兹的“欲望-机器”理论应用到全球化经济的分析中。他似乎在说明，全球化的经济体系本身就是一个巨大的“欲望-机器”，它不断地制造和满足各种欲望，驱动着生产和消费的循环。而“巴洛克”式的过度、奢侈和对感官的极致追求，正是这种“欲望-机器”的生动写照。我期待书中能够更具体地展示，在全球化的浪潮中，哪些传统的“疆域”正在被瓦解，又有哪些新的“疆域”正在被构建，以及“巴洛克”的哲学如何能够帮助我们辨识和理解这些变化中的权力关系和文化张力。
评分《德勒兹．巴洛克．全球化》这本书的一大亮点在于，它成功地将德勒兹的哲学理论与当代的社会现象进行了有效的嫁接。作者在阐释德勒兹关于“无器官身体”和“机器”的概念时，将其与全球化下的个体经验相结合。我发现，在全球化的浪潮中，我们的身体似乎也正在经历一种“去器官化”的转变，我们不再局限于固定的地域和身份，而是通过各种技术手段，与世界各地的人事物建立起虚拟的连接，形成一种“流动的身体”。而“巴洛克”在这里，似乎又成了一个关键的参照系。作者认为，巴洛克式的“运动”和“变化”，恰恰可以用来形容我们在全球化时代不断变化的欲望、身份和生活方式。我尤其喜欢他对于“循环”和“递归”的讨论，在全球化信息流动的过程中，很多信息和观念都在不断地循环和自我繁殖，形成一种复杂的“巴洛克式的”信息生态。书中对于“创造”和“破坏”辩证关系的探讨也让我受益匪浅。全球化在创造新的连接和可能性时，也在不断地解构和颠覆旧有的结构和模式。我期待作者能够进一步阐释，这种“巴洛克式的”生成逻辑，如何在全球化经济和文化领域中表现得淋漓尽致，以及它是否会带来某种新的秩序或者混乱。
评分在阅读《德勒兹．巴洛克．全球化》的过程中，我被作者对于“时间”和“空间”的独特处理方式所吸引。德勒兹曾提出“时间-块茎”和“空间-块茎”的概念，而这本书似乎是将这两个概念与全球化紧密地联系起来。作者描绘了一个被高度压缩、碎片化、且充满多重时间维度的全球化空间。我脑海中不禁浮现出，在网络瞬间连接世界的同时，历史的回声、过去的事件，也在以一种全新的方式在我们眼前重现，仿佛时间不再是线性的流逝，而是被折叠、被重叠，形成一种“巴洛克式的”时间景观。作者对“巴洛克”的解读也相当具有启发性。他认为，巴洛克并非仅仅是一种装饰风格，而是对一种“剩余”和“过度”的表达，是对传统理性秩序的一种挑战。在全球化背景下，这种“剩余”和“过度”可能体现在文化上的杂糅、信息的过载、以及经济上的不稳定性。我感觉作者正在试图告诉我们，全球化并非是一个总是朝着“理性”和“进步”方向前进的过程，它同样充满了混乱、悖论和失控的可能性，而这些恰恰是“巴洛克”所能揭示的。书中对于“奇点”和“边缘”的探讨也很有意思，全球化如何塑造新的中心与边缘，又如何在边缘孕育出新的“块茎”，这些都让我对世界运作的逻辑有了新的思考。我非常期待书中能够更深入地挖掘“巴洛克”作为一种哲学工具，如何帮助我们理解全球化进程中的非线性、非理性和偶然性。
评分初次翻阅《德勒茲．巴洛克．全球化》这本书，就被其标题所吸引，一种莫名的好奇心驱使我深入探索。德勒兹，这个名字本身就承载着哲学界乃至整个思想史上的重量，他的思想体系如同一片广阔的海洋，波诡云谲，充满了各种可能的解读。而“巴洛克”，这个词语，总让人联想到那些极尽繁复、炫目迷离的艺术风格，那种对感官的极致刺激和对秩序的某种颠覆。至于“全球化”，这无疑是当下最热门的议题之一，它触及了经济、文化、政治等方方面面，重塑着我们的生活方式和世界格局。将这三者并置，本身就充满了张力。我期待的是，作者如何能够在这种看似不甚关联的概念之间找到内在的联系，如何能够借由德勒兹的哲学视角来审视当代的全球化现象，并从中提炼出具有启发性的洞见。这本书的封面设计也颇为考究，那种略带压抑又充满力量的色调，以及抽象而富有层次感的图案，都仿佛在预示着内容的不凡。我非常好奇作者将如何构建他的论证过程，是线性叙述，还是非线性的、充满跳跃性的思维方式？德勒兹的许多概念，如“块茎”、“生成”、“差异”等，都极具挑战性，我希望这本书能够以一种清晰且富有引导性的方式来呈现这些复杂的思想，让非哲学专业的读者也能有所收获。同时，对于“巴洛克”的运用，我希望它不仅仅是一个装饰性的标签，而是能够真正地在分析和阐释中发挥作用，例如，在全球化语境下，是否存在一种“巴洛克式的”全球化，一种由无数异质节点构成、不断生成蔓延的复杂网络？这些疑问在我翻开书页之前，就已经在我脑海中盘旋。
评分《德勒兹．巴洛克．全球化》这本书给了我一个全新的视角来理解“混沌”在现代世界中的角色。作者在引用德勒兹关于“差异”和“重复”的观点时，将其与全球化带来的文化碰撞和同质化趋势相结合。我感觉，全球化并非是简单的“趋同”，而是在趋同的背后，隐藏着无数的“差异”在不断地生成和繁殖，这本身就构成了一种“巴洛克式的”混乱与秩序并存的状态。德勒兹强调的“差异性”，在全球化语境下，或许体现在不同文化、不同地域之间的持续互动和张力，而“巴洛克”的繁复、扭曲和对“非对称”的偏爱，似乎正是对这种“差异性”的完美呼应。作者在探讨“资本主义”和“后现代”时，也巧妙地将德勒兹的哲学融入其中。他似乎在说明，全球化时代的资本主义，其逻辑本身就充满了“巴洛克式的”悖论和过度，它在不断地制造新的需求，创造新的市场，同时也带来了巨大的不确定性和风险。我尤其期待书中能够更深入地探讨，这种“巴洛克式的”混沌，是否会最终导向某种新的秩序，或者是一种无休止的循环，以及它如何影响着我们的个体意识和集体决策。
评分读完《德勒兹．巴洛克．全球化》的某些章节，我深感作者在捕捉当代全球化进程中的“复杂性”方面，有着极其敏锐的洞察力。他借用德勒兹的“谱系学”方法，去追溯全球化背后的历史和权力关系，同时又将“巴洛克”的动态美学作为一种分析框架。我发现，全球化并非总是如其宣称的那样“理性”和“进步”，它同样充满了矛盾、断裂和不可预测性，而“巴洛克”艺术中那种对“矛盾”和“对立”的共存的强调，恰恰可以帮助我们理解这种复杂性。作者在书中对“身体”和“景观”的论述也给我留下了深刻的印象。在全球化时代，我们的身体既是信息的接收器，也是文化交流的载体，而我们所处的“景观”也日益被全球化所重塑，充满了异质元素和动态变化。我感觉，这种“巴洛克式的”身体和景观的互动，正在深刻地影响着我们的感知和存在方式。我非常期待作者能在后续的章节中，更进一步地揭示，“巴洛克”作为一种哲学和美学视角，如何能够帮助我们批判性地审视全球化带来的权力结构、文化影响以及个体生存状态，并且它是否会提供某种“出路”或新的可能性。
评分古典主义作为仿古复古，发展到末期容易沦为形式之因循守旧，巴洛克产生于此文艺复兴之危机，矫饰主义之深刻化提供了面对危机的方式。废墟和迷宫作为两种性格迥异的“星座”其实是面对同一个“问题”和“危机”的两种矫饰主义的回应“方式”。从亚里士多德的形式-质料二元论可推出两个绝对预设：最高形式=纯粹实现=上帝=思想思想其自身vs原始材质=纯粹潜能=不可思议者。如果说古典主义是追求某种理想完美之“最高形式”的理性主义与形式主义，那么巴洛克的矫饰主义作为对古典形式褶曲变形之谐拟，必将形式推到极限而触及先于任何形式限定之原始材质，表现为反理性或非理性之激情、本能、冲动的浪漫主义。但巴洛克并没有完全投入原始激情的无底深渊，它的另类现代性并不彻底推向浪漫主义，它游走在古典主义与浪漫主义/矫饰主义之模糊暧昧的边界。
评分（看到图书馆满满的求生欲）俺感觉能有新的建构很厉害了！
评分四星创见。尤其论述广告部分，原创性掩盖了论述的某些牵强。
评分四星创见。尤其论述广告部分，原创性掩盖了论述的某些牵强。
评分四星创见。尤其论述广告部分，原创性掩盖了论述的某些牵强。
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