图书标签: 徐皓峰  武侠  武俠小說  小说  道士下山  中国文学  怪力乱神  台湾   

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挺奇特的书。明明每一段都可以再用力一些，徐皓峰偏偏就是不肯用力。有意思。

破除执念的过程：业、神、恶、性、惰、情、种、魔……破的过程也就是做的过程，平常心。万种工夫都在修炼。

刻意而為的痕跡過明顯，前半片太極拳後半片形意拳，玄虛變成了故弄玄虛。故事也單薄平蕩，除了前半部湖中沈船和啞彈有峰迴之意，整部書都被零碎扁平的人物所累，狐狸精怪在書裡甚至陷入了真不真假不假的尷尬，水滸傳裡演聊齋，英雄不是英雄，精怪也不是那精怪了。最後看的書前的作者自序，有種假盲人比真道士還真實有趣的弔詭。

说实话，没看懂。一直游离在现实主义和浪漫主义之间，后半部则完全掉入了蒲松龄式的怪力乱神之中，让人恍恍惚惚。或许作者希望把把读者变成像何安下一样，一直处于一种“寻找”的状态中。

不是一般的虎头蛇尾！！

徐。开风气。 这是因为在徐之前，确实没有一种形成影响力的，能够顺利回归旧时代武术过往的文字途径。 徐文字颇有特点。最开始那些年初心单纯，并无结集意图，故写的更加自然深切，很有风骨。自《逝去的武林》...  

许久都不读小说了，不知是堕落，还是进步。 廖一梅在《爱情是一种不死的欲望》中写过一个故事，她的好朋友、音乐家刘索拉在美国生活，一次和一个非洲伏都教的大主教聊天，随口说自己有一阵子没恋爱了，没想大主教当即批评她：“你怎么能这么不重精神！”廖一梅写道：...  

第一句：学一技法可安身，身安而后能言道，道行方为人生之关键。 第二句：不学法而言道，是谓空谈，无所为而不知其妙；不学道而行法，是谓妖魔，三千烦恼具加其身。 第三句：法可入道，道为法体。 第四句：人生即修行，不可离须臾。