老夫子港台版13

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作者:
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页数:127
译者:
出版时间:2009-5
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787802444744
丛书系列:
图书标签:
  • 王泽
  • 老夫子
  • 港台漫画
  • 经典漫画
  • 童年回忆
  • 趣味幽默
  • 传统文化
  • 连环画
  • 漫画
  • 港台经典
  • 老夫子
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具体描述

《老夫子13(港治版):门当户对》是中国大陆唯一合法简体中文版。在香港,30万中小学生最爱看老夫子。——根据“悦读交享乐——全港学界悦读大行动2006”调查。名人看老夫子:常常被国外的动漫界朋友问到,华人最知名的漫画角色是谁?我脱口就回答“老夫子”。我想很多人大概也都跟我的反应一样,四十年来老夫子漫画角色已深印在我们脑海里,老夫子漫画在华人社会被誉为“漫画界的长青树”,乃实至名归。《老夫子》曾在台湾红编全岛,现在,又在香港风靡一时——30万中小学生都在看它,都爱看它。该书以“老夫子”为主人公,讲述了他在生活中发生的一系列有趣故事。故事贴近民俗,展现人生百态,亦庄亦谐,令人无味无穷!

好的,这是一本关于明末清初江南士人阶层生活与思想变迁的学术专著的详细简介,该书名为《烟雨迷蒙中的抉择:江南文人的家国情怀与个体命运(1644-1700)》。 --- 烟雨迷蒙中的抉择:江南文人的家国情怀与个体命运(1644-1700) 导言:历史的洪流与个体的沙洲 本书聚焦于中国历史上最为剧烈和迷茫的转型时期之一——明清鼎革前后(约1644年至1700年)。这一时期,一个根深蒂固的王朝轰然倒塌,取而代之的是一个全新的、异族的统治集团。对于拥有深厚儒家伦理基础、以“修齐治平”为毕生追求的江南士人阶层而言,这不仅仅是政治权力的一次更迭,更是对他们数百年文化认同、道德基石乃至生存方式的彻底拷问。 江南,素有“天堂”之称,是明代经济、文化和士人人才的中心。当满清的铁蹄踏碎了旧有的秩序,昔日里意气风发的读书人面临着前所未有的抉择:是遵循“愚忠”的道德律令,以身殉国、隐居山林,成为遗民(Loyalists);还是为了保全家族、延续文脉,选择“顺化”(Accommodation),在新朝廷中谋求一席之地,在新的制度下实现他们的抱负? 本书并非简单地叙述史实,而是试图深入文本的肌理,通过考察私人信札、日记、诗文集、地方志以及供状等一手材料,重构一个复杂、矛盾且充满张力的士人心理图景。我们将探讨,在“忠”与“生”、“义”与“利”的残酷权衡中,这些知识精英是如何定义自己的身份,又如何在夹缝中艰难地为自己的精神世界寻找安身之所。 第一部分:传统的崩塌与身份的重塑 第一章:江南士人的“黄金时代”与脆弱性 本章首先回顾明代中晚期江南士人的社会地位与文化景观。江南地区,宋明理学深入人心,士人通过科举制度实现了社会流动,形成了以“士绅”为核心的治理结构。我们分析了以唐顺之、王世贞为代表的文学流派对士人阶层“精英感”的塑造,以及这种精英感如何与地域性(如吴、苏、松文化圈)紧密结合。 然而,我们同时也揭示了这种繁荣背后的脆弱性:士人的经济基础往往依赖于土地兼并与漕运商业,其政治权力高度依赖于朝廷的授予。一旦中央权威瓦解,这种建立在儒家伦理和皇权合法性基础上的体系,便如多米诺骨牌般迅速倾塌。 第二章:“易服”的伦理困境与“剃发易服”的冲击 “剃发易服”不仅是一项政治命令,更是对汉族文化身份最直接的羞辱性标记。本章重点分析了知识分子对这一强制性政策的反应。我们区分了不同群体的抗争模式: 1. 殉道者的抉择: 探讨了如钱肃伸、陈子龙等以死明志的个体,分析他们的遗嘱和祭文,揭示其“气节观”的形成基础。 2. 隐逸的抗争: 考察了大量退隐山林的文人,如顾炎武、黄宗羲等,分析他们如何将“隐居”转化为一种消极抵抗和文化守成的行为模式。他们的“不合作”是通过回归经典、整理古籍来实现的。 3. 顺从的辩护: 深入分析了那些选择出仕的士人,他们内部的自我辩护机制——“权宜之计”、“待时而动”或“为民请命”。通过解读他们的奏疏和私人信件,我们得以窥见其复杂的内心挣扎。 第二部分:在新秩序下的话语实践 第三章:清初科举:陷阱与救赎 清朝统治初期,科举制度的重启是拉拢江南士人的核心策略。本章详细考察了顺治、康熙年间乡试、会试的组织情况,并对比了明清两代科举考试的命题侧重变化。我们发现,清廷在考察儒学的同时,明显增加了对“经世致用”的实用性要求,试图将士人的精力引向国家建设而非旧朝的怀念。 对于中举的士人而言,这既是重获社会地位的途径,也是被“收编”的象征。我们考察了在京城的江南官员如何平衡“满汉畛域”的敏感话题,如何在公文和私下场合采取截然不同的言辞策略。 第四章:学术的转向:从“义理”到“考据” 政治上的压制和身份的不确定性,深刻影响了清初的学术风气。本书认为,从明代注重义理、心性的学问,转向清代盛行的考据学、朴学,并非偶然。 我们论证了“考据”作为一种学术方法,在特定历史环境下所具有的政治含义: 逃避现实的工具: 沉溺于对古籍细枝末节的考证,可以暂时规避对当代政治的评价和批判。 重建秩序的尝试: 通过对经典的精确还原,士人试图在已经破碎的现实之上,重建一个稳定、可信的文化“黄金时代”。 无害化的知识: 考据学相对“安全”,因为它聚焦于“过去”而非“现在”,这成为士人与统治者达成默契的“潜规则”。 第五章:地方的重建:士绅的社会功能与地方自治 随着中央集权在部分地区松动,江南地区的士绅阶层在地方治理中扮演了更重要的角色。本章研究了士绅在水利维护、赈灾济贫、兴办义学等方面的活动。我们分析了地方士绅如何利用其传统权威和清廷授予的基层权力,来维护当地的社会稳定,同时也借此巩固了自身在新政权下的合法性。这种地方性的实践,是“顺化”策略在社会生活层面的最重要体现。 第三部分:情感的遗存与文化的断裂 第六章:友谊的庇护所:边缘群体的互助网络 在官方叙事之外,士人之间的私人交往构成了另一个重要的精神空间。本书详尽分析了如“江南诗人社团”、“桄榔庵唱和”等非正式的知识分子网络。这些圈子在政治上保持低调,但在文化上却极为活跃。友谊成为对抗孤独、确认身份的有效方式。通过解读他们相互赠予的书信和诗篇,我们看到了在压抑的外部环境下,知识分子如何通过共享记忆和共同的文化情怀,维持着一种“精神上的明朝”。 第七章:记忆的抵抗:史学的书写与“国史”的缺位 历史书写是士人“抵抗”的终极战场之一。本章考察了遗民史学家(如万斯同、钱良择等)在为清廷修纂的官方史书中如何进行“微言大义”式的表达。他们不得不接受满清的叙事框架,但又在细节的选取和人物的评价上,留下了对明朝的隐晦怀念。 同时,我们也探讨了遗民私家史著的出现,这些著作虽然流传受限,却是对“正统”叙事最有力的反抗。这种“双重历史”的书写策略,体现了士人对“史家之笔”的极度重视,以及对后世评判的深切关怀。 结论:历史的张力与士人的遗产 《烟雨迷蒙中的抉择》总结道,明清易代对江南士人而言,并非简单的“忠奸之辨”,而是一场深刻的生存哲学危机。他们最终形成的,是一种复杂的、多层次的身份认同:对上,他们是顺应时势的清朝臣民;对内,他们是传统文化最后的守护者和延续者。 这种张力,最终塑造了清代早期学问的独特面貌——既有宏大的经世抱负,又有精微的文献考证;既有对故国的幽微怀恋,又有对现实秩序的不得不接受。他们的抉择,不仅决定了个人的命运,更深刻地影响了中国近三百年学术思想的发展轨迹。他们的“隐忍”,最终为中国传统知识体系的完整保存,付出了巨大的、难以估量的代价。

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我对这套书的喜爱,更多是源于它在叙事节奏上的老道。很多长篇连载的漫画,到了中后期难免会显得拖沓或者情节失控,但这部作品似乎总能找到一个平衡点,让故事在保持稳定输出的同时,时不时地抛出一个让人眼前一亮的创意点。比如,当他们陷入一个看似无解的困境时,往往不是靠超能力或奇遇来解决,而是通过一番煞费苦心的、甚至是自我牺牲式的折腾后,才勉强挣脱泥潭。这种“努力最终会得到回报”(哪怕回报只是成功逃跑)的逻辑,给读者带来了一种非常踏实的代入感。此外,作者对于对话的运用也相当精彩,那种带着浓厚本土色彩的俚语和俏皮话,不仅增加了角色的个性,也让阅读过程充满了趣味性,仿佛能听到他们用那种特有的腔调在你耳边嘀咕,代入感极强。

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说实话,我对这类经典作品的评价总是抱持着一种敬畏又挑剔的态度。这套书最厉害的地方,我觉得在于它对时代背景的捕捉,尽管很多故事是夸张处理过的,但其中折射出的那种草根阶层的奋斗与无奈,却是非常真实的。尤其是一些社会现象的讽刺,比如对权力、金钱的追逐,老夫子和他的伙伴们总能以一种近乎荒诞的方式去挑战和解构这些严肃的话题。这种“小人物的智慧”在面对体制和不公时,常常能爆发出令人意想不到的力量,虽然这种力量往往是以自嘲和逃避收场,但其中的那种不屈服的精神内核是打动人心的。我特别欣赏作者在处理群像戏时的功力,配角们虽然戏份不多,但个个形象鲜明,比如那位总是倒霉的对手,或者那些市侩的邻居,他们的存在极大地丰富了故事的层次感,让整个世界观显得更加立体和可信,而不是仅仅围绕着主角打转。

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翻阅这些旧作时,总会有一种强烈的怀旧情绪涌上心头。这不仅仅是看漫画,更像是在回顾一段成长的轨迹。老夫子这个角色,他身上的那种“老顽童”的气质,既有江湖的世故,又有孩子般的好奇心和正义感,是一个极其复杂的混合体。他不是传统意义上的英雄,他会偷懒,会算计,甚至会做错事,但他对身边的人有着一种近乎本能的维护,这种真实感使得他远比那些高大全的形象更讨人喜欢。我尤其欣赏那些讲述友情和义气的单元故事,在那样的幽默外衣下,包裹着的是对人与人之间真挚情感的肯定。那种“虽然我们总是在互相拆台,但有事发生时,我第一个挺你”的默契,是任何金钱和名利都换不来的宝贵财富,这也是这部作品能在漫长的岁月中,持续吸引着一代又一代读者的深层原因吧。

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接触这套书的时候,我还是个毛头小子,那时最迷恋的莫过于书里那些天马行空的想象力和那些“教科书级别”的恶作剧。很多情节放到现在来看,可能有点幼稚或者不够“政治正确”,但那是那个年代的娱乐精神的体现,一种无拘无束的创作自由。我记得有一期是关于老夫子尝试发明某种能让人变聪明的机器,结果把自己和秦先生的脑袋搞得像两个皮球一样大,最后靠着一次意外的碰撞才恢复原状。这种纯粹的肢体喜剧和视觉幽默,是很多当代漫画难以企及的。它不依赖于复杂的背景设定或晦涩的典故,直接通过画面和人物的夸张反应来完成笑点的传递,节奏把握得极其精准,让你想喘口气都难,因为下一格可能就有新的笑料抛出来。这种纯粹的“快乐制造机”的属性,是它能长盛不衰的关键所在。

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这套漫画真是让人又爱又恨,想当年刚开始看的时候,完全是被那种无厘头的幽默感给吸引住了。老夫子和秦先生这对活宝,走到哪里都能惹出一堆麻烦,他们的遭遇总是充满了戏剧性的反转。记得有一回,他们为了帮朋友出头,结果把自己弄得里外不是人,最后还得靠着一点点小聪明才勉强脱身。作者对市井百态的观察入木三分,那些小市民的精明算计、爱占便宜的德行,都被描绘得淋漓尽致,读起来既觉得好笑,又隐隐有些心酸。画风上,虽然是比较传统的港漫风格,线条流畅,人物表情夸张到位,尤其是在表现冲突和夸张动作时,那种张力十足的感觉,让人印象深刻。这本书的魅力就在于,它没有高高在上的说教,而是用最接地气的方式,讲述着生活中的那些鸡毛蒜皮和偶尔的英雄主义。每一次翻开,都像是在和老朋友见面聊天一样,轻松又放松,是那种可以随时随地拿起来翻两页,都能找到乐子的宝藏。

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