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德勒茲.巴洛克.全球化

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萬胥亭
正港資訊文化事業有限公司
2009-03
212
250 TWD
平裝
9789866552205

图书标签: 德勒兹  哲学  全球化  巴洛克  港台  德勒兹研究  路况  社会   


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发表于2024-11-05

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图书描述

究極而言,什麼是這個世紀最需要被思考者?答案是創意。但本世紀由於完全喪失了「潛存性」,只剩下「現實性」,早已快速變成一個創意貧乏枯竭且低能的世界。如果有一天,如傅柯所說,將是一個德勒茲世紀,那麼我們將如何面對這個變成一部超級大爛片的世界?

本書輯錄九篇關於法國哲學家德勒茲的專題研究論文,根據研究範圍分為四部份:一、「廢墟」與「迷宮」:班雅明與德勒茲的兩種「巴洛克」;二、品牌與廣告;三、電影與劇場;四、強詮釋學。除了對德勒茲的理論概念本身(巴洛克、疆域美學、概念─事件/問題─平面、影像─符號、差異─重複哲學)進行廣泛深入的理解掌握,同時更將德勒茲的理論概念延伸應用於不同的領域與問題,包括與不同的思想家與思想傳統進行宏觀對話的比較研究與綜合詮釋(班雅明、迦達瑪詮釋學、牟宗三新儒家),並直接切入當代的流行文化議題(品牌與廣告之創意產業議題、全球化之「翻譯」問題)與藝術實踐(電影、劇場、裝置藝術、地景藝術)。

這一系列論文與其說是對德勒茲的「研究」,不如說是對德勒茲的「使用」,嘗試捕捉德勒茲「不合時宜」的「強力思想」,透過「非哲學」的跨領域超連結,抵抗舉世滔滔的「弱思想」。

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著者简介

巴黎第八大學美學暨造型藝術博士,台灣大學哲學系碩士,現任教於東海大學美術系。文化評論家與藝術策展人,以筆名「路況」撰寫藝評、影評、文學批評。研究領域為法國當代思潮與歐陸哲學、西方美學文藝理論、電影與流行文化理論、當代觀念藝術與裝置藝術理論。著作有《作品作為一個「事件」-從德勒茲、德希達巴迪悟的「事件」思想論杜象的「現成物」與當代觀念藝術》、《現象學之聲-論德希達的”聲音與現象”》、《台灣當代藝術大系:社會-世俗篇》、《後/現代及其不滿》、《虛無主義書簡》、《犬儒圖》、《鼠儒主義》、《五月之磚-巴黎學派68思想》等書。


图书目录


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用户评价

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古典主义作为仿古复古,发展到末期容易沦为形式之因循守旧,巴洛克产生于此文艺复兴之危机,矫饰主义之深刻化提供了面对危机的方式。废墟和迷宫作为两种性格迥异的“星座”其实是面对同一个“问题”和“危机”的两种矫饰主义的回应“方式”。从亚里士多德的形式-质料二元论可推出两个绝对预设:最高形式=纯粹实现=上帝=思想思想其自身vs原始材质=纯粹潜能=不可思议者。如果说古典主义是追求某种理想完美之“最高形式”的理性主义与形式主义,那么巴洛克的矫饰主义作为对古典形式褶曲变形之谐拟,必将形式推到极限而触及先于任何形式限定之原始材质,表现为反理性或非理性之激情、本能、冲动的浪漫主义。但巴洛克并没有完全投入原始激情的无底深渊,它的另类现代性并不彻底推向浪漫主义,它游走在古典主义与浪漫主义/矫饰主义之模糊暧昧的边界。

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(看到图书馆满满的求生欲)俺感觉能有新的建构很厉害了!

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古典主义作为仿古复古,发展到末期容易沦为形式之因循守旧,巴洛克产生于此文艺复兴之危机,矫饰主义之深刻化提供了面对危机的方式。废墟和迷宫作为两种性格迥异的“星座”其实是面对同一个“问题”和“危机”的两种矫饰主义的回应“方式”。从亚里士多德的形式-质料二元论可推出两个绝对预设:最高形式=纯粹实现=上帝=思想思想其自身vs原始材质=纯粹潜能=不可思议者。如果说古典主义是追求某种理想完美之“最高形式”的理性主义与形式主义,那么巴洛克的矫饰主义作为对古典形式褶曲变形之谐拟,必将形式推到极限而触及先于任何形式限定之原始材质,表现为反理性或非理性之激情、本能、冲动的浪漫主义。但巴洛克并没有完全投入原始激情的无底深渊,它的另类现代性并不彻底推向浪漫主义,它游走在古典主义与浪漫主义/矫饰主义之模糊暧昧的边界。

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三星给内容,一星给脑洞

读后感

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很高興在這裡遇見德勒茲的舊雨新知 很希望可以聽到各位對拙作的批評指教 有任何問題疑慮 歡迎隨時對話討論 拙作所呈現的德勒茲和美國學界流行的後現代論調頗異其趣 在此先提出一點: 欲理解德勒茲思想之旨趣 須跳出英美之自由主義與歷史主義之思想框架 我推薦美國哲學家...

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