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出版者:Oxford University Press

作者:Dryzek, John S. (EDT)/ Honig, Bonnie (EDT)/ Philips, Anne (EDT)

出品人:

页数:900

译者:

出版时间:2008-8-18

价格:USD 55.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780199548439

丛书系列:

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好的，以下是一本名为《现代政治哲学导论》的图书简介，该书不包含《牛津政治理论手册》中的具体内容，而是着眼于对当代政治理论核心议题的全面梳理与深入探讨。 --- 现代政治哲学导论：权利、正义与社群的重塑 导言：在不确定性中追问“我们如何共同生活？” 当代世界正处于剧烈的社会、技术和地缘政治变迁之中。全球化、技术进步、气候危机以及身份政治的兴起，共同挑战着我们关于国家、公民身份、正义分配和集体决策的传统观念。正是在这样的背景下，政治哲学——这门古老而又永恒的学科——重新获得了紧迫的现实意义。 《现代政治哲学导论》旨在为读者提供一个清晰、结构化的框架，用以理解和批判性地评估二十世纪后期至今，那些塑造了我们政治对话的核心理论与争论。本书并非对既有思想的百科全书式罗列，而是聚焦于一系列关键性的、相互关联的问题域：自由的边界在哪里？社会正义意味着什么？我们对他人负有什么样的义务？以及，在日益多元化的社会中，公共生活应如何维系？ 本书的叙事线索围绕着对“理想社会”的理性重构展开，同时保持对现实政治实践中困境的深刻关怀。我们认为，有效的政治理论必须能够同时回答“我们应该做什么”（规范性）和“我们实际能做什么”（描述性与可行性）这两个问题。 --- 第一部分：自由的界限与权利的辩护 本部分深入探讨了自由主义的基石，并考察了它在面对集体需求和个人身份时的张力。我们首先追溯了经典自由主义（如洛克和密尔）对个人自主性的强调，然后转向更具当代特征的论述。 第一章：功利主义的遗产与批判 功利主义作为一种结果导向的道德哲学，在政策制定中依然占据重要地位。本章详细剖析了边沁和密尔的经典论述，特别是对“最大幸福原则”的阐释。然而，重点在于对其核心缺陷的批判：如何处理少数人的权利被多数人利益牺牲的问题？ 我们引入了罗尔斯的“无知之幕”概念作为一种强大的反驳工具，探讨了正义如何优先于效率。 第二章：权利理论的谱系：消极自由与积极自由 本书的核心之一是对“自由”概念的精细辨析。伯林区分的消极自由（免于干涉的自由）和积极自由（实现自我潜能的自由）构成了当代政治辩论的基础。 消极自由的捍卫者： 本章将考察罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）的“权利至上论”。我们分析了他对最小国家的辩护，特别是他对财产权利的自然权利论基础的构建，以及这种理论如何拒绝任何形式的再分配性正义。 积极自由的重塑： 随后，本书转向对“能力进路”（Amartya Sen和Martha Nussbaum）的探讨。这不仅关注人们是否被允许做他们想做的事，更关注他们实际拥有做那些重要事情的能力。我们探讨了将基本能力转化为政治权利的可能性与困难。 第三章：社群主义对普遍主义的挑战 自由主义的普遍性主张受到社群主义的严峻挑战。本章分析了麦金太尔（Alasdair MacIntyre）对现代道德失序的诊断，以及桑德尔（Michael Sandel）对“无根的自我”的批评。我们着重探讨了以下问题： 1. 身份与约束： 个人身份是否必须深深植根于特定的文化、历史或社群之中？ 2. 良善生活的公共讨论： 政治是否应该或能够保持价值中立，还是必须以某种形式的“良善生活”愿景为指导？ --- 第二部分：正义的架构：分配、承认与程序 如果自由是政治哲学的起点，那么正义便是其永恒的焦点。《现代政治哲学导论》将正义的探讨划分为三个关键维度：分配正义、承认正义和程序正义。 第四章：罗尔斯与正义的契约论复兴 约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》是理解战后政治哲学的不可绕过的里程碑。本章对他的“作为公平的正义”理论进行详尽的解读： 原初状态与无知之幕： 深入解析这些思想工具如何导向两个正义原则——平等的自由原则和差异原则。 差异原则的运作： 探讨差异原则如何界定社会和经济不平等的合法性界限，即不平等必须有利于最不利者。 代际正义： 考察罗尔斯对后代人义务的论述，并将其置于气候变化和资源枯竭的当代背景下进行反思。 第五章：从分配到承认：身份政治的理论基础 进入二十一世纪，仅仅关注资源分配已不足以解释政治不公。本部分引入了南希·弗雷泽（Nancy Fraser）等思想家对“承认的政治”的理论贡献。 双重维度的不正义： 我们探讨了分配不正义（“多”的问题）与承认不正义（“错位”的问题）之间的复杂关系。 交叉性分析： 如何理解种族、性别、性取向等多种身份交织在一起时所产生的高度复杂化的压迫形式？本书将介绍理论工具来分析这种“交叉性”（Intersectionality）的实践意义。 第六章：全球正义与主权国家的边界 在全球化时代，正义的范围是否应该止于国家主权之内？本书批判性地考察了“世界主义”（Cosmopolitanism）与“社群主义”（Communitarianism）在界定责任范围上的冲突。 国家中心论的局限： 探讨基于国籍的资源分配（如公民福利）在面对全球贫困和人权危机时的道德困境。 全球资源共享的理论模型： 考察托马斯·波格（Thomas Pogge）等学者提出的基于基本人权的全球义务框架，以及对国家主权理论的颠覆性影响。 --- 第三部分：民主的危机与未来形态 政治理论最终必须落实到政治实践的组织形式——民主。本部分考察了当代民主理论所面临的合法性危机，并探讨了超越传统的代议制民主的可能性。 第七章：理想型民主理论：聚合与阐述 我们首先区分了两种主要的民主理论模型： 聚合式民主（Aggregative）： 强调通过投票程序来体现偏好的集合，其理论核心是多数决定原则，并审视其与精英理论（如舒梅特）的关联。 阐述式民主（Deliberative）： 强调通过理性、平等的公共讨论来形成或修正公众意见。本书详述了哈贝马斯（Jürgen Habermas）的交往行为理论及其在公共领域构建中的应用。 第八章：民主的疏离与参与的复兴 当代现实中，公民对政治的疏离感日益加剧，这引发了对代议制民主有效性的深刻质疑。 政治冷漠与精英俘获： 分析了政治参与的结构性障碍，以及财富和利益集团如何系统性地扭曲了代表的产出。 后代议制民主的探索： 重点介绍新兴的参与式机制，如公民大会（Citizens' Assemblies）、协商式民调（Deliberative Polling）以及技术赋权的“数字民主”尝试。我们评估了这些工具在弥合精英与大众鸿沟中的潜能与风险。 第九章：多元主义、冲突与公共理性 在社会日益碎片化、多元观点难以调和的背景下，政治哲学的任务转变为寻找冲突共存的框架。 阿伦特对“行动”的阐释： 探讨了汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）关于政治“行动”的理念，即政治的本质在于公开的、意料之外的集体展现，而非仅仅是工具性的统治。 激进的政治与共识的必要性： 引入了沙特尔（Chantal Mouffe）的“政治的激进民主”概念，探讨我们是否必须接受政治冲突的不可避免性，同时又如何划定界限以避免冲突滑向暴力。 --- 结语：面向未来的规范性张力 《现代政治哲学导论》最终旨在培养读者对政治现实的敏锐感知，以及对规范性理想的持续追求。我们不提供一劳永逸的答案，而是展示了这些核心问题——自由、正义、治理——在二十一世纪的语境下，是如何被重新定义和激烈争论的。本书鼓励读者以批判的眼光审视他们所继承的政治遗产，并积极参与到构建一个更公正、更具包容性的共同未来的对话中。

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《The Oxford Handbook of Political Theory》让我深刻体会到，政治理论并非是脱离现实的象牙塔言论，而是与我们每个人的生活息息相关。书中对“公民参与”和“民主实践”的探讨，让我看到了理论如何指导我们去构建更公正、更包容的社会。例如，关于不同类型的民主模式，如代议制民主、参与式民主和协商式民主，本书都进行了详尽的介绍和比较，并分析了它们各自的优缺点。 我尤其欣赏本书对“意识形态”的分析。它没有将意识形态简单地视为一种负面或扭曲的认知，而是将其视为一种重要的社会文化现象，探讨了不同意识形态如何塑造人们的观念和行为，以及意识形态的变迁如何影响政治的走向。这种中立而深刻的分析，让我能够更客观地理解不同政治立场的根源。

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在我看来，《The Oxford Handbook of Political Theory》是一本不可多得的政治理论入门读物，它以一种系统而全面的方式，带领我认识了这个复杂而迷人的学科。虽然我并非政治学专业出身，但通过阅读本书，我不仅掌握了许多重要的政治理论概念和思想家的观点，更重要的是，我学会了如何运用这些理论来分析和理解现实世界中的政治现象。 本书对“公正”和“公平”的深入讨论，让我对社会正义有了更深刻的理解。它不仅梳理了历史上的正义观，还探讨了当代社会面临的各种不公现象，并提供了不同理论视角下的解决方案。这种理论与实践相结合的探讨，对于培养具有社会责任感的公民至关重要。

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作为一名对政治理论充满好奇的普通读者，我认为《The Oxford Handbook of Political Theory》这本书提供了一种非常宝贵的学习路径。它让我能够在一个相对结构化的框架内，接触到政治理论的核心议题和主要思想流派。即使在某些章节，我可能无法完全理解所有细微之处，但整体而言，这本书极大地提升了我对政治理论的认识和兴趣。 我对书中关于“集体行动”的探讨印象尤为深刻。它不仅分析了理性选择理论在解释集体行动中的应用，还探讨了社会运动理论、符号互动论等其他视角，并讨论了集体行动在社会变革中的作用。这种多学科的融合，让我看到了政治理论研究的广阔前景。

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我必须承认，初次接触《The Oxford Handbook of Political Theory》时，我曾对其庞大的篇幅和复杂的理论体系感到一丝畏惧。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中清晰的逻辑结构和引人入胜的论述所吸引。作者们擅长将抽象的政治概念与具体的历史事件和社会现象相结合，使得理论的讲解既有深度又不失生动性。 特别是在探讨“国家”这一概念时，本书不仅梳理了民族国家兴起的历史，还深入分析了后民族主义、全球治理等新兴议题对国家概念的挑战。这种对理论在现实世界中演变轨迹的关注，让我觉得政治理论的学习非常有意义，它能够帮助我们理解和应对不断变化的政治格局。

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这本书的魅力在于它邀请读者主动思考，而不是被动接受。在阅读《The Oxford Handbook of Political Theory》的过程中，我常常会因为某个观点而陷入沉思，或者因为不同观点之间的碰撞而产生新的疑问。作者们并非简单地罗列事实，而是通过对各种理论的分析和批判，鼓励读者形成自己的判断。 例如，在讨论“自由”的概念时，书中呈现了自由意志论、决定论以及自由主义和社群主义对自由的不同理解。这种多角度的呈现方式，迫使我深入思考自由的真正含义，以及它与责任、权利和社会秩序之间的关系。这种引导式的阅读体验，让我在学习政治理论的同时，也极大地提升了我的批判性思维能力。

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《The Oxford Handbook of Political Theory》为我打开了一扇通往政治理论世界的大门，我得以窥见其中宏伟的景象。这本书的深度和广度令我惊叹，它不仅仅是一本关于政治理论的书，更是一部关于人类思想如何理解和塑造政治世界的史诗。我发现，原来政治理论并非枯燥乏味的学术探讨，而是充满生命力的对话，跨越时空，触及人类生存的根本问题。 本书对“权力”的解析，尤其令我着迷。它没有将权力简单地视为一种强制手段，而是从不同学派的角度，如马克思主义的经济权力，福柯的规训权力，以及女性主义对父权制下的权力结构的批判，进行了多维度的阐释。这种对权力本质的深刻剖析，让我对现实政治中的权力运作有了更清晰的认知，也让我反思自身在权力关系中的位置。

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作为一名政治理论的爱好者，我一直对《The Oxford Handbook of Political Theory》充满了期待。这本书的标题本身就如同一个金字招牌，承诺着一场关于政治思想深邃探索的旅程。当我终于有机会翻开它时，我并没有被直接灌输某个特定的政治理论，而是被邀请进入了一个广阔的思想殿堂，在那里，历史悠久的政治哲学传统与当代政治议题巧妙地交织在一起。本书并非一本简单梳理政治理论流派的教科书，它更像是一面多棱镜，折射出政治理论的丰富性、复杂性及其不断演变的生命力。 我被书中对古典政治思想家如柏拉图、亚里士多德的深刻解读所吸引。作者们并没有简单地复述他们的思想，而是深入挖掘了这些思想在不同历史时期和文化背景下的演变与解读，以及它们如何塑造了我们今天对权力、正义、国家等核心概念的理解。例如，对柏拉图《理想国》中关于“哲人王”的讨论，本书从多个角度进行了审视，探讨了其理想主义的局限性，以及在现实政治中如何被挪用和误读。

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《The Oxford Handbook of Political Theory》这本书就像一位博学的向导，带领我在政治理论的浩瀚海洋中航行。它并非直接给出答案，而是提供了一系列的思考工具和分析框架，让我能够自己去探索和发现。本书的严谨性和前瞻性，让我对政治理论的未来发展充满了期待。 在阅读关于“激进民主”的章节时，我被其中对权力制衡、公民权利以及社会变革的深刻洞察所吸引。本书不仅探讨了理论上的可能性，还结合了历史上的实际案例，让我对激进民主的实践有了更清晰的认识。这种理论与现实的结合，让我的学习过程充满了启发。

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《The Oxford Handbook of Political Theory》的结构安排堪称精妙。它并没有按照时间顺序或学派分类来组织内容，而是根据政治理论的“主题”展开。这种编排方式使得读者能够更容易地理解不同理论家在同一问题上的观点异同，以及他们之间是如何对话、辩论和相互启发的。我特别喜欢关于“公民身份”和“民主”的章节，它们涵盖了从古代雅典的公民参与到当代代议制民主的各种讨论，并触及了诸如包容性、代表性和公民美德等重要议题。 书中对于“正义”的探讨更是令人拍案叫绝。从柏拉图对理想城邦正义的描绘，到洛克、卢梭等人的社会契约论，再到罗尔斯和诺齐克等人的当代正义理论，本书为我提供了一个全面而深入的理解框架。我尤其欣赏作者们在阐述这些复杂理论时所展现出的清晰逻辑和严谨论证，使得即使是相对晦涩的哲学思想，也能被我这个非专业读者所理解和吸收。

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在阅读《The Oxford Handbook of Political Theory》的过程中，我惊讶于其对政治理论在不同社会背景下产生的多样化影响的细致描绘。本书没有将政治理论局限于西方中心主义的视角，而是广泛地吸纳了来自全球的智慧，探讨了东方政治思想、非洲政治哲学以及后殖民理论等内容。这种跨文化的视角极大地拓宽了我对政治理论的认知边界，让我认识到政治理论并非只有一种标准答案，而是对人类社会不同经验和反思的独特表达。 尤其令我印象深刻的是，书中对“主权”概念的探讨。它不仅回顾了博丹和霍布斯等人的经典论述，还深入分析了在全球化和跨国组织兴起的背景下，传统主权概念所面临的挑战和转型。这种对概念历史演变及其现实意义的结合，使得政治理论的学习不仅仅是智力上的游戏，更是理解和应对当下世界复杂性的关键。

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